Основные теории происхождения государства

основе  государства  лежит так называемый «общественный договор»,  

который состоит  в следующем: 

-первоначально люди находились в догосударственном  ( первобытном )  

состоянии, в  «естественном состоянии», которое  понималось разными  

авторами по-разному ( неограниченная личная свобода, война всех против

 

всех, всеобщее благоденствие- «золотой век» и т.п.); 

-каждый преследовал  только свои интересы и не  считался с интересами  

других, что приводило  к “войне всех против всех”, в результате которой  

неорганизованное  общество могло уничтожить само себя;  

-чтобы этого  не случилось, люди заключили  «общественный договор» в  

силу которого каждый отказывался от части своих  интересов взаимного  

выживания; 

-в результате  был создан институт согласования  интересов, совместной  

жизни, взаимной защиты - государство. 

    Теория  общественного договора имела  большое прогрессивное значение: 

-были разрушении  теологические и  патриархальные  представления о  

возникновении государства, а вместе с ними идеалы святости и  

непогрешимости  власти, полного подчинения ей, отсутствия у народа  

возможности повлиять на власть; 

-сделан шаг  к созданию гражданского общества; 

-фактически  выдвинут принцип народного суверенитета  ~ власть производна  

от народа и  принадлежит народу; 

-государственные структуры, власть существуют не сами по себе, а должны  

выражать интересы народа, быть у него на службе; 

-теория, демократичная по своей сути, подготовила почву возникновению  

республик - как  альтернативы реакционным монархиям  XVII-XVIII вв.; 

-согласно теории государство и народ имеют взаимные обязательства - народ  

соблюдает, законы, платит налоги, выполняет воинскую и, другие  

повинности; государство  регулирует отношения между людьми: наказывает  

преступников, создает  условия для жизни и деятельности людей, защищает  

от внешней  опасности;  

-в случае  нарушения государством своих  обязанностей народ может  

разорвать общественный договор и найти других правителей; обоснованно  

прогрессивное для того времени право народа на восстание, говоря  

современным языком - право менять власть, если она перестала выражать  

интересы народа. 

  Существенным  недостатком данной теории является  идеалистичность: 

- “общественный договор”- скорее идеал, чем реальная действительность;  

зачастую государства  возникали другими путями-войнами, насилием и при  

наличии иных условий; 

-ни одно государство  не возникло на основе договора  между гражданами  

(подданными) и  правителями; 

-сам по себе  общественный договор между всеми  членами общества  

маловероятен  в силу различия интересов и слишком и слишком большого  

числа жителей  государства, физически неспособных  знать и учитывать  

интересы друг друга; 

-общество воспринимается  одномерно, как единое целое,  в то время как в  

реальной действительности оно разделено на различные группы, классы,  

сословия, сословия, страты, общины, как правило, имеющие  разные  

интересы и  враждебные друг другу. 
 

               Органическая теория возникновения государства. 

     Органическая  теория возникновения государства  была выдвинута во  

второй половине XIX века английским философом и социологом Гербертом  

Спенсером (1820-1903), а также учёным Вормсом и Прейсом, Блюнчли. Эта  

теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые  

подобные идеи высказывались значительно раньше, так некоторые  

древнегреческие мыслители, в том числе Платон(IV-III в. в до н. э.)  

сравнивали государство  с организмом, а законы государства-с процессами  

человеческой  психики.  

   Появление  Дарвинизма привело к тому, что  многие юристы, социологи  

стали распространять биологические закономерности ( межвидовая и  

внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор  и т.п.) на социальные  

процессы. 

Суть органической теории в том, что государство возникает и развивается  

подобно биологическому организму: 

-люди образуют  государство, как клетки - живой  организм; 

-государственные  институты подобны частям организма:  правители – 

головному мозгу, коммуникации (почта, транспорт) и финансы - кровеносной  

системе, которая  обеспечивает деятельность организма, рабочие и  

крестьяне (производители) - рукам, низшие классы реализуют внутренние  

функции (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы- 

внешние (оборона, нападение) и т.д. 

-между государствами, как в живой среде идет конкуренция, и в результате  

естественного отбора выживают самые приспособленные, то есть самые  

разумно организованные, как в VII в. до н. э.-IV в. Н. э. - Римская империя, в  

XVIII в. – Великобритания, в XIX в. - США).В ходе естественного отбора  

государство совершенствуется, все ненужное отсекается ( абсолютная  

монархия, оторвавшаяся от народа церковь и т.д.). 

  Достоинствами органической теории является следующее: 

-восприятие  государства как единого целого, целостного и взаимосвязанного  

организма; 

-признание роли  конкуренции государств в совершенствовании  их  

внутреннего механизма; 

-оригинальность  теории. 

   Недостатками  органической теории является следующее: 

-прямое проецирование  биологических законов жизни  на жизнь общества; 

-сильное влияние дарвинизма; 

-отождествление  государства с биологическим  организмом, в то время как  

оно является организмом социальным. 
 

                                 Психологическая теория. 

  Основоположником  психологической теории возникновения  государства  

считается польско - российский юрист и социолог Л.И. Петражицкий (1867- 

1931).Также данную  теорию разрабатывали З.Фрейд  и Г. Тард 

    Согласно  мнению сторонников психологической  теории государство  

возникло благодаря  особым свойствам психики человека.

  

    Под этими свойствами подразумевается: 

-желание большинства  населения быть защищенными и  подчиняться более  

сильным; 

-желание сильных  индивидуумов повелевать другими  людьми; 

-способность  сильных личностей оказать психологическое  воздействие на  

массы и подчинить  их своей воле; 

-желание отдельных  членов общества не подчиняться  обществу и бросить  

ему вызов - сопротивляться власти, совершать преступления и т.д.- и  

необходимость их обуздания.  

  Авторы теории  считают, что предшественницей  государственной власти  

являлась власть верхушки первобытного общества –  вождей, шаманов,  

жрецов, которая  основывалась на их особой психологической  энергии, с  

помощью которой  они влияли на остальных членов общества. 

   Достоинства психологической теории: отчасти она справедлива.  

Стремление к  общению, доминированию, подчинению действительно  

свойственны человеческой психике и вполне могли оказать  влияние на  

процесс образования  государства.

 

   Недостатки психологической теории: данная теория не учитывает другие  

факторы, благодаря  которым возникло государство - социальные,  

экономические, политические и др. 

                                   Теория насилия. 

Теория насилия  как главного фактора возникновения  государства  

выдвигалась различными авторами на протяжении столетий. Одним из  

первых её выдвинул Шан Ян (390-338 до н.э.) - китайский  политик. 

    Данную  теорию разрабатывали: Евгений  Дюринг ( 1833-1921) - немецкий  

Философ; Людвиг Гумплович (1838-1909) - австрийский правовед и  

социолог; Карл Каутский(1854-1938). 

    Причину  происхождения и основу политической  власти и государства они  

видели не в  экономических отношениях, а в  завоевании, насилии,  

порабощении одних  племён другими. В отдельных случаях  такие причины  

носили внешний  характер (внешнее насилие), в другом, насилие зарождалось  

внутри самого общества. 

    При  внутреннем насилии - в обществе  одна группа людей насильственно  

подчиняла себе остальную массу  населения (Л.Гумплович). При внешнем  

насилии государство  было необходимо и возникло для управления  

покорёнными племенами  и территориями ( завоевания, порабощения, 

колониальная  политика) (Ф.Оппенгеймер). К этой группе теорий  

возникновения государства можно отнести и  классовую теорию К. Маркса. В  

её основе лежит  разделение общества на антагонистические классы и  

государство является органом и средством насилия  господствующего класса. 

    Насилие  выражалось, как правило, в присвоении  материальных благ и  

средств производства сильным ( вооруженным ) меньшинством: 

-сбор дани дружинниками;