Организация учета налога на прибыль

     Как видим, Ян Амос Коменский подметил самую  суть вопроса о взаимоотношении  природы и человека. Уже в те времена педагогом было выведено важнейшее экологическое положение о связи человека и природы, о их неотделимости друг от друга.

     Педагогическую  ценность укрепления гуманных чувств ребенка средствами природы подчеркивали и такие великие педагоги как  Ж. -Ж. Руссо (1762 год), Г. Песталоцци (1781-1787 гг.), Ф. Дистерверг (1832 г.). Впервые швейцарский педагог- демократ А. Гумбольд, а затем французский педагог и философ Ж. -Ж. Руссо и другие педагоги говорили о воспитании у детей "чувства природы" как ощущение его облагораживающего влияния на человека.

     Ж. -Ж. Руссо в книге "Эмиль, или  О воспитании" предлагал воспитывать  детей вдали от испорченной цивилизации  на "лоне природы". Воспитание должно происходить естественно, сообразно  с природой. Руссо считал природу  ребенка совершенной и поэтому  не надо портить ее цивилизацией.

     Г. Песталоцци в работе "Лингард  и Гертруда" считал главной целью  воспитания - развивать природные  силы ребенка разносторонне и  гармонично. Не подавлять естественное развитие, а направлять по правильному  пути. Основной принцип воспитания - согласие человека с природой. Песталоцци не идеализировал детскую природу, считал, что детям надо оказывать помощь в развитии их сил.

     Против  узкого практицизма и утилитаризма, а также формального изучения и бездушного отношения к ней  выступали русские просветители: В.Г. Белинский (1842 г.), А.И. Герцен (1844 г.), Н.А. Добролюбов (1858 г.), Д.И. Писарев (1861 г.), Н.Г. Чернышевский (1863 г.). Они ратовали за введение в школу полноценных знаний о природе, подчеркивая их влияние на формирование моральных качеств личности, которые определяют поведение детей в природе.

     Не  остался в стороне от вопросов экологии и великий русский педагог  К.Д. Ушинский (1861,1864 гг.). Следует отметить, что познание объективного мира невозможно без познания экологических связей, реально существующих в нем. Их изучение, столь важное в наши дни, надо рассматривать как необходимое условие формирование у школьников основ диалектико-материалистического мировоззрения. Вместе с тем изучение экологических связей играет важную роль в развитии у ребят логического мышления, памяти, воображения. Ушинский заметил, что логика природы - есть самое доступное и самое полезное для учеников. А логика природы, как нам известно, состоит во взаимосвязи, взаимодействии составляющих природу компонентов. Изучение же существующих в окружающем мире связей служит одним из основных звеньев формирования экологической культуры школьников, необходимым условием становления ответственного отношения к природе. К.Д. Ушинский горячо призывал расширить общение ребенка с природой и сетовал: "странно, что воспитательное влияние природы… так мало оценено в педагогике". [4, 56] В книгах Ушинского "Родное слово" и "Детский мир" уделяется большое внимание воспитательному влиянию природы, в них он обращается к логике природы.

     Во  второй части "Детского мира", в  отдел I, который называется "Из природы", Ушинский дает систематизацию животных и растений, описывает отдельных  животных (строение, способ выведения  потомства, безопасность или опасность  для человека).

     Вот как раскрывается логика природы паука: "Паука нельзя назвать красивым животным; многие чувствуют к нему отвращение и даже боятся его: такой у него разбойничий вид. Но не забудем, что ядовитые змеи бывают иногда очень красивы, паук же не только безвреден, но даже очень полезен, истребляя множество наших крылатых мучителей - комаров и мух". [2, 296] Кроме насекомых в книге повествуется о морских животных, деревьях, ягодах, цветах, зерновых культурах, пальмах, грибах и проводится классификация растений. Данный отдел заканчивается рассказом о сотворении мира. И здесь Ушинский снова обращается к логике природы: "Животное веселилось, не требуя красоты, искало только пищи и, пожирая премудрые создания божии, не подозревала, сколько премудростей в каждой, самой маленькой травинке". Идеи Ушинского о воспитании средствами природы в дальнейшем разрабатывались многими педагогами-натуралистами.

     Таким образом, как видим, проблемой экологического воспитания педагоги стали заниматься еще в XVII - XVIII веках, хотя в то время еще не было науки экологии и не было термина "экологическое воспитание".

     Взаимодействие  человека с природой – чрезвычайно  актуальная проблема современности. С  каждым годом её звучание становится сильнее, ибо уже сейчас в полной мере ясно, что планируемое человеком производство материальных благ порой одновременно выступает как и не планируемое им «производство» губительных эффектов на выходе биосферного сверхорганизма, причём в таком масштабе, что это грозит полным уничтожением всего живого на Земле, включая и самого человека [8, 5].

     Экологическое воспитание является важнейшим условием сохранения природных ресурсов Земли, и просвещение людей в вопросах охраны окружающей среды.

     Сегодня идеи современной комплексной экологии активно внедряются в практику обучения и воспитания в дошкольных образовательных учреждениях. Однако многообразие детских садов, вариативность и альтернативность программ воспитания и обучения, а также концепций по экологическому воспитанию рождает множество вопросов.

     Уже у ребёнка дошкольного возраста должно быть сформировано ответственное отношение к окружающей природной среде, положено начало формирования экологического сознания. Ответственность – это категория этики и права. Она отражает социальное и морально правовое отношение личности к обществу и природе и проявляется в выполнении своего долга и правовых норм. Под экологическим сознанием мы понимаем такой набор психологических функций, которые формируют природосообразное поведение, позволяющие личности включать взаимодействие с природой в систему социально-значимых отношений «я и природа – одно целое». Экологическое сознание выполняет важные функции.

     Просветительная функция помогает осознать природу  как среду обитания человека и  как эстетическое совершенство. Подрастающему  поколению внушается мысль о необходимости использования экологических знаний в целях сохранения природы, предотвращения опасного и необратимого нарушения экологического равновесия. Развивающая функция реализуется в процессе формирования у детей умения осмысливать экономические явления, устанавливать связи и зависимости, существующие в мире растений и животных; делать выводы, обобщения и заключения относительно состояния природы, давать рекомендации разумного взаимодействия с ней.

     Воспитательная  функция экологического сознания проявляется в формировании нравственного и эстетического отношения к природе. Чувство долга и ответственности органично сливается с чувством восхищения величием и красотой реального мира. Это побуждает к природоохранительной деятельности. Углублённое познание родной природы, деятельная любовь к ней, обогащает и укрепляет патриотизм.

     Организующая  функция в стимулировании активной природоохранительной деятельности детей.

     Экологическое сознание вовлекает детей в борьбу за мир, за выживание людей, против атомной войны, неизбежно ведущей к «ядерной зиме» и гибели всего живого на земле.

     Прогностическая функция экологического сознания заключается  в развитии у детей умения предсказания возможных последствий тех или  иных действий человека в природе, к  чему ведёт нарушение экологических процессов, какие действительно являются экологически нейтральными, а какие мероприятия необходимо проявить для пользы природы.

     Экологическое прогнозирование является непременным  условием грамотного планирования, размещением  производительных сил всего народного хозяйства.

     Экологическое сознание формируется в процессе экологического воспитания. Экологическое  воспитание осуществляется в неразрывной  связи с умственным, как часть  мировоззрения, общего познания мира; трудовым, помогающим реализовать экологическое убеждение детей в действительности; эстетическим – развивающим чувство красоты природы и стимулирующим природоохранительную деятельность. Нравственным - формирующим чувство ответственности по отношению к природе и людям. [13, 54]

     Основным  показателем экологического воспитания является понимание детьми современных  экологических проблем, сознание ответственности  за сохранение природы, активная природоохранительная деятельность, развитие любви к природе, умение видеть красоту, любоваться и наслаждаться ею.

     Концепция по экологическому воспитанию С.Н. Николаевой была создана в 1998 году. Она опирается  на ведущие международные документы: материалы форума в Рио-де-Жанейро  в 1992 году; документы 1-й межправительственной конференции по вопросам образования в области окружающей среды Тбилиси 1977 «Постановление об экологическом образовании», выработанное совместно Министерством образования и Министерством охраны окружающей среды и природных ресурсов; Закон Российской Федерации «Об охране окружающей среды» 1991 год.

     С.Н. Николаевна рассматривает экологическое  воспитание дошкольников как ознакомление детей с природой, в основу которого положен экологический подход, при  котором педагогический процесс  опирается на основополагающие идеи и понятия экологии.

     Основным  содержанием экологического воспитания является формирование осознанно правильного  отношения к природным условиям и явлениям, и с которыми он знакомится в дошкольном детстве.

     Содержание  экологического воспитания включает два  аспекта: передачу экологических знаний и их трансформацию в отношении. Знания являются обязательным компонентом процесса формирования начальной экологической культуры, а отношение – конечным его продуктом. Истинно экологические знания формируют осознанный характер отношения и дают начало экологическому сознанию.

     Биоцентрический подход к вопросам экологического образования, ставящий в центр внимания природу  и рассматривающий человека как  её часть, выдвигает необходимость  изучения закономерностей, которые  существуют в самой природе. Только их доскональное знание позволяет человеку правильно взаимодействовать с ней и самому жить по неё законом.

     У детей должны быть знания о том, как  человек использует природу, заботится  о сохранности её, и также и  об отрицательном влиянии деятельности людей. [7, 20]

     Исходя  из общей цели экологического воспитания, особенностей развития ребёнка в  дошкольном возрасте возможно и необходимо заложить основы экологической культуры, так как именно в этот период накапливаются  яркие образные эмоциональные впечатления, первые природоведческие представления, закладывается фундамент правильного отношения к окружающему миру и ценностной ориентации в нём Егоренков пишет, что у детей этого возраста важно развивать гуманные черты личности: отзывчивость, доброту, ответственность за природу, за всё живое, что делает личность духовно-богатой, умеющей осознавать связь с природой и другими людьми.

     Раннее  общение детей с природой поможет  выработать и воспитать в их сознании правильные взгляды на неё, оценить  её современное состояние и взаимодействие человека с окружающей средой. Воспитание познавательного интереса к природе, искренней любви и бережного отношения к лесу, к животному и растительному миру, стремление к сохранению и приумножению природных богатств, для нынешних и будущих поколений людей становится неотъемлемым требованием воспитания.

     Вывод: большим значением для экологического воспитания имеет показ конкретных фактов взаимодействия человека с природой, прежде всего знакомство на местном  материале с разнообразной деятельностью взрослых в природе, многогранной практической работой по охране природы / посадка и охрана леса, сохранение болот и лугов, мест обитания редких видов животных и растений. В содержание экологического воспитания включаются ценностно-нормативные аспекты. Детям необходимо помочь осознать значение природы, как универсальной ценности (познавательной, эстетической, практической), понять красоту, самоценность живого существа.[20, 43]

     Ведущую роль в экологическом воспитании детей играет формирование у них познавательного интереса к природе. Интерес, с одной стороны, является стимулом развития бережного отношения к природе, с другой – его результатом. Таким образом, воспитания бережного отношения к природе идёт от углубления имеющихся интересов к формированию новых знаний, чувств, умений, а от них – к интересу на более высокой ступени.

§ 1.3.Использование активных форм ознакомления дошкольников с явлениями живой природы

1.3.1.Наблюдение  – основа чувственного  познания природы

     Среди разнообразных методов экологического воспитания дошкольников ведущее место следует отвести наблюдению.

     Практикой дошкольного воспитания и педагогическими  исследованиями доказано, что правильная организация чувственного восприятия природы обеспечивает формирование и развитие у детей отчётливых представлений о животных и растениях, о сезонных явлениях природы. Руководство наблюдениями даёт возможность научить дошкольников ориентироваться на наиболее значимые признаки наблюдаемых явлений, обнаруживать взаимосвязи в природе. Какие же особенности наблюдений имеют решающее значение?