Право и мораль

   В то же время, соотношение права и  морали не является чем-либо однократно определенным и застывшим, поскольку  этому соотношению присущ динамизм в ходе исторического развития.

   Например, можно отметить, что при рассмотрении исторического развития в целом, роль права в системе социальных институтов непрерывно повышалась. 

   Если, например, ведущую роль в системе  социальных норм в средние века играла религия, то в капиталистическом  обществе право начало играть определяющую роль.

   Вообще, определяющее значение права во всей нормативной системе, включающей нормы  морали и нравственности, соответствует, видимо, буржуазно-капиталистической  эпохе развития, когда правовое сознание начинает играть главную роль в системе  форм общественного сознания, как  ранее её играли мифология, религия  и морально-нравственные воззрения.

   Роль  права в капиталистическом обществе в значительной степени обусловлена  структурой капиталистического общества, ориентированного на частную собственность. Примат права вообще обеспечивает примат права собственности и является защитным механизмом, обеспечивающим, более высокую степень социальной опоры капиталистического общества.

   Как представляется, на современном этапе, праву также принадлежит приоритет, который всё же не означает отсутствия влияния моральных установлений на установления правовые.

   Вообще, именно в современных условиях получили реальное развитие идеи правового государства, то есть государства, в котором право  играет определяющую роль.

   С другой стороны, растёт социально-моральная  ориентация права, а также переход  таких понятий как всеобщие права  человека, принцип гуманизма права  и т.д. в практику.

   При этом выполнение правовых норм фактически стало в развитых стран одной  из норм морально-нравственной системы (понятие "высокоморальный человек" обязательно включает понятие "законопослушный  гражданин"), что создало во многих случаях связь "морально то, что  установлено в законе", а воздействие  принятых в обществе морально-нравственных норм на установления права в условиях выраженной связи "избиратель-законодатель" стало прямым, позволяя добиваться высокого соответствия моральных и  правовых норм.

На сегодня  в соотношении права и морали существуют определённые столкновения. Это, к примеру, вопросы о пересадке  органов и эвтаназии. Право приравнивает эвтаназию к убийству, хотя больной  сам просит об этом. Как мне кажется, в этом проявляется несовершенством  в системе права, которое нужно  устранить.

Заключение.

    В заключении следует напомнить основные моменты, отраженные в работе.

    Анализируя  соотношение права и морали, можно  заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются  тем, в какой мере они соответствуют  требованиям морали. Нормы права  не должны противоречить положительным  устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются  государственными органами при разработке ими нормативных актов.

    Право и мораль находятся в тесном единстве и взаимодействии. С помощью норм права государство добивается утверждения  прогрессивных норм морали, которые  в свою очередь способствуют укреплению морального авторитета права, воспринимаемого  как социальная ценность всего общества. Соблюдение норм права входит в содержание нравственного долга граждан  в обществе. С развитием морального и правового сознания повышается авторитет норм права, совершенствуются как нормы морали, так и нормы  права.

    Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

    Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, насколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали. Право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества.

    Мораль - необходимая принадлежность всякого  общества, ее значение неуклонно возрастает, причем должно постоянно усиливаться взаимодействие правовых и моральных факторов в жизни общества, их взаимная поддержка, а не поглощение права моралью; чем лучше будет налажено это взаимодействие, тем успешнее будет движение общества по пути прогресса.

    Воздействуя на правовую жизнь общества, мораль способствует укреплению общественного  порядка. Служебная функция морали во взаимодействии с правом выражается в том, что мораль возвышает качество правового и в целом всего  общественного порядка. Это можно  проследить на действии правового положения  «Все, что не запрещено законом  – разрешено» в регулировании  общественного порядка.  Реализацию этого принципа нельзя понимать абсолютно, в том смысле, что человек должен руководствоваться лишь названным  принципом. В сознании индивида есть такие факторы, как ответственность, совесть, честь, достоинство, долг, которые  проникают в правосознание лица, взаимодействуют с ним, корректируют его правовое поведение. В условиях становления рынка в нашей  стране совершенствуется правовая основа частной собственности, договорных отношений. Частный интерес, предпринимательская  инициатива, прибыль все больше обретают приоритетное значение. Утверждается и развивается предпринимательская этика.

    Право и мораль - различные, но не антагонистические  явления. Гиперболизация особенностей права и морали может привести к правовому нигилизму, с одной стороны и к освобождению от моральных принципов государства, правосудия и т.д. - с другой. Равным образом взаимосвязь права и морали не означает их слияния. При всей смысловой этической "нагруженности" правовых явлений вряд ли правильно превращать мораль в компонент права, как и право - в категорию этики.

    Всякое  нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных  норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

    Завершая  рассмотрение темы, нужно еще раз подчеркнуть, что рассмотреть данный вопрос в полном объеме и на всех примерах просто невозможно, а потому в работе отражены лишь отдельные аспекты темы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Библиография 

 1. Конституция Российской Федерации, принятая 12 декабря 1993 г. // Российская газета.

 2. Уголовный кодекс Российской Федерации от 24 мая 1996 г. // СЗ РФ. 1996. № 25.

 3. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации от 22 ноября 2001 г. // СЗ РФ. 2001 г. № 52 (ч. 1)

 4. Семейный кодекс Российской Федерации от 8 декабря 1995 г. // СЗ РФ.1996. № 1.

 5. Головистикова А.Н.. Дмитриев Ю.А. Проблемы теории государства и права: Учебник. - М.: Издательство Эксмо, 2005

 6. Коркунов. Лекции по общей теория права, 4-е изд. 1897

 7. Лукашева  Е.А. Право, мораль, личность. М., 1986

 8. Матузов  Н.И, Малько А.В. Теория государства  и права: Учебник - М.: Юристъ, 2002

  9. Мелехин А. В.Теория государства и права: учебник, М. : Маркет ДС, 2007

 10. Петражитский  Л. И  Теория права и государства, 2-е изд., I, 1909

 11. Спиридонов  Л. И. Теория государства и  права. М.: Проспект,2001.

 12. Черданцев  А.Ф. Теория государства и права:  Учебник для вузов. – М.: Юрайт  – М, 2001

 13. Шершеневич  Г.Ф. Общая теория права: Учебное  пособие в 2-х томах. М.: Издательство  «Юридический колледж МГУ» 1995

 14. Современная  универсальная Российская энциклопедия, М., 2000.

 15. Берман Г. Дж. Кризис западной традиции права. // Вестник международного университета, серия «Право». - М., 2000.№4. –с.72.

 16. http://www.truemoral.ru/morals.php