Психика и организм

 

1. Охарактеризуйте психику человека и его основную структуру.

 

Психика – общее понятие, обозначающее совокупность всех

психических явлений, изучаемых психологией. [2]

Психику традиционно определяют как свойство живой 

высокоорганизованной материи, заключающееся в способности  отражать через свои состояния окружающий объективный мир с его связями  и отношениями.

Психика – такая сущность, где многообразие природы собирается в единство. Это – виртуальное  сжатие природы, отражение объективного мира в его связях и отношениях.[3]

В настоящее время существует несколько различных подходов к 

пониманию природы психики  человека:

- материалистический подход, основывающийся на эволюционной  теории и признании решающей  роли трудовой деятельности в  формировании человека;

- трансперсональный подход, ассимилирующий достижения современной  физики и нейропсихологии с  мистическим опытом восточных  религий; 

- подход, исходящий из  признания духовной основы психики.

Согласно научно-материалистическому  подходу, психические явления представляют собой свойство высокоорганизованной живой материи отражать действительность в форме психических образов.

В представлении материалистов  психические явления возникли в  результате длительной биологической  эволюции живой материи и в  настоящее время представляют собой  высший итог развития, достигнутый  ею.

Поначалу живое вещество обладало лишь биологическими свойствами раздражимости и самосохранения, проявляющимися через механизмы  обмена веществ с окружающей средой, собственного роста и размножения. Позднее, уже не уровне более сложноорганизованных живых существ, к ним добавилась чувствительность и готовность к  научению.

В процессе эволюционного  самосовершенствования живых существ  в их организмах выделился специальный  орган, взявший на себя функцию управления развитием, поведением и воспроизводством – нервная система. По мере ее усложнения и совершенствования шло развитие форм поведения и деятельности, появились  более сложные формы психической  регуляции жизнедеятельности.

Психика человека – качественно  более высокий уровень, чем психика  животных. Сознание, разум человека развивались в процессе трудовой деятельности, которая возникла в силу необходимости осуществления совместных действий для добывания пищи при резком изменении условий жизни первобытного человека. Изготовление и использование орудий труда, разделение труда способствовали развитию абстрактного мышления, речи, языка, развитию общественно-исторических отношений между людьми. В процессе исторического развития общества человек изменял способы и приемы своего поведения, трансформировал природные задатки и функции в высшие психические функции – специфические человеческие, общественно и исторически обусловленные формы памяти, мышления, восприятия, опосредованные применением вспомогательных средств, речевых знаков, созданных в процессе исторического развития. Единство высших психических функций образует сознание человека.

Сторонники трансперсонального подхода опровергают основные постулаты, лежащие в основе материалистической психологии:

- о самопроизвольном зарождении  жизни;

- о развитии различных  форм жизни в результате спонтанных 

генетических мутаций  и действия естественного отбора.

В материалистической психологии, базирующейся на этих постулатах, индивидуальные организмы являются, по сути, отдельными системами, способными сообщаться с  внешним миром и между собой  только через органы чувств. Психические процессы объясняются с точки зрения реакции организма на окружающую природную и социальную среду и творческой обработки сенсорной информации, полученной раньше.

В трансперсональной психологии делается попытка снять противопоставление научности и духовности, навязываемое материалистическим мировоззрением, и  отмечается, что многие великие ученые, осуществившие революцию в современной  физике, - А. Энштейн,   

Н. Бор, Э. Шредингер, В. Гейзенберг, Р. Оппенгеймер и Д. Бом – находили свое научное мышление вполне совместимым  с духовностью и мистическим  мировоззрением. Следует отметить, что трансперсональные психологи  духовность понимают весьма односторонне, сводя ее к восточным духовным традициям, таким, как различные  формы йоги, тибетская ваджраяна, дзенбуддизм, даосизм, либо к оккультизму  типа каббалы.

Научным основанием трансперсонального понимания психики стали наработки в области голографии, лазерной технологии, квантово-релятивистской физики и нейрохирургических исследований мозга, которые привели к формированию новых принципов исследования психики. Эти принципы получили название холографических, или холограммных, так как их природа лучше всего может быть продемонстрирована на примере голографии, математическая модель которой была разработана английским ученым

Д. Гэбором в конце 40-х  гг.

Голограмма – уникальное концептуальное средство, чрезвычайно  полезное для понимания целостности  психики и ее связи со Вселенной. Особенность голографического изображения  заключается в том, что в каждой его части воспроизводится весь образ: на сколько бы частей мы ни разделили  голограмму, все равно на каждой из них будет изображен весь объект.

Мозг, действуя на основе голографического принципа, содержит в каждой своей  точке всю информацию подобно  тому, как голограмма содержит в  каждой своей части все изображения.

Психика человека связана  со всей Вселенной и каждый человеческий мозг является элементом большой  голограммы, имеющей доступ ко всей информации.

Трансперсональная психология пришла к выводу, что человеку и  его психике присуща странная двойственность: психика может попеременно  функционировать то в режиме хилотропного сознания (от греческого слова «хиле» - материя, т.е. сознания, непосредственно  связанного с обработкой мозгом информации, поступающей из внешнего мира), то в  режиме холотропного сознания, достигаемого в результате медитации, специального дыхания или употребления психоделиков.

Материалистическая психология ограничивается изучением только хилотропного состояния психики. В этом состоянии  человек осознает себя как отдельный  организм с четкими границами  и ограниченным чувственным диапазоном восприятия, живущим в трехмерном пространстве и линейном времени  в мире материальных объектов. В  холотропном состоянии человек  может функционировать как безграничное поле сознания, которое преодолевает ограничения пространства, времени  и причинности. Исследование измененных состояний сознания привело психологов к выводу, что каждый из нас имеет  информацию обо всей Вселенной, обо  всем существующем, каждый имеет потенциальный  доступ ко всем ее частям.

В соответствии с духовно  ориентированным подходом психика  не является естественным продуктом  развития материи, а представляет собой  воплощение в ней духовного начала, которое оживотворяет материю и  направляет ее развитие. Развитие психики  рассматривается с позиций номогенеза – целенаправленного развития от простейших организмов к человеку, в соответствии с замыслом высшего  разума – Творца Вселенной.

Сущность материи определяет движение. В живых организмах движение, лежащее в основе их психических  явлений, производится и определяется духом жизни, энергией духа, которая  истекает от Высшего разума. Эта  энергия есть источник жизни и  в природе; поскольку в ней  присутствует движение, то в природе нет ничего мертвого, что подтверждает генетическая связь между органической и неорганической природой, раскрываемая наукой.

В современной психологии все более активно обсуждаются  проблемы духовной основы мира. Признание  духовной основы мира и системности  мироздания расширяют возможности познания психики человека и самого феномена бытия человека. Такое признание приводит к новому пониманию того, что деятельностью мозговой коры мышление не ограничивается и в ней не заканчивается, что коллективное бессознательное содержит психический материал, не возникающий в личном опыте, что духовная сфера человека открыта не только энергии Земли и космоса, но и духовной сфере более высокого порядка. Это позволяет высказать предположение о существовании психосферы как единства духовной сферы Земли и духовной сферы более высокого порядка.

Психика человека представляет собой весьма сложную систему, состоящую  из отдельных подсистем, ее элементы иерархически организованы и очень  изменчивы. Основным свойством психики  является ее системность, целостность  и нерасчлененность.

Психика как система обладает определенной организацией. В ней выделяют психические процессы, психические свойства и психические состояния.

Психические процессы – это процессы, происходящие в голове человека и отражающиеся в динамически изменяющихся психических явлениях. Они подразделяются на познавательные, регулятивные и коммуникативные процессы.

Познавательные психические  процессы обеспечивают отражение мира и преобразование информации. Они  включают в себя сенсорно-перцептивные процессы (ощущение и восприятие), процессы памяти и воображения, процесс мышления.

Процессы психической  регуляции обеспечивают направленность, интенсивность и временную организацию  поведения. К ним относятся процессы мотивации, целеполагания , принятия решений, процессы контроля, эмоциональные и  волевые процессы.

 Процессом, связывающим  познавательную и психорегулятивную  сферу психики, является внимание, которое обеспечивает избирательность  отражения, запоминания и переработки  информации.

Коммуникативные процессы обеспечивают общение между людьми, выражение  и понимание мыслей и чувств. Они представлены в речи и невербальном общении – передаче информации с помощью мимики, поз, жестов, взгляда, интонации, громкости и высоты голоса, дистанции общения и т.д.

Психические свойства – индивидуально-психологические особенности, определяющие постоянные способы взаимодействия человека с миром.

Как и любая система, психика  человека обладает психическими свойствами, имеющими индивидуальную меру выраженности. Эти свойства относительно неизменны  во времени, хотя и могут изменяться в ходе жизни по влиянием внешних  воздействий, опыта деятельности и  биологических факторов.

К психическим свойствам  относят темперамент, характер, способности  личности.

Психическое состояние – внутренняя целостная характеристика индивидуальной психики, относительно неизменная во времени. Выделяют следующие основные характеристики психических состояний:

- эмоциональные (тревога,  радость, печаль и др.);

- активационные (активность, пассивность);

- тонические (бодрость, угнетенность);

-временные (длительность  состояния).

Все формы психических  явлений взаимосвязаны между  собой и переходят одна в другую. Например, такой сложный психический  процесс, как мыщление, в зависимости от объекта и условий может вызвать состояние усталости и пассивности или возбуждения и активности. Если человеку в процессе его деятельности (например, студент) приходится систематически изучать новый материал и решать задачи, то различные психические состояния, связанные с процессом мышления, обобщаются и становятся устойчивым психическим свойством его личности, выражающемся в мыслительных способностях. Человек с развитым мышлением может мобилизовать внимание, активизировать память, преодолеть усталость.

Во всех формах психических  явлений выступают в неразрывном  единстве ум, чувства и воля человека вместе с его потребностями. Даже в таком относительно простом  психическом процессе, как ощущение, могут иметь место осознание  и оценка предмета, воздействующего на соответствующий орган, переживание вызванное раздражением, и регуляция практических действий. С еще большей очевидностью выступает единство человеческой психики в более сложных формах ее проявления.

Психические процессы, состояния  и свойства образуют основной понятийный «каркас», на котором стоится здание современной психологии.

Далеко не все процессы, происходящие в психике человека, осознаются им, кроме сознания у  человека есть и бессознательное. В  структуре психики человека с точки зрения осознаваемости психических явлений выделяют бессознательное, подсознание, предсознание, сознание и сверхзознание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рис. 1. Структура психики  человека

 

Первоначальный уровень психики является бессознательным.

Бессознательное представлено в форме индивидуального бессознательного и коллективного бессознательного. Индивидуальное бессознательное связано главным образом с инстинктами, к которым относятся инстинкты самосохранения, размножения, территориальный и т.д. Концепция коллективного бессознательного была разработана в 30-40-е гг. XX в. швейцарским психологом К.Г. Юнгом, который в работе «Структура души» и в ряде других утверждал, что в недрах человеческой души живет память об истории всего человеческого рода, что в человеке, кроме личных свойств, унаследованных от родителей, живут и свойства его далеких предков. Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуального (личностного бессознательного), идентично у всех людей и образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, наиболее глубинный уровень психики. Юнг образно сравнивает коллективное бессознательное с морем, которое является как бы предпосылкой каждой волны. Так и коллективное бессознательное является предпосылкой каждой индивидуальной психики. Между отдельным человеком и другими людьми все время протекают процессы «психического проникновения».