Сущность социального конфликта. Развитие социологических концепций конфликта

Прямое  насилие выражается в действиях, фрустрирующих основные потребности человека — в выживании, благополучии, идентичности и свободе. «Я рассматриваю насилие как ущерб (отнюдь не неизбежный), наносимый основным человеческим потребностям или даже жизни вообще, понижающий реальный уровень их удовлетворения ниже того, что потенциально возможно». К таким действиям относятся убийства, телесные повреждения, блокада, санкции, нищета, навязывание стандартов другой культуры, репрессии, незаконные репрессии, задержания, изгнание.

Структурное насилие, или санкционированная  обществом система эксплуатации — получения «вышестоящими» значительно большего блага по сравнению с «нижестоящими», включает смерть от голода и болезней, манипуляцию сознанием граждан, ограничение информации, маргинализацию, разобщение, социальную несправедливость в распределении ресурсов, загрязнение окружающей среды, неравные шансы. Структурное насилие отличается от прямого тем, что действует косвенно, через общественные институты. Оно, как правило, не осознается индивидами и социальными группами, подвергающимися его влиянию. В отличие от прямого насилия, которое изменчиво и динамично, структурное насилие статично и стабильно.

Культурное  насилие включает «те аспекты  культуры, символической сферы нашего существования, представленной религией и идеологией, языком и искусством, эмпирической и формальной наукой (логикой  и математикой), которые могут  использоваться для оправдания и  легитимизации прямого и структурного насилия». Культурное насилие ведет к тому, что прямое и структурное насилие начинают выглядеть и восприниматься как справедливые акции. Культура проповедует, учит, заставляет рассматривать эксплуатацию, репрессии, индивидуальные и групповые агрессивные действия в качестве нормальных и естественных явлений или не замечать их вовсе.

По мнению Й. Галтунга, применение прямого насилия может относительно легко уничтожить людей, наделенных властью, но не структуры, порождающие насилие. Уничтоженная структура может появиться вновь спустя некоторое время только потому, что она удовлетворяет общезначимую потребность. Наиболее эффективным способом решения структурных конфликтов, по его мнению, является регулярное изменение сети взаимодействий в социальной структуре.

2.8 Джон Бэртон.

Джон  Бэртон (р. 1915) — автор одной из самых популярных в последнем десятилетии ХХ в. теории разрешения конфликтов. По его мнению, традиционная точка зрения на социализацию, согласно которой индивиды должны приспосабливаться к социальным институтам и нормам, а если они вследствие своей изначально агрессивной природы не хотят этого делать, то к ним должны быть применены санкции, неверна. Существуют, считает он, базисные человеческие потребности — в безопасности, идентичности, признании и свободе, которые в принципе не могут контролироваться властью. Но именно ущемление или неудовлетворение является причиной всех социальных потрясений. «Теория человеческих потребностей утверждает, что, наоборот, существуют определенные универсальные онтологические человеческие потребности, требующие обязательного удовлетворения, и что процессы социализации, несовместимые с ними или далекие от них, ведут к фрустрации, нарушениям, антисоциальному личному и групповому поведению».

Индивид имеет перечисленные выше потребности  независимо от того, вознаграждает  ли общество его конформное поведение  или наказывает за асоциальное. Потребности эти неизменны и не подлежат модификации. Благодаря этим потребностям понятия «демократия» и «справедливость» приобретают свой истинный смысл. Если же исходить из существующего положения дел, т. е. из представления о демократии как о подчинении меньшинства большинству, то данные понятия могут быть истолкованы в прямо противоположном значении — как несправедливое подавление меньшинства большинством.

Неверны, считает Дж. Бэртон, те теории анализа и разрешения конфликтов, которые делают ставку на так называемое предотвращение конфликтов. Все они исходят из того, что предотвратить конфликт означает так или иначе поставить его развитие под контроль, минимизировать разрушительные последствия, не меняя по существу структурные предпосылки самого конфликта. Однако контролируемое разрешение одного случая домашнего насилия, столкновения уличных банд, этнической или государственной конфронтации не дает никаких гарантий, что новый инцидент не возникнет еще с большей силой. Предотвращение конфликтов происходит путем устрашения и принуждения со стороны социальной системы, поскольку ориентируется в первую очередь на лечение симптомов, а не на заболевание. Принято считать, что асоциальное поведение можно сдерживать только силой. Больше полицейских на улицах, больше ограничений, никаких церемоний с потенциальными террористами — типичные рецепты сторонников предотвращения конфликтов.

Новый подход, развиваемый Дж. Бэртоном, основан на допущении, что «и внутренние и внешние конфликты имеют общие источники, которые коренятся в структурных условиях и проявляются во фрустрированных целях различных социальных групп». Главными источниками и причинами социальных конфликтов являются социальные институты, опирающиеся на традиционную систему власти и нормы правящей элиты. Стремление власти сохранить существующий порядок, свое привилегированное положение в удовлетворении корпоративных интересов приводит к ущемлению потребностей различных групп населения. И чем более выражено это ущемление, тем активнее сопротивление. Следовательно, основной причиной социальных конфликтов является неспособность населения удовлетворять свои базисные потребности в рамках существующих институтов и норм, тенденция искать удовлетворения этих потребностей за пределами данной социальной системы.

Успешное  и окончательное разрешение социального  конфликта требует удовлетворения фрустрированных базовых потребностей. Для этого необходимо:

1.         Выявить базисные потребности  исследуемой социальной группы  и степень их удовлетворения (или  фрустрации).

2.         Сделать акцент на структурных  источниках возникновения конфликта  и их устранении, а не на  сдерживании, подавлении или урегулировании  без преобразования институтов  и норм социальной системы. 

3.         Просчитать кратковременные и  долговременные последствия предлагаемого  решения, чтобы исключить в  будущем возможность возникновения  предпосылок нового конфликта. 

Методология предупреждения конфликтов, основанная на устранении их структурных причин, а не на контроле последствий конфликтов, по мнению Дж. Бэртона, является для общества самой эффективной и наименее расточительной социальной политикой.

2.9 Итог.

Необходимость единой теории социального конфликта. Хотя каждая из рассмотренных концепций  более или менее удачно объясняет  те или иные отдельные свойства и  функции социального конфликта, ни одна из них не может считаться  всеобъемлющей теорией данного  явления. Это свидетельствует, во-первых, о сложной системной природе  социального конфликта, а во-вторых, о недостаточной разработанности  понятийного аппарата социальных наук, а также определенной отчужденности  последних от математического знания. Без использования математики нельзя, как известно, построить общую  и обязательную модель, теорию любого явления.

Не подвергая  сомнению целесообразность исследования политических, экономических, правовых, этнических и т. д. конфликтов, а также  правомерность существования разных точек зрения на социальный конфликт, следует признать и безотлагательную потребность создания единой теории социального конфликта. Ни одна наука  не может развиваться в отсутствие более общих теорий и моделей  исследуемой реальности. Известная разобщенность современного социального знания о конфликте, преобладающее стремление социальных наук к конкретизации и индивидуализации своих результатов, могут быть преодолены или, точнее, уравновешены только за счет противоположной, интегрирующей тенденции — создания единой теории социального конфликта с использованием методов современной логики и математики.

Единая  теория конфликта может быть сформулирована в виде последовательно связанных  друг с другом логико-математических моделей, каждая из которых объясняет  какую-нибудь существенную сторону  конфликта и обобщает предшествующие модели. Структурная модель объясняет  структурные свойства конфликта, вероятностная  модель — вероятностные свойства, динамическая модель — динамические свойства и т. д. Выбор любой из них зависит от цели исследования социального конфликта. Все вместе они дают исчерпывающее знание о социальном конфликте, его причинах, движущих силах, наиболее вероятных исходах и возможных стратегиях урегулирования. Главным результатом такого знания становится понимание возможностей управления конструктивным и деструктивным потенциалом социального конфликта в интересах общественного прогресса.

Современные проблемы социального конфликта  разработаны в трудах российских ученых А. Анцупова, А. Дмитриева, Ю. Запрудского, А. Здравомыслова, В. Кудрявцева, В. Курбатова, В. Михеева, Ю. Одегова, В. Смолькова, Т. Сулимовой. В значительной мере суть их концептуальных представлений сводится к тому, что общество сохраняется как единое целое ввиду присущих ему внутренних конфликтов.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Литература 

Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Конфликтология. М.: ЮНИТИ, 1999.

Гришина Н. Психология конфликта. СПб.: Питер, 2000.

Дмитриев  А. В. Конфликтология. М.: Гардарика, 2000.

Зайцев  А. Социальный конфликт. М.: Academia, 2000.

Здравомыслов А. Г. Социология конфликта. М.: Аспект-пресс, 1996.

Конфликты в современной России. М.: Эдиториал УРСС, 1999.

Светлов В. А. Аналитика конфликта. СПб.: Росток, 2001.