Творческая личность как объект психолого–педагогического исследования

    Что же побуждает творческую личность постоянно обращаться к творческой фантазии? Что является ведущим мотивом в поведении творческой личности? Ответить на эти вопросы — значит подойти к пониманию сущности творческой личности.

    Творческая  личность постоянно испытывает неудовлетворенность, напряжение, неясную или более  определенную тревогу, обнаруживая  в реальной действительности (внешней и внутренней) отсутствие ясности, простоты, упорядоченности, завершенности и гармонии. Она подобна барометру, чутко реагирующему на противоречия, дискомфорт, дисгармонию. С помощью творческой фантазии творец устраняет в своем сознании (и в бессознательном) ту дисгармонию, с которой он сталкивается в реальности. Он создает новый мир, в котором он чувствует себя комфортно и радостно. Вот почему сам процесс творчества и его продукты доставляют творцу наслаждение и требуют постоянного возобновления. Реальные противоречия, дискомфорт и дисгармония как бы сами находят творческую личность. Это объясняет, почему творческие люди постоянно живут в двух режимах, сменяющих друг друга: напряжения и релаксации (катарсиса), тревоги и успокоения, неудовлетворенности и радости. Такое постоянно воспроизводимое состояние двойственности является одним из проявлений нейротизма как личностной черты творческих личностей.

    Нейротизм, повышенная чувствительность — норма для творческой личности точно так же, как для обычного нормального человека является нормой эмоциональность (отсутствие равнодушия) в любом виде деятельности. Но нейротизм, двойственность творческой личности находится близко к той грани, за которой начинается психопатология. Следует признать факт, что творческие способности могут сочетаться с некоторыми психопатологическими чертами. Но, во-первых, это не является нормой и тем более, во-вторых, не дает оснований для выводов, которые делают последователи Ломброзо о родстве гениальности и безумия.

    Двойственность  творца предполагает феномен "естественного раздвоения Я" на реальное Я и творческое (воображенное) Я. Даже в самом сильном порыве вдохновения творец не теряет чувства реального Я. Например, (как заметил Станиславский), ни один актер не упал в оркестровую яму и не опирается на картонный задник декорации. И все же активность творческого Я, "заставляющая" пребывать творца в мире воображенной, условной реальности — словесной, изображенной, символически-понятийной, сценически воплощенной и т.п. — объясняет наличие у творческой личности черт и особенностей, отличающей ее от обычного человека. Поведение творца в обыденной жизни нередко кажется "странным", "чудоковатым". И этому есть объяснение.

    Сильная потребность в деятельности воображения и сосредоточенность на ней, что неразрывно связано с любознательностью и потребностью в новых впечатлениях (новых идеях, образах и т.п.) придает творческим личностям черты "детскости". Например, биографы Эйнштейна пишут, что он был мудрый старец со всепонимающими глазами. И вместе с тем в нем было что-то детское, он навсегда сохранил в себе удивление пятилетнего мальчика, впервые увидевшего компас. "Игровой" компонент в акте воображения, по-видимому, объясняет нередкую любовь творцов, как и детей, к играм, розыгрышам, шуткам. Погруженность в свой воображенный творческий мир иногда делает их поведение в быту не вполне адекватным. Про них нередко говорят, что они "не от мира сего". Классической иллюстрацией может служить "профессорская" рассеянность.

    Детская, или "наивная" креативность отличается от креативности взрослого, она имеет другую структуру и содержание, чем культурная креативность творческой личности. Детская креативность — это естественное поведение ребенка на фоне отсутствия стереотипов. Свежий взгляд ребенка на мир — от бедности его опыта и от наивного бесстрашия его мысли: все действительно может быть. Наивная креативность — характеристика возраста и присуща большинству детей. Напротив, культурная креативность творцов — явление далеко не массовое.

    Бесстрашие  мысли творца не носит наивный характер, оно предполагает богатый опыт, глубокие и обширные знания. Это бесстрашие творческой смелости, дерзости, готовности к риску. Творца не пугает необходимость усомниться в общепризнанном. Он отважно идет на разрушение стереотипов во имя создания лучшего, нового, не боясь конфликтов. А.С.Пушкин писал: "Есть высшая смелость: смелость изобретения".

    Творческие  личности порой производят в жизни впечатления бездельников, внешне недисциплинированных, иногда беспечных и безответственных. В творчестве же они обнаруживают огромное трудолюбие, внутреннюю честность и ответственность. Отчетливо выраженное стремление к самоутверждению творческого Я может принимать неприятные формы на уровне поведения в реальной жизни: ревнивое внимание к чужим успехам, враждебность к коллегам и к их заслугам, надменно-агрессивная манера излагать свои суждения и т.п. Стремление к интеллектуальной независимости, характерное для творческих личностей, часто сопровождается самоуверенностью, склонностью давать высокую оценку собственным способностям и достижениям. Такая склонность отмечается уже у "творческих" подростков. Известный психолог К.Юнг утверждал, что творческая личность не боится выявить в поведении противоположные черты своей натуры. Не боится потому, что недостатки своего реального Я она компенсирует достоинствами творческого Я.

    Креативность  как специфическая способность  творческой личности коренится во врожденной одаренности человека. Но реализация этой способности и одаренности зависит от развития личности в целом и, в частности, от развития других общих и специальных способностей. Установлено, что интеллект должен быть выше среднего. Огромное значение имеет развитая память, причем приспособленная к той или иной сфере творческой деятельности: музыкальная память, зрительная, цифровая, двигательная и т.п. Имеют значение и физические, анатомо-физиологические свойства человека, часто врожденные.

    Творческими личностями не рождаются, а становятся. Креативная способность, которая во многом носит врожденный характер, выступает как ядро творческой личности, но последняя — продукт социального, культурного развития, влияния социальной среды и творческого климата. Вот почему современная практика тестирования креативной способности как таковой не может удовлетворить социальный заказ, возникший с началом постиндустриальной фазы в развитии общества, на выявление творческих личностей.

      Творческая личность характеризуется не просто высоким уровнем креативной способности, но особой жизненной позицией человека, его отношением к миру, к смыслу осуществляемой деятельности. Важное значение имеет духовное богатство внутреннего мира личности, ее постоянная направленность на творческое действие во внешнем мире. Проблема творческой личности — это не только проблема психологическая, но и проблема гуманитарная и социо-культурная.

1.3 Особенности творческих способностей

    Творческие  способности свойственны любому, всякому нормальному человеку, нужно только суметь раскрыть их и развить. Существует много талантов, от крупных и ярких до скромных и малозаметных. Но сущность творческого процесса одинакова для всех.

    Проявления  творческих способностей можно разделить  на три группы:

    1) направленность личности, интересы и склонности (связаны с мотивацией);

    2) проявления эмоциональной сферы  (связаны с темпераментом);

    3) умственные способности.

    Рассмотрим  особенности творческих способностей, которые выделяют психологи.

    Зоркость в поисках проблем.

    Человек обычно воспринимает в потоке внешних  раздражений лишь то, что соответствует  его интересам, укладывается в «координатную сетку» уже имеющихся знаний и представлений, а остальную информацию бессознательно отбрасывает. Способность увидеть то, что не укладывается в рамки ранее усвоенного, — это нечто большее, чем просто наблюдательность. Эта «зоркость» связана не с остротой зрения или свойствами сетчатки глаза, а с особенностью мышления. Можно сказать, что человек видит не столько с помощью глаз, сколько с помощью мозга.

    Способность к свертыванию.

    Свертывание — это проявление способности  к замене нескольких слов одним, с более широким значением, к использованию все более емких в информационном отношении символов. Эта способность позволяет человеку непрерывно расширять свой интеллектуальный диапазон. В средние века, для того чтобы выучиться арифметическому делению, требовалось закончить университет. Да еще не каждый университет мог этому научить. Надо было непременно ехать учиться в Италию. Правда, в то время пользовались только римскими цифрами, поэтому деление было гораздо сложнее. Все переменилось, когда ввели арабские цифры.

    Способность воображения к  «сцеплению».

    Речь  идет о способности объединять воспринимаемые раздражители, а также быстро увязывать новые сведения с прежним умственным багажом человека, без чего воспринятая информация не превращается в знание, не становится частью интеллекта. Воображение — это способность вызывать в сознании из богатства воспоминаний определенные составные части и соединять их с новыми образами, а затем выстраивать новые психологические образования. Материалом для воображения служат образы памяти и наличных восприятий. Воображение есть процесс отражения реальной действительности. Человек, например, может представить себе летающего синего слона с громадными крыльями, фантастического вида обитателей Марса и др. Фантазия — качество величайшей ценности. Боковое мышление

    Цельность восприятия.

    Это способность воспринимать действительность целиком, не дробя ее. На эту способность указал И.П.Павлов, выделив два основных типа корковой деятельности мозга — художественный и мыслительный. «Жизнь отчетливо указывает на две категории людей: художников и мыслителей. Между ними резкая разница. Одни — это художники во всех их родах: писатели, музыканты, живописцы и т.д. — захватывают действительность целиком, без всякого дробления, разъединения. Другие — мыслители — именно дробят ее и тем как бы умерщвляют ее, делая из нее какой-то временный скелет, а затем только постепенно как бы снова собирают ее части и стараются их таким образом оживить, что вполне им все-таки так и не удается».

    «Мыслитель» как тип высшей корковой деятельности — это отнюдь не идеал ученого. Разумеется, в науке требуются  дотошные собиратели и регистраторы фактов, аналитики и архивариусы знаний. Но в процессе творческой работы необходимо отрываться от логического рассмотрения фактов, чтобы пытаться вписать их в более широкие контексты. Без этого невозможно увидеть проблему свежим взглядом, рассмотреть новое в привычном.

    Готовность  памяти.

    В последнее время появилась тенденция  пренебрежительно отзываться о памяти, противопоставляя ее мыслительным способностям. Но слова «плохая память» слишком расплывчаты. Память включает в себя способность запомнить, опознать, воспроизвести немедленно, воспроизвести с отсрочкой. Когда человек ищет решение какой-нибудь проблемы, он может рассчитывать на ту информацию, которую в данный момент воспринимает, и на ту, которую сумеет извлечь из памяти. Преимущество получает тот, кто быстрее извлечет из памяти нужную информацию. В таких случаях говорят о сообразительности, но одним из компонентов последней является готовность памяти выдать требующуюся информацию в нужную минуту.

    Легкость  генерирования идей.

    Не  обязательно, чтобы каждая идея была правильной. Осборн сказал: «Можно считать  аксиомой тот факт, что количество идей переходит в качество». Логика и математика подтверждают, что чем  больше идей рождает человек, тем  выше шансы, что среди них будут  идеи хорошие. Причем лучшие идеи приходят в голову не сразу.

    Спасительная  гибкость.

    Это способность быстро и легко переключаться  с одного класса явлений на другой, далекий от первого по содержанию. Например, разговор велся о кино, а затем сразу заговорили о политике. Все быстро переключились на эту тему. Отсутствие способности переключаться называют инертностью, окостенелостью, негибкостью мышления.

    Беглость  речи — способность легко формулировать  мысль. Она необходима, чтобы облекать новую идею в слова. Правда, идея может быть выражена и формулой, графиком, но предпочтительнее словесный вариант, так как речевой код — самый универсальный.

    Способность доводить начатое  до конца.

    Это не просто собранность и волевой  настрой на завершение начатого, а  именно способность к доработке деталей, к «доведению», совершенствованию первоначального замысла.