Курс лекций по "Гражданскому праву"

     б) глубокое внутреннее уважение к праву, законам, законности и правопорядку;

     в) умение самостоятельно применять правовые знания на практике, согласовывать  повседневное поведение и личное отношение к реальной действительности, свою практическую деятельность с полученными  правовыми знаниями;

     г) привычку поведения в точном соответствии с полученными правовыми знаниями;

   д) прочный и устойчивый духовный правовой иммунитет (невосприимчивость) к совершению любых нарушений правовых норм. 
 

   4. Понятия и виды  деформации правосознания 

   Само  участие в правовой жизни общества оказывает воздействие на правосознание  индивида, способствует усвоению им правовых знаний и навыков. Общество и государство  заинтересованы в формировании социально активных и в то же время законопослушных граждан. Однако в современных условиях участились случаи деформации правосознания.

   Наиболее  мягкая форма искажения правосознания - правовой инфантилизм - заключается  в несформированности, недостаточности правовых знаний и установок. Вторая форма - правовой нигилизм, т.е. осознанное игнорирование требований законов, исключая, однако, преступный умысел. И третья форма - феномен и его перерождение, т.е. игнорирование права, других социальных норм и общественной морали, другими словами - “беспредел”. 

   Правовой  нигилизм

   Термин «нигилизм» произошел от латинского слова «nihil», которое озна-чает «ничто», «ничего». Как социальное явление нигилизм характеризуется:

   а) резко  критическим, крайне негативным отношением к общепринятым, объективным (абсолютным) ценностям;

   б) максималистским  подходом, интенсивностью, бескомпромиссностью  отрицания;

   в) не сопряжен с позитивной программой;

   г) несет  в себе деструктивное, разрушительное начало.

   В зависимости  от того, какие ценности отрицаются, нигилизм может быть политическим, религиозным, нравственным и т.п.

   Правовой (или юридический) нигилизм представляет собой непризнание права как социальной ценности и проявляется в негативно-отрицательном отношении к праву, законам, правопорядку, в неверии в необходимость пра-ва, его возможности, общественную полезность Татаринцева Е.В. Правовое воспитание. М., 1990.

   Проф. Н.И. Матузов выделяет следующие формы правового нигилизма:

   а) умышленное нарушение законов и иных нормативно-правовых актов;

   б) массовое несоблюдение и неисполнение юридических  предписаний;

   в) издание  противоречивых правовых актов;

   г) подмена  законности целесообразностью;

   д) конфронтация представительных и исполнительных структур;

   е) нарушение  прав человека;

   ж) теоретическая  форма правового нигилизма (в  научной сфере, в работах юристов, философов 

   Проф. В.А. Туманов говорит, во-первых, о пассивной и активной формах правового нигилизма.

   Для пассивной формы характерно безразличное отноше-ние к праву, явная недооценка его роли и значения.

Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву. Представи-тели этого направления видят, какую важную роль играет или может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него.

   Во-вторых, проф. В.А. Туманов разделяет правовой нигилизм:

   а) на высоком этаже общественного  сознания (в виде идеологических те-чений и теоретических доктрин);

   б) на уровне обыденного, массового сознания (в форме отрицательных ус-тановок, стойких предубеждений и стереотипов);

   в) ведомственный. Последний проявляется в том, что нередко подзакон-ные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии.

   Правовой  нигилизм - это патология правового  сознания, обусловленная определенным состоянием общества. Поэтому пути борьбы с ним должны быть разнообразны Марченко М.Н. Теория государства и права. М., 2006. Гл. 11. Это:

   а) реформы  социально-экономического характера;

   б) изменение  содержания правового регулирования, максимальное при-ближение юридических норм к интересам различных слоев населения;

   в) подъем авторитета правосудия как за счет изменения характера судеб-ной деятельности, так и путем воспитания уважения к суду;

   г) улучшение  правоприменительной практики;

   д) теоретическая работа в этом направлении, и др.

   Все это, в принципе, представляет собой не что иное, как процесс улуч-шения состояния правовой культуры общества, ее обогащения.

   В литературе справедливо отмечается, что «от  правового нигилизма надо отличать конструктивную критику права, с  одной стороны, а с другой - стре-миться избегать юридического фетишизма, то есть возведения в абсолют ро-ли права и других правовых средств» (Н.Л. Гранат). 

   Правовой  идеализм

   В одном  ряду с правовым нигилизмом находится  прямо противоположное явление - правовой идеализм или романтизм, одним  словом, преувеличение реальных регулятивных возможностей правовой формы. Это явление  сопровождает человеческую цивилизацию  практически на всем пути ее развития. Так, еще Платон наивно считал, что  главным средством осуществления  его замыслов строительства идеального государства будут идеальные  законы, принимаемые мудрыми правителями. В эпоху Просвещения считалось  достаточным, уничтожив старые законы, принять новые, и царство разума будет достигнуто. Удивительно, что  еще и сегодня многие люди и  даже политики ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды  в деле переустройства нашего общества. Думается, что лишь достаточный политический и правовой опыт может развеять иллюзии  правового идеализма.

   Существуют  и другие виды деформаций правосознания:

   · правовой фетишизм - это преувеличение, абсолютизация роли и значения правового регулирования в жизни общества;

   · перерождение правосознания - это такая форма его деформации, которая проявляется в осознанном игнорировании и отрицании закона и сопровождается наличием у носителей умысла на совершение правонарушений. Перерожденное правосознание проявляется в различных формах и, прежде всего, в виде умышленных нарушений законов и иных нормативно-правовых актов, сопровождающихся совершением преступлений и иных правонарушений.

   Перерожденческое  правосознание основано на сознательном отрицании закона по мотивам корысти, жестокости, алчности и т.п. Основной формой перерождения правосознания индивидов является совершение ими различных преступлений.

 

   

   II

   1. Понятие, принципы, гарантии законности 

   Для начала следует отметить, что законность — это политико-правовое явление, которое характеризует процесс  совершенствования государственно-правовой формы организации общества путем  строгого и неуклонного соблюдения и исполнения действующего законодательства с целью формирования состояния  правомерности в системе социальных отношений.

   В юридической  науке принципы и законность соотносятся  как содержание и форма их выражения. Можно рассматривать категорию  законности по-разному.

   Законность  как конституционный принцип  — это совокупность идей и взглядов, посредством которых у всех участников правовых отношений формируется  внутренняя потребность в совершении правомерных поступков. Законность как метод государственного руководства  обществом, режим — подразумевает  под собой строгое и неуклонное соблюдение всеми субъектами правовых отношений действующего законодательства, юридических норм.

   Таким образом, правовую категорию «законность» можно рассматривать через два  главных аспекта:

   1. Внутренний  аспект — выражает функциональную  роль законности в системе  правовых явлений, используемых  для характеристики правовой  действительности (законность как  принцип, метод государственного  руководства, режим, состояние).

   2. Внешний  аспект — определяет место  и роль законности в системе  ценностей, которые составляют  окружающую действительность (социально-экономическая,  политико-идеологическая, духовная, логико-семантическая,  юридическая).

   История становления и реализации идеи законности выражается по следующим последовательным этапам: по справедливости, по закону, законность. К предпосылкам зарождения идеи законности можно отнести следующие  явления:

   • наличие  государственных органов, которые  выполняют правотворческие и  правоохранительные функции,

   • наличие  действующей системы правовых предписаний,

   • достижение обществом определенного уровня правовой культуры и правового сознания.

   Сущность  законности составляет требование строгого и неуклонного соблюдения и исполнения действующего законодательства всеми  участниками правовых отношений.

   Признаками  законности являются:

   1) причинно-следственная  обусловленность законности политико-правовыми  процессами, которые происходят  в обществе и государстве;

   2) высокая  степень абстракции, которая объясняется  собирательным содержанием категории  «законность»;

   3) всеобщность  и общеобязательность требований  законности, выражающих цели развития  государства и пути их достижения;

   4) объективный  характер законности — нормативно-правовая  основа;

   5) пресечение  любых правонарушений и обеспечение  неотвратимости наказания на  противоправные деяния;

   6) обеспечение  государственной защиты законности.

   Субъектами  законности можно назвать всех участников общерегулятивных правовых отношений. Нарушением законности является совокупность фактов нарушения юридической нормы.

   Принципы  законности — это исходные начала в формировании мотивов правомерного поведения и внутреннего убеждения субъектов по поводу необходимости соблюдения законом. Данные принципы законности обусловлены закономерностями общественного развития. К принципам законности можно отнести следующие принципы:

   • единство законности,

   • гарантированность  основных прав и свобод граждан,

   • неотвратимость наказания за совершенное правонарушение,

   • недопустимость противопоставления законности и целесообразности,

   • взаимосвязь  законности и культурности.

   Гарантии  законности — это обусловленная закономерностями общественного развития система условий, средств и предпосылок, которая обеспечивает процесс реализации законности и формирует такую упорядоченность социальных отношений, которая способствует движению общества к демократическому строю.

   Гарантии  законности выражают все многообразие связей, существующих в обществе. В  юридической литературе их подразделяют на два вида:

   1. Общие  гарантии законности — это  экономические, политико-идеологические  и нравственно-духовные гарантии.

   2. Специальные  гарантии законности — собственно  юридические принципы.

   Общие гарантии образуют материальную основу применения юридических мер по укреплению законности. Специальные гарантии должны быть закреплены в нормативно-правовых актах. В рамках специально-юридических  гарантий законности выделяют два их вида:

   а) правовые гарантии — такие гарантии законности прямо предусмотрены действующим  законодательством и носят всеобщий характер;

   б) договорные гарантии — это такие гарантии законности, которые обусловлены  нормативно-правовыми актами, регулирующими  сферу договорных отношений. Данные гарантии распространяют свое действие только на участников, которые заключили  договор либо присоединились к нему.