Право в системе нормативного регулирования общественных отношений. Соотношение права и морали

    Остальные технические нормы, в частности, действующие в бытовой сфере, не поддерживаются правом и, следовательно, их нарушение не ведет к какой-либо юридической ответственности (например, правила обращения с различными домашними приборами: телевизорами, холодильниками, магнитофонами, стереосистемами и т.д., правила приема лекарств).

    В эпоху научно-технической революции роль технических норм многократно возрастает. От их соблюдения или несоблюдения в буквальном смысле слова зависит жизнь, судьба, здоровье людей. Именно из-за нарушения подобных правил, инструкций происходят разного рода аварии, крушения (типа чернобыльской катастрофы) и другие ЧП.

    В практической жизни мы нередко выражаем недовольство по поводу всевозможных инструкций, которые, на первый взгляд, излишне жестко и скрупулезно определяют характер и порядок некоторых наших действий в определенных ситуациях. Подобное роптание стало, чуть ли не «признаком хорошего тона». Особенно это относится к лицам, выполняющим те или иные служебные функции. Однако не всякий запрет и не всякая инструкция - зло. Многие из них разумны и необходимы, особенно сейчас, когда, как уже говорилось, от тех, кто стоит у штурвалов, пультов и кнопок, зависит многое, если не все.

    Возражать надо не против инструкций вообще, а  против устаревших, надуманных, бюрократических  правил. Кроме того, за протестами по поводу «мешающих» и «связывающих»  ограничений очень часто стоит стремление освободиться от всякого контроля и регулирования, получить возможность действовать при известных обстоятельствах по личному разумению, что, как правило, и приводит к печальным последствиям.  

    Сюда же также относятся военно-технические нормы. Они представляют правила целесообразного использования военной техники и боевого оружия. Данные нормы закрепляются  в актах военного законодательства: уставах, постановлениях, положениях, инструкциях. 

    Вывод: простая ошибка, оплошность, невнимательность, а тем более недобросовестность, грубое игнорирование заданных технологических процессов грозят непоправимыми последствиями. Это касается как гражданской сферы, так и военных областей. Век «кнопочной» технологии налагает на человека особую ответственность: знать и уметь применять на практике соответствующие определенному технологическому процессу технико-юридические нормы (ГОСТы, СНиПы, СанПиНы, ГНы, ЕНиРы, НБП, ВНТП, ВСНы и т.д.). «Пришло время коренным образом изменить взгляд на техническое регулирование и свойственные ему правила. Это вызвано усиленной технизацией, электронизацией и информатизацией многих сторон общественной жизни и закономерностями глобализации, включая правовую сферу»⁸. Опасности, связанные с техногенными и природными катастрофами, служат дополнительными аргументами. Признание роли технико-юридических норм и включение их в систему права позволит лучше понять и использовать такой эффективный регулятор социально-экономических процессов.   

2.3 Их взаимосвязь  и различия.

    Граница между социальными и техническими нормами проходит главным образом по предмету регулирования. Если социальные нормы регулируют отношения между людьми и их объединениями, иными словами, социальную жизнь, то технические нормы - отношения между людьми и внешним миром, природой, техникой. Это отношения типа «человек и машина», «человек и орудие труда», «человек и производство».

    Технико-юридические  предписания имеют ярко выраженный публичный характер и обращены к  неопределенному кругу лиц. Регулируя конкретные операции с материальными объектами, они формируют правоотношения с одним «обязанным» субъектом и рассматривают «сквозь призму операций и индикаторов»⁹ их социальные последствия – положительные и отрицательные.

    Разумеется, технические нормы нельзя отождествлять  с законами природы как объективно существующими, устойчивыми, повторяющимися связями между явлениями. Первые создаются людьми, вторые не зависят от воли человека.

    Социальные  и технические нормы помимо предметов  различаются также по их содержанию, конструкции, способам фиксации, степени  общности, формальной определенности и некоторым другим параметрам. Общее у технических и социальных норм то, что они имеют дело с человеческой деятельностью, а различия - в объектах и методах регулирования.

    Отторжение  технических норм от правовых приобрело  в 20 – 30-х годах устойчивый характер и сохранилось поныне. Почти все учебники по теории государства и права не включают технические нормы в число источников права, то есть нормативных правовых актов, нормативных договоров, правовых обычаев и судебного прецедента. Правда, их стали нередко называть технико-юридическими. В административном праве к источникам также относят чаще всего нормы, «регулирующие общественные отношения в сфере деятельности общественных организаций и негосударственных организаций, предприятий и учреждений при осуществлении ими отдельных властных полномочий. В классификации обязывающих, запретительных, разрешительных и иных норм не находят места технические нормы, хотя они обладают бесспорно, административно-регулирующим характером»¹⁰.     

    Для полного понимания различий между социальными и техническими нормами можно увидеть в их определениях: технические нормы - это правила наиболее целесообразного обращения людей с предметами природы, орудиями труда, различными техническими средствами. Социальные нормы - общепризнанные или достаточно распространенные эталоны, образцы, правила поведения людей, средства регуляции их взаимодействия.

    Вывод: проанализировав данные понятия и вышеизложенный материал, можно сделать вывод, что они различаются по нескольким наиболее важным признакам:

    1. Социальные нормы – это правила поведения людей, а технические нормы – это правила обращения людей с предметами, различными техническими средствами.

    2. По их содержанию: в социальные нормы входят: 1) правовые нормы; 2) моральные; 3) политические; 4) эстетические; 5)религиозные; 6) семейные; 7) корпоративные; 8) нормы обычаев, традиций, привычек; 9) деловые обыкновения; 10) правила этикета, корректности, приличия, обрядов, ритуалов. В технические нормы входят: 1) правила выполнения строительных работ, 2) инструкций по эксплуатации машин и механизмов, 3) норм расхода сырья, топлива, электроэнергии.

    Общее же в них в том, что они взаимосвязаны  друг с другом и не могут действовать  друг без друга. Так, как они не могут существовать раздельно.  

Глава 3.   Соотношение  права и морали.

    В учебных и практических целях  очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и их специфику. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес.

    Юристы  по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют, прежде всего, правовые нормы - это их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям, ибо в основе права лежит мораль.

    Русские правоведы (B.C. Соловьев, И.А. Ильин и др.) неизменно подчеркивали, что «право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право - средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без уроков нравственности, морали, этики право немыслимо»¹¹.

    Позитивисты подчеркивают независимость права  от морали. Кельзен писал, что «закон не может быть хорошим или плохим, он может быть только действующим». Крупнейший представитель юридического позитивизма в Англии ХХ в. Х. Харт считал, что «нет связи между существом закона и его моральной оправданностью». Тем самым он продолжал традицию одного из основателей позитивизма в Англии Дж. Остина, выносившего нравственную оценку права за рамки юридической тории. Но в то же время Харт не только признавал, что действующие законы можно критиковать с моральной точки зрения, с чем согласился бы и Остин, но и говорил о «минимальном объеме естественного права»¹². Это шаг к взаимопониманию, к признанию легитимности понятия «естественное право». 

    Мораль - важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой известную совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.

    Приведенное определение отражает лишь наиболее общие черты морали. Фактически же содержание и структура этого явления глубже, Богаче и включает в себя также психологические моменты: эмоции, интересы, мотивы, установки и другие слагаемые. Но главное в морали - это представления о добре и зле.

    Честь, достоинство, доброе имя охраняются законом - это важнейшие социальные ценности. Честь - дороже жизни. Когда-то из-за чести шли на дуэль, в таких поединках погибли Пушкин, Лермонтов. Представления о честном и бесчестном - еще один стержень морали. Высшим законом и высшим судом для личности является собственная совесть, которая по праву считается самым полным и самым глубоким выражением нравственной сущности человека.

    Мораль  имеет внутренний и внешний аспекты. Первый - выражает глубину осознания индивидом своего собственного «Я», меру ответственности, духовности, общественного долга, обязанности. Еще древние говорили: «Нет ни одного момента в жизни человека, свободного от долга». Здесь проявляется известный кантовский «категорический императив»¹³.

    Смысл этого императива прост: поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Он ставит границы собственному  произволу, себялюбию, эгоизму. Так гласит и одна из христианских заповедей. По Канту, две вещи поражают наше воображение — звездное небо над нами и нравственные законы внутри нас. Последнее и есть императив.

    Все это составляет понятие совести, т.е. способности человека к самооценке и самоконтролю, к суду над самим  собой. Цицерон видел в совести главное украшение человека. Эта мысль отразилась и в народной мудрости: «Если хочешь крепко спать, возьми с собой в постель чистую совесть».

    Второй  аспект морали - конкретные формы внешнего проявления указанных выше качеств, ибо мораль не может быть сведена к голым принципам. Эти две ее стороны тесно переплетены.

    Только  поступки могут раскрыть его действительную сущность. Но поступки - плоды помыслов.

    Право же - это система нормативных установок, опирающаяся на идеи человеческой справедливости, выраженная по большей части в законодательстве и регулирующая общественные отношения. Отсюда правовые нормы – это правила поведения, установленные и поддержанные государством.

    Вывод: соотношение между правом и моралью сложное, оно включает в себя четыре компонента: единство, различие, взаимодействие и противоречия. Внимательное сопоставление права и морали, выяснение взаимосвязей между ними позволяют более глубоко познать оба эти явления. 

3.1 Единство права  и морали.

    Единство  права и морали состоит в том, что:

    во-первых, они представляют собой разновидности  социальных норм, образующих в совокупности целостную систему нормативного регулирования и в силу этого обладают некоторыми общими чертами, у них единая нормативная основа;

    во-вторых, право и мораль преследуют, в конечном счете, одни и те же цели и задачи - упорядочение и совершенствование общественной жизни, внесение в нее организующих начал, развитие и обогащение личности, защиту прав человека, утверждение идеалов гуманизма, справедливости;

    в-третьих, у права и морали один и тот же объект регулирования - общественные отношения (только в разном объеме), они адресуются к одним и тем же людям, слоям, группам, коллективам; их требования во многом совпадают;

    в-четвертых, право и мораль в качестве нормативных  явлений определяют границы должных  и возможных поступков субъектов, служат средством выражения и гармонизации личных и общественных интересов;

    в-пятых, право и мораль в философском  плане представляют собой надстроечные категории, обусловленные, прежде всего экономическими, а также политическими, культурными и иными детерминирующими факторами, что делает их социально однотипными в данном обществе или в данной формации;

    в-шестых, право и мораль выступают в  качестве фундаментальных общеисторических ценностей, показателей социального  и культурного прогресса общества, его созидательных и дисциплинирующих начал. Цель права - «установить совместную жизнь людей так, чтобы на столкновения, взаимную борьбу, ожесточенные споры тратилось как можно меньше душевных сил». Таково же, в сущности, и назначение  морали. Ведь право - возведенная в закон нравственность.