Основные теории происхождения государства

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

 

 

 

 

 

 

Факультет  менеджмента

Кафедра экономической теории и национальной экономики

 

Доклад  на тему: «Основные теории происхождения  государства»

 

Выполнила: Емельянова К.Н.

Группа  Э6223

Принял преподаватель: Хачинский К.Б.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург, 2012 год

За  время существования юридической, философской и политической наук были созданы десятки самых разных теорий о происхождении государства. Их разнообразие связано с одной  стороны, с многогранностью такого явления, как государство, с другой – с тем, что каждая теорий отражает субъективизм ученых или различные взгляды и суждения тех или иных классов. В основе таких взглядов и суждений всегда находились и находятся различные экономические, финансовые, политические и иные интересы.

К основным теориям возникновения государства принято относить:

1. теологическую  
2. патриархальную 
3. договорную 
4. органическую 
5. психологическую 
6. ирригационную 
7. насилия  
8. экономическую

Теологическая теория возникновения государства

Теологическая  (религиозная)  теория  господствовала в средние века. В настоящее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (например, Иран) носит официальный характер. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы христианские философы и богословы (например, Фома Аквинский).

Суть теологической теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникло по воле Бога.

Теологическая теория призывает:

• принять государство и власть как данность, полученную свыше;
• признать власть монархов святой и происходящей от Бога полностью и во всем подчиняться власти, не пытаться изменить

Достоинства данной теории:

• способствует укреплению гражданского согласия в обществе, усилению духовности;
• препятствует   насилию,   революциям   и   гражданским войнам, переделу власти и собственности.

Недостаток теории в том, что она основана на вере (в Бога), а не на проверенном научном знании, то есть ненаучна. Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть.

Патриархальная теория возникновения  государства

Основоположником  патриархальной теории считается древнегреческий  философ Аристотель.

Аристотель  считал, что люди как коллективные существа стремятся к общению и образованию семей, а развитие семей ведет к образованию государства. По Аристотелю, государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.

В Китае  эту теорию государства как большой  семьи развил Конфуций. Власть императора он уподоблял власти отца, а отношения правящих и подданных - семейным отношениям, где младшие зависят от старших и должны быть преданными правителям, почтительными и слушаться во всем старших. Правители же должны заботиться о своих подданных, как о детях.

Суть  патриархальной  теории  в том, что, по мнению ее авторов, государство возникает по модели семьи (то есть, государство - своеобразная "большая семья", состоящая из множества обычных семей).

Следовательно,  власть  правителя  (короля)  является продолжением отцовской власти в семье.

К достоинствам патриархальной теории можно отнести то, что она:

• способствует сплочению общества; уважению, почитанию государственной власти
• культивирует дух родства, братства, взаимосвязанности членов общества (как членов семьи).

Недостатком теории является прямое отождествление государства и семьи, власти монарха и отца. Этому противоречат следующие факты:

• в семье существуют действительные родственные связи, в то время как весь народ  вряд ли правильно объявлять родственниками
• монарх - представитель публичной власти, отделенной от народа, и его власть имеет иную основу, чем власть отца в семье
• вряд ли можно считать государство прямым продолжением семьи еще и потому, что оба эти института зарождались постепенно и почти в одно и то же время в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Договорная теория возникновения  государства

Теория  общественного договора или естественно-правовая получила распространение в XVII - XVIII вв. Теория общественного договора противостояла феодальному сословному государству, царящему в обществе произволу, неравенству людей перед законом. Ее авторами  и сторонниками в разное время являлись:  Джон Локк, Томас, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо,  А. Н. Радищев.

Суть естественно-правовой теории в том, что, по мнению ее авторов, в основе государства лежит так называемый "общественный договор", который состоит в следующем:

• первоначально люди находились в догосударственном (первобытном) состоянии
• каждый преследовал только свои интересы и не считался с интересами других, что приводило к "войне всех против всех", в результате которой неорганизованное общество могло уничтожить само себя
• чтобы этого не случилось, люди заключили "общественный договор", в силу которого каждый отказывался от части своих интересов ради взаимного выживания
• в результате был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты - государство.

Теория  общественного договора имела большое прогрессивное значение:

• сделан шаг к созданию гражданского общества;
• фактически выдвинут принцип народного суверенитета
• государственные структуры, власть существуют не сами по себе, а должны выражать интересы народа, быть у него на службе;
• согласно теории государство и народ имеют взаимные обязательства - народ соблюдает законы, платит налоги, выполняет воинскую и другие повинности;  государство регулирует отношения между людьми, наказывает преступников, создает условия для жизни и деятельности людей, защищает от внешней опасности;
• в случае нарушения государством своих обязанностей народ может разорвать общественный договор и найти других правителей; обосновано прогрессивное для того времени право народа на восстание, говоря современным языком - право менять власть, если она перестала выражать интересы народа.

Существенным недостатком данной теории является ее идеалистичность:

• "общественный договор" - скорее идеал, чем реальная действительность; зачастую государства возникали другими путями - войнами, насилием и при наличии иных условий;
• ни одно государство не возникло на основе договора между гражданами (подданными) и правителями;
• сам по себе общественный договор между всеми членами общества маловероятен в силу различия интересов и слишком большого числа жителей государства, физически неспособных знать и учитывать интересы друг друга;

Органическая теория возникновения  государства

Органическая  теория возникновения государства была выдвинута во второй половине XIX века английским философом и социологом Гербертом Спенсером в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. Так Платон сравнивал государство с организмом, а законы государства — с процессами человеческой психики.

Появление дарвинизма привело к тому, что  многие юристы, социологи стали распространять биологические закономерности (межвидовая и внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор и т.п.) на социальные процессы.

Суть органической теории в том, что государство возникает и развивается подобно биологическому организму:

• люди образуют государство, как клетки - живой организм;
• государственные институты подобны частям организма: правители - головному мозгу, коммуникации (почта, транспорт) и финансы - кровеносной системе и тд.
• между государствами, как в живой среде, идет конкуренция, и в результате естественного отбора выживают самые приспособленные, то есть самые разумно организованные.

 

      Достоинствами органической теории является следующее:

• восприятие государства как единого целого, целостного и взаимосвязанного организма;
• признание роли конкуренции государств в совершенствовании их внутреннего механизма;
• оригинальность теории.

Недостатками органической теории является следующее:

• прямое проецирование биологических законов на жизнь общества;
• сильное влияние дарвинизма;
• отождествление государства с биологическим организмом, в то время как оно является организмом социальным.

Психологическая теория

Основоположником  психологической теории возникновения государства считается юрист и социолог Л. И. Петражицкий (1867 - 1931). Также данную теорию разрабатывал и 3. Фрейд.

Согласно  мнению сторонников психологической  теории государство возникло благодаря  особым свойствам психики человека.

Под этими свойствами подразумеваются:

• желание большинства населения быть защищенными и подчиняться более сильным;
• желание сильных индивидуумов общества повелевать над другими людьми;
• способность сильных личностей оказать психологическое воздействие на массы и подчинить их своей воле

Авторы  теории считают, что предшественницей государственной власти являлась власть верхушки первобытного общества - вождей, шаманов, жрецов, которая основывалась на их особой психологической энергии, с помощью которой они влияли на остальных членов общества.

Достоинства психологической теории: отчасти она справедлива. Стремление к общению, доминированию, подчинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процессе образования государства.

Недостатки психологической теории: данная теория не учитывает другие факторы, благодаря которым возникло государство, - 'социальные, экономические, политические и др.

Теория насилия

Теория  насилия как главного фактора  возникновения государства выдвигалась различными авторами на протяжении столетий, Одним из первых ее выдвинул Шан Ян - китайский политик.

Причину происхождения и основу политической власти и государства он видел не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. Насилие выражалось, как правило, в присвоении материальных благ и средств производства сильным (вооруженным) меньшинством. Для поддержания установленного порядка также требовалось насилие (чиновники, армия и т. д.), и возникла необходимость создания "охранительного аппарата" завоеванных благ.

Возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному

В пользу теории насилия говорит то, что оно (насилие) действительно является одним из основных факторов, на которых основывается государство. Например: сбор налогов; правоохранительная деятельность; комплектование вооруженных сил.

Ряд крупных государств был создан путем  завоевания и присоединения других государств: Римская империя; Татаро-Монгольское  государство; Великая Британия; США  и др.

Недостатком теории насилия является то, что насилие (при его важной роли) было не единственным фактором, повлиявшим на возникновение государства. Для того чтобы могло возникнуть государство, необходим такой уровень экономического развития общества, который позволил бы содержать государственный аппарат. Если этот уровень не достигнут, то никакие завоевания сами по себе не могут привести к возникновению государства.

Ирригационная  теории возникновения государства

Ирригационная (гидравлическая) теория возникновения   государства   выдвигалась   многими   мыслителями Древнего Востока, частично К. Марксом. Суть ее в том, что государство возникло в целях коллективного ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффективного использования их вод (ирригация).

Крестьянин-индивидуалист не могли использовать самостоятельно ресурсы крупных рек. Для этого необходима была мобилизация усилий всех людей, живущих вдоль реки.