Психика и организм

Коллективное бессознательное  выражается в архетипах – древнейших психических первообразах, непосредственно  воплощенных в мифах.

К подсознанию относятся  те представления, желания, устремления, которые ушли из сознания или же были восприняты психикой в форме  сигналов, но не были допущены в сферу  сознания. Образы подсознания могут быть актуализированы. Например, человек может совершенно непроизвольно вспомнить какое-то свое ощущение, чувство, мысль, казалось бы, давно забытые.

Предсознание представляет собой промежуточное психическое  состояние между бессознательным  и сознанием, существующее в форме  «потока сознания» - спонтанного  течения мыслей, образов и ассоциаций. Уровень предсознания представлен также и эмоциями, характеризующимися большим разнообразием.

Сознание как компонент  психики включает в себя такие  высшие психические функции, как  представление, мышление, воля, память, воображение.

К сверхсознанию относятся  психические образования, которые  способен сформировать у себя человек  в результате целенаправленных усилий. Эти сверхспособности психики могут  проявляться, например, в сознательном регулировании соматических состояний (хождение по раскаленным углям, замедление ритма сердцебиения и т.д.).

Выделение уровней в структуре  психики связано с ее сложностью. Бессознательное – более глубинный  уровень психики по сравнению  с подсознанием и т.д. В психике  конкретного человека жестких границ между различными уровнями не существует. Психика функционирует как единое целое.[1]

2. Раскройте содержание понятий «сознание» и «бессознательное» и сопоставьте их.

Сознание является высшим уровнем отражения человеком

действительности, в результате чего достигается познание и преобразование окружающего мира, если психику рассматривать с материалистических позиций, и собственно человеческой формой психического начала бытия, если психику трактуют с идеалистической позиции.

В истории психологии проблема сознания является труднейшей и наименее разработанной.

Независимо от того, каких  моровоззренческих позиций придерживались исследователи сознания, с ним  неизбежно связывали так называемую рефлексивную способность, т.е. готовность сознания к познанию других психических  явлений и самого себя. Наличие  у человека такой способности  является основанием для существования  и развития психологии, ибо без  нее психические явления были бы закрыты для познания. Без рефлексии  человек не мог бы иметь представление  о том, что у него есть психика.

Первая психологическая  характеристика сознания человека включает ощущение себя познающим субъектом, способность мысленно представлять существующую и воображаемую действительность, контролировать собственные психические  поведенческие состояния, управлять  ими, способность видеть и воспринимать в форме образов окружающую действительность.

Ощущение себя познающим  субъектом означает, что человек  осознает себя как отделенное от остального мира существо, готовое и способное  к изучению и познанию этого мира, т.е. к получению более или менее достоверных знаний о нем. Человек осознает эти знания как феномены, отличные от объектов, к которым они относятся, может сформулировать эти знания, выразив их в словах, понятиях, разнообразной иной символике, передать другому человеку и будущим поколениям людей, хранить, воспроизводить, работать со знаниями как с особым объектом. При утрате сознания (сон, гипноз, болезнь и т.п) такая способность теряется.

Мысленное представление  и воображение действительности – вторая важная психологическая характеристика сознания. Она, как и сознание в целом, тесным образом связана с волей. О сознательном управлении представлениями и воображением говорят обычно тогда, когда они порождаются и изменяются усилием воли человека.

Здесь, правда, есть одна сложность. Воображение и представления  не всегда находятся под сознательным волевым контролем и в этой связи возникает вопрос: имеем  ли мы дело с сознанием в том  случае, если они представляют собой  «поток сознания» - спонтанное течение  мыслей, образов и ассоциаций. Думается, что в данном случае правильнее было бы говорить не о сознании, а о  предсознании – промежуточном психическом  состоянии между бессознательным  и сознанием. Иными словами, сознание почти всегда связано с волевым  контролем со стороны человека его  собственной психики и поведения.

Представление действительности, отсутствующей в данный момент времени или вовсе не существующей (воображение, грезы, мечты, фантазия), выступает как одна из важнейших психологических характеристик сознания. В данном случае человек произвольно, т.е. сознательно, отвлекается от восприятия окружающего, от посторонних мыслей, и сосредотачивает все свое внимание на какой-либо идее, образе, воспоминании и т.п., рисуя и развивая в своем воображении то, что в данный момент он непосредственно не видит или вообще не в состоянии увидеть.

Сознание тесным образом  связано с речью и без нее  в высших своих формах не существует. В отличие от ощущений и восприятия, представлений и памяти сознательное отражение характеризуется рядом  специфических свойств. Одно из них  – осмысленность представляемого, или осознаваемого, т.е. его словесно-понятийная означенность, наделенность определенным смыслом, связанным с человеческой культурой.

Другое свойство сознания состоит в том, что в сознании отражаются не все и не случайные, а только основные, главные, сущностные характеристики предметов, событий  и явлений, т.е. то, что характерно именно для них и отличает их от других, внешне похожих на них предметов  и явлений.

Сознание почти всегда связано с употреблением для  обозначения осознаваемого слов-понятий, которые, по определению, содержат в  себе указания на общие и отличительные  свойства отражаемого в сознании класса предметов.

Третья характеристика человеческого  сознания – это его способность  к коммуникации, т.е. передаче другим лицам того, что осознает данный человек, с помощью языка и  других знаковых систем. Коммуникативные  возможности есть у многих высших животных, но от человеческих они отличаются одним важным обстоятельством: с  помощью языка человек передает людям не только сообщения о своих  внутренних состояниях (именно это  является главным в языке и  обобщении животных), но и о том, что знает, видит, понимает, представляет, т.е. объективную информацию об окружающем мире.

Еще одной особенностью человеческого  сознания является наличие в нем  интеллектуальных схем. Схемой называется определенная умственная структура, в  соответствии с которой человеком  воспринимается, перерабатывается и  хранится информация об окружающем мире и о самом себе. Схемы включают правила, понятия, логические операции, используемые людьми для приведения имеющейся у них информации в определенный порядок, включая отбор, классификацию информации, отнесение ее к той или иной категории.

Обмениваясь друг с другом разнообразной информацией, люди выделяют в сообщаемом главное. Так происходит абстрагирование, т.е. отвлечение от всего  второстепенного, и сосредоточие сознания на самом существенном. Откладываясь в лексике, семантике в понятийной форме, это главное затем становится достоянием индивидуального сознания человека по мере того, как он усваивает язык и научается пользоваться им как средством общения и мышления. Обобщенное отражение действительности и составляет содержание индивидуального сознания. Вот почему мы говорим о том, что без языка и речи сознание человека немыслимо.

Язык и речь как бы формируют  два разных, но взаимосвязанных в  своем происхождении и функционировании пласта сознания: систему значений и систему смыслов слов. Значения слов называют то содержание, которое  вкладывается в них носителями языка. Значения включают в себя всевозможные оттенки в употреблении слов и  лучше всего выражены в различного рода толковых общеупотребительных  и специальных словарях. Система  словесных значений составляет пласт  общественного сознания, которое  в знаковых системах языка существует независимо от сознания каждого отдельно взятого человека.

Смыслом слова в психологии называют ту часть его значения или  то специфическое значение, которое  слово приобретает в речи употребляющего его человека. Со смыслом слова, кроме  ассоциированной с ним части  значения, связанно множество чувств, мыслей, ассоциаций и образов, которые  данное слово вызывает в сознании конкретного человека.

Сознание, однако, существует не только в словесной, но и в образной форме. В таком случае оно связано с использованием второй сигнальной системы, вызывающей и преобразующей соответствующие образы. Наиболее ярким примером образного человеческого сознания является искусство, литература, музыка. Они также выступают как формы отражения действительности, но не в абстрактной, как это свойственно науке, а в образной форме.

Главным условием возникновения  и развития человеческого сознания является совместная продуктивная опосредованная речью орудийная деятельность людей. Это такая деятельность, которая требует кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она предполагает создание такого продукта, который всеми участниками совместной деятельности сознает как цель их сотрудничества. Индивидуальное сознание на заре истории человечества возникло, вероятно, в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее организации: ведь для того чтобы вместе людям заниматься каким-либо делом, каждый из них должен ясно представлять себе цель их совместной работы. Эта цель должна быть означена, т.е. определена и выражена в слове.

Прежде чем стать достоянием индивидуального сознания, слово  и связанное с ним содержание должны получить общее значение для  пользующихся ими людей. Это впервые  и происходит в совместной деятельности. Получив свое всеобщее значение, слово  затем проникает в индивидуальное сознание и становится его достоянием в форме значений и смыслов. Следовательно, вначале появляется коллективное, а затем индивидуальное сознание, причем такая последовательность развития характерна не только для филогенеза, но и для онтогенеза сознания. Индивидуальное сознание ребенка формируется на базе и при условии существования коллективного сознания путем его присвоения (интериоризации, социализации).

Особо важное значение для  развития человеческого сознания имеет  продуктивный, творческий характер человеческой деятельности. Сознание предполагает осознание человеком не только внешнего мира, но и самого себя, своих ощущений, образов, представлений и чувств. Иного пути осознания этого, кроме получения возможности «видения» собственной психологии, опредмеченной в творениях, для человека нет. Образы, мысли, представления и чувства людей материально воплощаются в предметах их творческого труда и при последующем восприятии этих предметов именно как воплотивших в себе психологию их творцов становятся осознанными. Поэтому творчество есть путь и средство самопознания и развития сознания человека через восприятие им своих собственных творений.

В начале своего развития сознание человека является направленным на внешний  мир. Человек осознает, что находится  вне его, благодаря тому, что с  помощью данных ему от природы  органов чувств видит, воспринимает этот мир как отделенный от него и существующий независимо от него. Позднее появляется рефлексивная способность, т.е. осознание того, что сам человек  для себя может и должен стать  объектом познания. Такова последовательность стадий развития сознания в фило- и онтогенезе. Данное первое в развитии сознания можно обозначить как рефлексивное.

Второе направление связано  с развитием мышления и постепенным  соединением мысли со словом. Мышление человека, развиваясь, все больше проникает  в суть вещей. Параллельно с этим развивается язык, используемый для  обозначения добываемых знаний. Слова  языка наполняются все более  глубоким смыслом и, наконец, когда  развитие получают науки, превращаются в понятия. Слово-понятие и есть единица сознания, а направление, в русле которого оно возникает, можно обозначить как понятийное.

В данный момент истории  сознание людей продолжает развиваться, причем это развитие, по-видимому, идет с известным ускорением, вызванным ускоренными темпами научного, культурного и технического прогресса. Такой вывод можно сделать на основании того, что все процессы, описанные выше в основных направлениях преобразования сознания, существуют и усиливаются.

Магистральным направлением дальнейшего развития человеческого  сознания становится расширение сферы  осознаваемого человеком в себе и окружающем мире. Это, в свою очередь, связано с совершенствованием средств  материального и духовного производства, с начавшейся в мире социально-экономической  революцией, которая со временем должна перерасти в революцию культурно-нравственную.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические  процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания, у человека есть и бессознательное. Это – те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком  не рефлексируются, т.е. не осознаются. Их по традиции, связанной с сознательными  процессами, также называют психическими.

Бессознательное начало так  или иначе представлено практически  во всех психических процессах, свойствах  и состояниях человека. Есть бессознательные  ощущения, к которым относятся  ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.