МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное  образовательное  учреждение

среднего  профессионального  образования 

«Дальневосточный  государственный  гуманитарно-

технический колледж»

(ФГОУ  СПО «ДВГГТК») 
 
 
 
 
 
 

ОТДЕЛЕНИЕ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ 
 

ТЕМА: Влияние массовой культуры на поведения подростков.  
 

     
 

                        КУРСОВАЯ  РАБОТА  
 
 

Исполнитель:

Агеев Евгений Александрович  

студент(ка)         второго       курса 

группа         Ср-21  

очная        форма обучения 

Специальность Социальная работа  
 

  Руководитель:

    Косова. И. В.  
 
 
 
 
 
 

Владивосток 

2011 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное  образовательное  учреждение

среднего  профессионального  образования 

«Дальневосточный  государственный  гуманитарно-технический  колледж»

(ФГОУ  СПО «ДВГГТК») 
 
 

     ЗАДАНИЕ

                на курсовую работу по дисциплине

Психология

Студенту  второго  курса                                                       группы Ср-21 

ФИО   Агеев  Евгений Александрович  

Тема  курсовой работы Влияние массовой культуры на поведения подростков 
 

Содержание курсовой работы:

  Пояснительная записка__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1 Средства массовой информации и культура как факторы влияния на развитие личности подростка

2 Влияния СМК на проявление преступного поведения среди несовершеннолетних подростков

3 Специфика проявления преступного поведения несовершеннолетних 
 

Подпись ______________________________ 

 

 
 
 
 
 
 
 

 

     

Введение

 

     Актуальность  исследования. Мы живем в эпоху всеобщей взаимосвязи, когда люди по всему земному шару стали участникам единого информационного миропорядка. Это во многом результат международного масштаба современных коммуникаций. Благодаря глобализации и мощи Интернета, люди от Каркаса до Каира имеют доступ к одним и тем же популярной музыке, новостям, кинофильмом и телевизионным программам. Круглосуточные новостные каналы сообщают нам о происшествиях сразу же, как только они случались, и передают репортажи о развитии событий на весь мир.

     Сегодня многие ученые мира обеспокоены негативным влиянием СМК на детскую аудиторию. Речь идет и о том, что те или иные СМК практически нарушают права ребенка, определенные документам ООН, не соблюдают возрастные ограничения при демонстрации сцен насилия на экране. Этой проблеме посвящены много исследований.

     Проблемами  теории и практики влияние СМК  на несовершеннолетних занимаются Федоров  А.В.(анализ правовых, культурологических, психологических, искусствоведческих и педагогических проблемах, связанные  с воздействием, влиянием, следствиями контактов несовершеннолетней аудитории с изображением насилия на экране (кинематограф, телевидение, видео, компьютерные/видео игры и т.п.); Чабанянц М. Б (Криминологические аспекты влияния СМК на поведение несовершеннолетних); Собкин В.С (Насилия на телеэкране); Шахновская Т.Г. (Дети и насилия на экране); Тарасов К.А. (Насилия в фильмах); Жмуров Д.В. (Компьютерные игры и подростковая агрессия) и другие.

     Возросшее внимание к проблеме не назовешь случайным, так как в настоящее время  в России один из самых высоких в мире уровней преступности. Например, ежегодное количество убийств (на 100тысяч населения) в России – 20,5 человек. В США эта цифра составляет – 6,3 человек. В Чехии – 2,8. В Польше –2. По этому показателю наша страна делит первое место с Колумбией. В 2001году в России было совершено 33,6тысяч убийств и покушений на убийство, 55,7тысчя случаев причинения тяжкого вреда здоровья, 148,8тысяч грабежей, 44,8тысяч разбойных нападений. При этом подростковая преступность в России приобретает масштабы национального бедствия. Преступность несовершеннолетних во всем мире является одной из самых актуальных социальных проблем.

     Объект  исследования - влияние СМК на подростков и его проявление.

     Предмет исследования - механизмы влияния  СМК на проявление преступного поведение подростков.

     Цель  исследования – проанализировать зависимость  проявления преступного поведения  подростков в процессе их взаимодействия с СМК.

     Проблема  исследования – современные подростки  оказались в ситуации активного  воздействия на них СМК, которые транслируют огромное количество агрессивной информации (компьютерные игры, телепередачи, художественные фильмы и т.п.).

     Задачи  исследования:

     1.Дать  теоретическое обоснование изучения  СМК.

     2. Раскрыть понятие СМК как социального  института.

     3. Выявить механизмы влияния СМК  на подростков.

     4. Определить психолого-педагогические  особенности подросткового возраста.

     5. Определить зависимость проявлений преступного поведения несовершеннолетних при взаимодействии со СМК.

Методы  исследования - теоретический анализ литературы по теме исследования, а также изучение эмпирических исследований зарубежных и отечественных авторов.

Глава 1 Средства массовой информации и культура как  факторы влияния на развитие личности подростка

1.1 Понятие  массовой культуры и её структура

 

     Теоретики и историки культуры придерживаются далеко не тождественных точек зрения по поводу времени возникновения  массовой культуры как самостоятельного социального феномена. Так, Е.П. Смольская  полагает, что оснований для того, чтобы говорить о тысячелетней истории массовой культуры не существует [10]. Напротив, американский социолог Д. Уайт считает, что к первым элементам массовой культуры можно отнести, например, бои римских гладиаторов, которые привлекали многочисленных зрителей. Согласно А. Адорно, прототипами современной массовой культуры следует считать формы культуры, которые появились во время становления капитализма в Англии, т. е. на рубеже XVII-XVIII веков. Он убежден, что романы, написанные в этот период (Дефо, Ричардсон) предназначались для рынка и имели явную коммерческую направленность. Следовательно, они тяготели скорее к «массовой», чем к «элитарной» культуре. Однако, российские оппоненты (Е.П. Смольская и др.) указывают, что эти произведения не содержали известных шаблонов, которые характерны для произведений массовой культуры.

     Вероятно, точкой отсчета в появлении и  развитии массовой культуры следует  все же считать конец XIX – начало XX века. Явление массовой культуры не просто некая разновидность «традиционной  культуры», но существенное изменение культуры в целом. То есть, развитие средств массовой информации и коммуникации (радио, кино, телевидение, гигантские тиражи газет, иллюстрированных журналов, Интернет), индустриально-коммерческий тип производства и распределение стандартизированных духовных благ, относительная демократизация культуры, повышение уровня образованности масс при парадоксальном снижении духовных запросов.

     Активное, а точнее стремительное развитие массовой культуры начинается с середины XX века. С этого момента она становится тотальной и экспансивной.

     Как и в случае с традиционной культурой  универсального определения массовой культуры до сих пор не существует. Такая ситуация имеет свое рациональное объяснение. Дело в том, что как  научно-философская категория, «массовая культура» включает в себя целых три понятия. Во-первых, «культуру», как особый характер продукта. Во-вторых, «массовость», как степень распространения продукта. В-третьих, «культуру», как духовную ценность. Давайте, посмотрим, как выглядят наиболее распространенные определения массовой культуры.

     Некоторые исследователи полагают, что массовая культура – это особый культурный феномен, автономное образование, в  котором часто происходит разрыв формы и содержания. В частности, А.Б. Гофман отмечает, что массовая культура – это особое состояние культуры в кризисный период общества, когда развивается процесс распада ее содержательных уровней. Поэтому массовая культура часто принимает формальный характер. Функционируя, она лишается сущностного содержания, и, в частности, традиционной морали.

     В другом подходе массовая культура определяется как явление, характеризующее особенности  производства культурных ценностей  в современном обществе. Предполагается, что массовую культуру потребляют все  люди, независимо от места и страны их проживания. Массовой культура является еще и потому, что она массово ежедневно производится. Это культура повседневной жизни, доступно предоставляемая аудитории средствами массовой коммуникации.

     Одним из наиболее интересных и продуктивных следует признать подхода Д. Белла, согласно которому массовая культура – это своего рода организация обыденного сознания в информационном обществе, особая знаковая система или особый язык, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания [11]. Она выступает как связующее звено между постиндустриальным обществом высокой специализации и человеком. Сейчас массовая культура проникает практически во все сферы жизни общества и формирует свое единое семиотическое пространство.

     Очевидно, массовая культура – явление далеко не однородное. Оно имеет свою структуру  и уровни. Современные культурологи, как правило, выделяют три основных уровня массовой культуры. Кич-культура (т. е. низкопробная, даже вульгарная культура); мид-культура (так сказать, культура «средней руки»); арт-культура (мас-культура, не лишенная определенного, иногда даже высокого, художественного содержания и эстетического выражения).

     Анализируя  массовую культуру как особое социо-культурное явление, необходимо указать ее основные характеристики. Такими характеристиками, на наш взгляд, являются: 1) ориентированность на гомогенную аудиторию; 2) опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное, бессознательное; 3)эскейпизм; 4)быстродоступность; 5)быстрозабываемость; 6)традиционность и консерватизм; 7)оперирование средней языковой семиотической нормой; 8)занимательность.

     Кроме того, некоторые теоретики массовой культуры полагают, что под её влиянием изменяется система ценностей: стремление к занимательности и развлекательности становится доминирующим. К негативным моментам, связанным с влиянием массовой культуры на общественное сознание, относят также и то, что массовая культура основывается не на образе ориентированном на реальность, а на системе имиджей, воздействующих на бессознательную сферу человеческой психики.

     Призвание и назначение истинной культуры –  облагораживание и совершенствование  человека. Массовая культура исполняет  обратные функции – она реанимирует  низшие аспекты сознания и инстинкты, которые, в свою очередь, стимулируют этическую, эстетическую и интеллектуальную деградацию личности.

     Между тем, исследователи, придерживающиеся оптимистической точки зрения на роль массовой культуры в жизни общества, указывают что: она притягивает  к себе массы, не умеющие продуктивно использовать свое свободное время; создает своего рода семиотическое пространство, которое способствует более тесному взаимодействию между членами высоко технологичного общества; дает возможность широкой аудитории познакомиться с произведениями традиционной (высокой) культуры [13].

И все  же, вероятно, противопоставление определенно  позитивной и определенно негативной оценок массовой культуры будет не совсем корректным. Очевидно, что влияние  массовой культуры на общество далеко не однозначно и не вписывается в бинарную схему «белое – черное». В этом заключается одна из главных проблем анализа массовой культуры.