Автор работы: b********@mail.ru, 27 Ноября 2011 в 19:29, контрольная работа
Еще, когда Адлер сотрудничал с Фрейдом, он опубликовал монографию “Исследование неполноценности органа и ее психическая компенсация” (почему одно заболевание беспокоит одного человека больше другого и почему одни участки тела болезнь поражает быстрее).
Познаваемость - непознаваемость.
На Адлера оказала сильное влияние книга
Вайингера “Философия невозможного”.
Изложенная в ней философия, вскоре ставшая
и философией Адлера, носит название идеалистический
позитивизм. Исходя из наших целей, этот
термин легче всего понять, если иметь
в виду, что воображаемые конструкты (например,
“фикции”), даже находясь в противоречии
с реальностью, имеют огромную практическую
ценность и необходимы для человеческой
жизни. [Adler, 1956] Иначе говоря, в жизни имеет
значение не то, что абсолютно верно или
может оказаться таковым (да и кто это
знает), а то, что мы считаем абсолютно
верным. В том, что касается вопроса о познаваемости
- непознаваемости, эта философская доктрина
представляется настолько же применимой
к психологической науке, насколько и
к людям. То есть искать “абсолютную правду”
о природе человека нет смысла - психологической
науке лучше развивать теоретические
концепции (“персонологические фикции”),
практические и полезные для людей, пытающихся
понять себя и свои жизненные обстоятельства.
Именно это делал
Адлер, создавая свою теорию. И если
смотреть с этой точки зрения, то
адресованность первой книги Адлера “Постижение
человеческой природы” (1927b) широкому
кругу читателей может быть и не случайна.
таким образом, в кажущейся простоте и
прагматизме многих концепций Адлера
(что само по себе не противоречит признанию
загадочности природы человека) находит
свое выражение его убежденность в том,
что это - лучшее, что может сделать психологическая
наука для описания человека. По словам
самого Адлера, его научная теория не ответила
и не могла бы ответить на все вопросы
“Должен признать, те, кто находят следы
метафизики в индивидуальной психологии,
правы… Как ни называть ее - спекуляцией
или трансцендентализмом, не существует
такой науки, которая не вторгалась бы
в сферу метафизики”. [Adler, 1956, р.142] Зная
его философские взгляды, можно сказать,
что Адлер стоял на позиции непознаваемости.
Список использованной
литературы
1. Адлер А. Практика
и теория индивидуальной
2. Романець В.А., Маноха
І.П. Історія психології ХХ століття Навч.
Посібник Вст. Сл. В.О. Татенка, Т.М. Титаренко.
- К. Либідь, 1998. - 992 с.; іл.
3. Дж. Браун. Психология
Фрейда и постфрейдисты. Пер. с англ.
- М. «Рефл-бук»; К. «Ваклер», 1997. - 304 с. Серия
«Актуальная психология».
4. Психологія Підручник
Ю.Л. Трофімов, В.В. Рибалка, П.А. Гончарук
та ін.; за ред. Ю.Л. Трофімова. - 5-те вид.,
стереотип. - К. Либідь, 2005. - 560 с.
Содержание
1. Понятие компенсации
чувства неполноценности в
2. Преодоление комплекса
неполноценности и
3. Роль бессознательных
фикций и сознательного
4. Виды личностной
компенсации и сферы
5. Основные принципы
адлерианской психотерапии.
6. Теория личности
А. Адлера и основы
7. Анализ семейной
констеляции как путь самопознания и самосовершенствования
личности.
8. Литература.
Информация о работе Теория личности А. Адлера и основы индивидуальной психотерапии