Роль народных праздников в современной жизни

    К концу 90-х годов количество зрителей, приходящих на спектакли значительно  выросло. Более того, появились заядлые театралы, приходящие на спектакли во второй, и третий, и четвёртый раз и каждый раз отыскивающие что-то новое в игре актёров, режиссёрских решениях, самой постановке.

    В 2003 году театр отпразновал своё 70-летие. К юбилею театра была подготовлена большая концертная программа, в которой участвовали все артисты театра с сольными номерами. Сегодня в труппе театра работают 20 актеров, среди них есть заслуженные артисты России: Виктор Пушкин, Ирина Барская, Евгения Ярцева, Леонид Лелькин. Огромный опыт работы на сцене у таких актеров как, Галина Барская, Валентина Кушнарева, Фёдор Кушнарев. Не закрыт вход в храм Мельпомены и для молодых артистов! Сегодня около половины артистов труппы — смелая, талантливая, ищущая молодёжь! Актёров регулярно отправляют в города западной части России для повышения квалификации. Они принимают участие в многочисленных концертах и фестивалях, проводящихся на сцене городского театра драмы и за его пределами.

    Благодаря деятельности главного режиссёра театра Л. В. Алексеева (2004 — 2007 годы) удалось умело сочетать спектакли, поставленные по классическим произведениям ("Панночка" Н. Садур по повести "Вий" Н. В. Гоголя; "Декамерон" Дж. Боккаччо; "Банкрот" по пьесе А. Н. Островского), так и постановки по произведениям современных авторов ("Неугомонный дух" Н. Коуард, "Мафиози поневоле" А. Рейно-Фуртона "Шутки в глухомани" И.Муренко, "Двое с большой дороги" В.Мережко).  

    С сезона 2007-2008 на должность главного режиссёра театра назначен Александр Николаевич Саранчин. На сцене Комсомольского-на-Амуре театра драмы, как актером, им сыграно более 50 ролей. Работая в театре с начала 90-х годов, Александр быстро завоевал зрительскую любовь и призвание. Но ему становилось тесно в рамках актёрской профессии. Разбираясь в законах драматургии, Александр Николаевич вникал в секреты постановочных процессов, и в 2006 году прошел курсы в Академии переподготовки искусств (г. Москва). Сделал детский спектакль "Как Ванюша счастье искал", затем вечерний взрослый "Гарнир по-французски" М. Камолетти. Волнение, тревога за результаты работы были награждены аплодисментами благодарных зрителей и положительными отзывами. Так, спектакль за спектаклем, желание заниматься режиссурой окрепло.

    За  время работы главным режиссёром театра (до 2010 года) зритель увидел 10 спектаклей, подареных А. Н. Саранчиным: "Безобразная Эльза" Э. Рислакки, "Большая зебра" Ж. Ж. Брикер и М. Ласег, "Медовый месяц" Г. Барилли, "Утешитель вдов" Д. Маротта и Б. Рандоне, "Мою жену зовут Морис" Р. Шарт, "Золушка" Е. Шварц, "Шум за сценой" М. Фрейн, "Сиреневое платье Валентины" Ф. Саган, "В тихом омуте..." П. Кальдерон. На сегодняшний день, Александр Николаевич с успехом продолжает работать ведущим артистом в труппе театра. 
 
 
 

2.2 Творческая деятельность драматического театра в настоящее время. 

    В настоящее время драматический  театр г. Комсомольска-на-Амуре является центром проведения культурно-массовых мероприятий. Помимо основной деятельности театра, а именно постановка спектаклей, в театре проходят различные мероприятия: концерты, конкурсы, творческие встречи, праздничные мероприятия, посвящённые памятным датам и т.д.

    В 2003 году, при трагических обстоятельствах  сгорел ДК «Судостроителей», который  являлся  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Глава 3 Проект «Масленица».

    Реализация  проекта: долгосрочный.

    Уровень организации: городской.

    Цель: организация и проведение праздника «Масленица».(см. Приложение)

    Задачи: - сохранение традиций;

                    - приобщение молодёжи к традициям  предков;

                    - привлечение коммерческих организаций.

    Место проведения мероприятия: г. Комсомольск-на-Амуре, ЦПКиО «Судостроитель», летняя эстрада. На заднике сцены символ масленицы – Солнце. Площадка украшена шарами, флажками. Слева и справа – места для проведения аттракционов и спортивных состязаний; «Снежные бабы» для конкурса; столы для блинов, сувениров, чая; щит с рекламой праздника.

Организационный комитет:

 
 
 
 

Заключение.

    В настоящее время, когда особенно остро стоит проблема национального  самосознания каждого народа, первостепенное значение приобретает возрождение  народной культуры.

    Устроители  всевозможных представлений и торжеств, всё чаще обращаются к народным истокам, более того, существуют современные варианты старинных праздников. И такой факт отраден, ибо всякая популяризация культуры ведёт к её распространению. Однако порой выхваченные из живой ткани и искусственно вживлённые в современное представление элементы народного праздника кажутся чужеродными, не обретают второго дыхания, ибо лишённые связи с обрядом, в который входят, они теряют смысловую нагрузку и значение.

    Для того, чтобы процесс возрождения  народных традиций стал реальностью, нужно  представить людям то, что было ими утеряно, нужно вернуть им прежний праздник, отреставрировать его и отобрать всё самое лучшее, чтобы, снова возникнув в жизни людей, он стал их потребностью, как в давние времена, и чтобы в будущем он мог развиваться и дальше, постепенно и органично наполняясь новым содержанием.

    Поэтому в своей работе я постарался максимально приблизиться к народному празднику, попытался передать его прелесть, проникнуть в таинство обрядового действа. Также в своей работе я доказал, что славянская культура с её календарными праздниками и обрядами является основой полноценного развития подрастающего поколения и также является неисчерпаемым резервом социализации личности.

         
 
 
 
 

   Список  литературы.

1. Епанчинцева Т.И. Народный календарь. Обычаи, обряды, приметы, народная поэзия, календарные праздники. Хабаровск 1995г.
2. Мазаев А.И. Праздник, как социально-художественное явление. Изд. «Наука», Москва 1998г.
3. Новаторов В.Е. Культурно-досуговая деятельность. Справочник-словарь. Омск 1992г.
4. Орлов О.Л. Праздничная культура России. Изд. «КультИнформПресс», Санкт-Петербург 2001г.
5. Епанчинцева Т.И. Школа народной культуры. Хабаровск 1995г.
6. Соснина Н.Н. Русский праздник. Праздники народного земледельческого календаря. 2002г.
7. Панкеев И.А. Русские праздники. Москва 1998г.
8. Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. 2-е изд.. Москва, изд. ОЛМА-ПРЕСС 1999г.
9. Алмазов С.Ф., Питерский П.Я. Праздники языческие и христианские. Проникновение на Русь христианских праздников и слияние их с языческими. Хабаровск 1995г.
10. Жигульский К. Праздник и культура. Москва, изд. «Прогресс», 1985г.
11. Алмазов с.Ф., Питерский П.Я. Праздники православной церкви. Москва 2002г.

 
 
 
 
 
 
 

    Приложения.

    Приложение  №1. 

    Сценарий  праздника «Масленица».

    Действие  делится на несколько частей:

    Часть 1. Зазыв на маслену. Сбор гостей.

    Часть 2. Приезд Масленицы. Медвежья потеха. Зимние игрища.

    Часть 3. Встреча Весны.

    Часть 4. Взятие снежного городка.

    Часть 5. Сожжение чучела Масленицы. Игрища. Катание  с гор и на лошадях

    Часть 6. Открытие весенней ярмарки.

Традиционные  фольклорные персонажи, участвующие в действии.

Масленица

Зима

Мороз, свита Зимы – зимние месяцы: Декабрь, Январь, Февраль (в образе козла, хищные птицы – вороны, коршуны, олицетворение  вьюги и метели)

Весна, свита Весны – весенние птицы

Петух, будящий Весну

Евдокия-Плющниха

Герасим-Грачевник

Грачи

Кулик и сорок пташек

Ряженные

Глашатаи

Лоточники с блинами, квасом, сбитнем, пряниками, игрушками

Раешник

Петрушка  с кукольным театром, артисты  балаганчика 
 

Часть 1

Зазыв на Масленицу

    С раннего утра по городу разъезжает тройка лошадей, украшенная лентами, бубенцами. В повозке устраивают «корабль», украшают её ветками, вениками, лентами и развозят в ней мужика представляющего Масленицу, одетого в шубу, рваные валенки. Вместе с ним в санях сидят ряженные в масках, «медведь» и музыканты. У одного из ряженных в руках деревце, украшенное бубенцами, разноцветными лоскутками. У других, в том числе и у возницы, в руках – мётлы и кнуты.

    Масленичная тройка проезжает по городу, приглашая  горожан на главную площадь праздновать  Масленицу. На площади уже всё готово к приходу гостей. Сооружён помост, где будет разворачиваться главное действо. Высятся ледяные горки, красуется и сверкает на солнце снежный городок, над которым развевается на ветру бело-голубое знамя Зимы. Кругом развешаны флажки (лоскутки).  По центру площади, на возвышении, разложен костёр для сжигания чучела Масленицы. По краям площади установлены шесты с пучками соломы на концах.

    Подготовлены  и празднично украшены торговые ряды, где должна развернуться ярмарка.

    Зазывает зрителей Раешник (раек-панорама-выставка лубочных картинок в сочетании с выразительными комментариями Раешника). Разворачивает свою работу кукольный театр Петрушки и балаганчик, где дают представление самодеятельные артисты. Разносят блины, чай, сладости, игрушки, а также старинный славянский напиток – сбитень, одетые в русские костюмы лоточники.

    Часть 2.

    Взятие  снежного городка. Битва  Зимы и Лета.

    На  главный помост выходят  глашатаи. Звучат фанфары.

    1 ГЛАШАТАЙ: Гей, вы, люди добрые!!! Народ  честной!!! Люд простой!!!

    2 ГЛАШАТАЙ: Здравствуйте!!! На все  стороны, здравствуйте!

    1 ГЛАШАТАЙ: С праздником поздравляем!

    2 ГЛАШАТАЙ: Настала Масленица! Честная,  широкая, весёлая!

    ВМЕСТЕ: Всемирный праздник!

    1 ГЛАШАТАЙ: А теперь люди, добрые, послушайте праздничный масленичный указ.

    2 ГЛАШАТАЙ: «Старинный праздник Масленицу  велено всем гулять весело  и широко».

    1 ГЛАШАТАЙ: «Никому не дозволяется  стоять в сторонке, а, напротив, повелевается непременно во всех  игрищах и состязаниях участвовать  и тем самым стремиться победить Зиму и Весне дорогу освободить».

    2 ГЛАШАТАЙ: «Тех же, кто в точности  исполнит сие повеление, ждут  в году нынешнем урожай богатый  и все блага земные».

    1 ГЛАШАТАЙ: «А кто сему указу  не подчинится, того зачислят  в свиту Зимы и оставят скучать  до следующей Масленицы».

    2 ГЛАШАТАЙ: Примите во внимание  подпись: «Сама Масленица честная!»

1. ГЛАШАТАЙ: И так праздник начинается. Звонят фанфары.

    Звучит  разудалая русская  музыка. К главному помосту направляется повозка с ряжеными, мужиком, изображающим Масленицу. Повозка останавливается. Масленица вместе с Медведем и ряжеными поднимаются на помост и заводят шуточный танец, затем, как бы случайно глянув в толпу, говорит, обращаясь к Медведю.