Основные данные о работе

 

     Содержание

Введение.........................................................................................................................3

1Основатели.................................................................................................................. 5

1.1ЭрихФромм...............................................................................................................5

1.2 Абрахам Гарольд   Маслоу………………………………………………………..6

1.3 Концепция  жизни В. Франкла……………………………………………………7

1.4 Гуманистический  и феноменологический подход  к анализу личности, отстаиваемый  К. Роджерсом………………………………………………………….8

2 Воспитание  личности и любовь…………………………………………………....10

2.1 Любовь……………………………………………………………………………..11

2.2 Свобода………………………………………………………………………….....12

2.3 Пик- переживания…………………………………………………………………13

3 Препятствия  и преодоление………………………………………………………...15

3.1 Этапы деградации  личности………………………………………………………15

3.2 Страдания.  Вина. Смерть………………………………………………...……......15

3.3 Страх неудачи…………………………………………………………….……......16

3.4 Логотерапия……………………………………………………………………......17

3.5Метапотребности.Метапатологии.Метажалобы…………………………………17

 3.6Развитие личности в российских условиях………………………………………19

Заключение…………………………………………………………………………......21

Глоссарий………………………………………………………………………………23

Список использованных источников…………………………………………………25

Приложения…………………………………………………………………………….26 
 
 
 

Введение

Всю свою жизнь мы испытываем потребности, желания, и  влечения. Кто-то ищетбогатства, власти, бурных событий,  кто-то спокойствия и тихой гавани. Потребности человека многочисленны и необходимы. Аристотель говорил: «Движет то, чего хочется и благодаря  этому приводит в движение рассудок, т.к. желаемое  представляет  исходную точку для практического ума». Человек мечтает реализоваться в   профессии, семье, хочет иметь множество увлечений и достигать успеха во всем этом. От чего мне отказаться, а на что обратить внимание? Мы мечтаем о любви, испытываем ненависть, злость, радость, получая то в чем нуждаемся или нет. Не результат ли это вечного поиска человека? Поиска счастья. Как найти правильное направление? Как остаться самим собой, без ущерба для своей карьеры, семьи, своих увлечений,  когда общество диктует свои условия? На эти вопросы помогает отвечать гуманистическая психология.

Гуманистическая психология – это психология современного человека.

Человека способного  жить на пределе своих возможностей и способностей. Готово-

го. преодолевать трудности и оставаться способным к любви , счастью, и все пло-

хое, что  есть в человеке результат его  страхов и беззащитности. Каждый человек обладает «позитивными тенденциями», которые, проявляя свою внутреннюю природу, способствуют гармонии и развитию личности. Общество всегда грезило о сверх человеке , о супермене который может спасти всех. Но, к сожалению, не видит, что сверх человек находится в нас самих. Зашоренность мышления не позволяет многим из нас открыть свои способности, а некоторые даже боятся своих талантов. Человек единственный вид на планете, который наделен речью,  мышлением, сознанием. Мы можем испытывать гамму чувств и эмоций каждый день, мы способны испытывать вдохновение, радость. Так почему мы отказываемся от этих даров предпочитая плыть по течению, поддаваясь влиянию  обстоятельств, вместо того, чтобы самим строить свою жизнь? Стоит человеку один раз обжечься, как он вечно будет дуть на холодное. Получая жизненные травмы человек перестает верить в хорошее. Один раз, пострадав в любви некоторые не только от нее отказываются, но и  готовы мстить своим  будущим  спутникам из страха быть разрушенными. И с каждым годом становясь взрослее многие покрывают себя коростой, забывая со временем свои мечты, стремления.

       Растворяясь в своих  проблемах человек, забывает о своем предназначении, теряя смысл жизни. Некоторые на пути к вершинам своей карьеры готовы  жертво -вать отношениями со своими близкими, друзьями. И ведь человеку кажется, что он движется вперед, а на самом деле он движется к тупику. К так называемому экзи-стенциальному кризису, к тупику в который человек загоняет себя сам. И что бы выбраться из этого необходимо понять человека , его потребности и мотивы. Гуманистический подход к пониманию личности состоит в том, что человек является изначально хорошим . Человеку присущи духовность и духовные потребности (личностный  рост, развитие, смысл жизни, потребность в прекрасном, потребность в истине.) Но эти потребности могут не реализоваться в не благо приятных социальных условиях. И даже если человек негодяй, это не значит что он не сможет измениться, т. к. главным аспектом   гуманистического подхода является способность человека влиять на свою жизнь, но не каждый готов быть ответственным за те перемены, которые он привнесет в свою жизнь. Ведь перемены всегда ведут к новым страхам и тревогам. А что если ничего не получиться? А,  вдруг открыв свои способности я не смогу соответствовать тому уровню которого от меня потребуют другие?  

     Основная  часть

     1 Основатели гуманистической психологии

 

Гуманистическая психология изучает здоровую, гармоничную личность, достигшую предела самоактуализации. Основной тезис гуманистической психологии - изучение человека  как индивидуальное единое, организованное целое, а не отдельные поступки. Мотивация  влияет на поведение человека в целом, а не только на отдельные явления. Каждый человек обладает огромным потенциалом и необходимо  лишь найти возможности и средства для его реализации. Отсутствие этих возможностей являются для человека фрустрацией, неудовлетворенными потребностями, теми обстоятельствами, которые формируют у человека негативные качества. 

       1.1 Эрих Фромм 

       Основы  гуманистического подхода заложил  Эрих Фромм (1900-1980).Он показал что  человек обладает высшими экзистенциальными  потребностями:

1)установить  связи  с другими людьми (стремление о ком-то заботится; если такая потребность не удовлетворяется, человек начинает отстаивать эгоистические интересы  и недоверяет другим);

2)преодолеть  свою пассивность он должен  создавать что – то, что   позволит ему  почувствовать  собственную значимость (неудовлетворение этой потребности ведет к разрушению) 

3)потребность   стабильности и безопасности;

4)потребность  в системе взглядов, позволяющей   понять и объяснить мир, людей;

5)потребность  в объекте преданности, в посвящении  себя чему – то или кому – то (высшей цели или Богу), в чем заключался бы смысл жизни.

Способ  удовлетворения этих потребностей зависят  от условий общества, в котором  живет человек.

1.2 Абрахам Гарольд Маслоу 

      Одним из первых основателей Гуманистической  теории явл. Абрахам Гарольд Маслоу. Абрахам Гарольд Маслоу родился в 1908 г. в Нью-Йорке. Гениальный мыслитель, занимающийся вопросами абнормальной психологии, человеческой мотивации и лич-

ности, известный  как основатель гуманистической  психологии, как создатель  тео-

рии самоактуализации. Теория самоактуализации Маслоу - это  теория роста, после-

довательного  удовлетворения высших потребностей. Индивидуум не может начать путь к  самоактуализации, если не удовлетворены  его низшие потребности: безопасности,  любви, уважении.  

          Самоактуализация

Самоактуализацию  Маслоу свободно определяет как <полное использование талан-

тов, способностей, возможностей и тому подобное>, как  процесс самореализации человеческих потенций.<Я представляю себе самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничто не отнято. Средний человек - это некое человеческое существо, с заглушенными и подавленными способностями и талантами>

 Самоактуализация  это:

-переживание  полное, живое, беззаветное, с полной  концентрацией и полным впитыванием

- принятие ответственности  за свои действия;

-актуализироваться-значит  существовать реально, физически,  а не только

потенциально;

- актуализироваться  - развить способности <лучшего  жизненного выбора>,

выбора в пище, музыке, профессии, браке;

- самоактуализация - это не <вещь>, это длительный  процесс, подобный

буддийскому пути просветления;

-самоактуализация-испытание  <пик-переживаний>.

  Потребности 

Маслоу разработал иерархию потребностей. Она состоит из нескольких шагов:

1)Физиологические  потребности: низшие управляемые   органами  тела(дыхание, пищевая,  сексуальная, потребности в самозащите).

2)Потребность  в надежности: стремление к материальной  надежности, здоровью и т.п.

3)Социальные  потребности. Эти потребности индивидуальны.

4)Потребность  в уважении: в чувстве собственного  достоинства,  престиже, успехе.

5)Потребность  в развитии  личности, в самореализации.

Маслоу выявил следующие принципы мотивации человека:

1)иерархическая  структура мотивов;

2)чем выше  уровень мотива, тем менее жизненно  необходимым явл. соответствую-

щие  потребности, тем дольше задержать  их реализцию;

3)пока  не удовлетворены низшие потребности,  высшие остаются сравнительно  не столь значимыми ( с момента  выполнения низшие потребности перестают быть потребностями, т.е.   они теряют мотивирующую силу);

4)с повышением  уровня потребностей повышается  готовность к большей активности 

(возможность  удовлетворить высшие потребности  является большим стимулом активности, чем удовлетворение низших).

Отсутствие  достатка, отдыха, безопасности, приводят к тому ,что они могут стать  главными и ведущими. Проявление высших потребностей следует за удовле-творением  низших. 

1.3 Концепция жизни  В.Франкла 

       Виктор  Франкл (1905-1992) во время второй мировой войны попал в концлагерь, где пробыл три года; страдая сам, он старался помочь другим, проводил  психотерапевтическую работу. И он понял, что в любых условиях у человека есть выбор. Но за свой выбор человек должен нести ответственность. Франкл считает, что у каждого человека свой смысл жизни, что он не повторим и индивидуален, так же как неповторим жизненный путь. Порой люди  проходят мимо своего смысла жизни. Более того, они избегают его поиска предпочитая плыть по течению, следовать чьей то указке, жить в мире иллюзий созданными собой или другими. Но  поиск смысла жизни и стремление к счастью – не одно и то же. Человек, который тратит все свои силы на поиск счастья, бросая все на его достижение, не замечает  ничего кроме своей цели,  упустит множество возможностей.