Представления о любви у современных подростков

    И.Ялом считает, что любовь должна быть свободной от того, чтобы нуждаться в другом, без «слепого увлечения, вожделения, восхищения или служения себе». Такие отношения он характеризует следующими положениями:

1. Заботиться о другом означает относиться бескорыстно – отрешиться от сознательного внимания к себе;
2. Заботить о другом значит заботиться о сущности и росте другого;
3. Заботиться о другом значит со всей возможной полнотой знать другого и сопереживать ему;
4. Забота активна. Зрелая любовь любит, а не любима;
5. Забота – это способ человека быть в мире;
6. Человек любит не потому, что нуждается в другом. Нынешняя любовь – результат силы;
7. Поскольку человек по-настоящему «поворачивается к другому», он меняется. Поскольку человек приводит другого к жизни, он также становится в полной мере живым;
8. Через заботу человек получает заботу[44].

    В рамках одной из наиболее разработанных  типологий любви, разработанной  Д.Ли, 1977 выделяется шесть психологических  установок или шесть «цветов» по отношению к любви, которые  обозначаются греческими терминами:

• Для эроса, или чувственной любви, характерны страстность, преданность и физическое влечение.
• Людус, или любовь как игра, подразумевает менее ответственное отношение к партнеру, поскольку любовь воспринимают как игру, партнеров в которой может быть сколь угодно много.
• Мания - это стиль любви, для которого характерны одержимость, страстность и ревность.
• Прагма - это весьма практичный стиль любви, сторонники которого выбирают партнера, соответствующего определенным критериям.
• Агапе, или жертвенная любовь, - это альтруистический подход к любви, при котором потребности любимого человека имеют для любящего гораздо большее значение, чем его собственные.
• Сторге - это стиль любви, основанной на сильной и прочной дружбе[11].

    А.Афанасьев  говорит о том, что существует три вида любви:

• Эрос – любовь по принципу противоположности. Встречается чаще всего, к сожалению, сильная сторона другого не прибавляет силы слабой стороне.
• Филия – любовь по принципу тождества. Родственные души, узнавая друг друга, в конечном счете, оказываются  перед своим отражением в зеркале.
• Агапе – любовь-эволюция, движущая партнеров от противоположности к тождеству[3].

    Кемпер  выделяет два независимых фактора  — власть, т. е. способность силой  заставить партнера сделать то, чего ты хочешь, и статус — желание партнера по общению идти навстречу требованиям субъекта. Искомый результат во втором случае достигается таким образом не силой, а благодаря положительному отношению партнера. Базируясь на этих двух факторах, Т. Кемпер выделяет семь типов любовных отношений в паре:

1) романтическая  любовь, в которой оба члена  пары обладают и статусом,       и, поскольку каждый из них  может “наказать” другого, лишив  его проявлений своей любви,  властью по отношению к партнеру;

2) братская  любовь, основывающаяся на взаимном высоком статусе и

  характеризующаяся низкой властью  — отсутствием возможности к  принуждению;

3) харизматическая  любовь, в которой один партнер обладает и статусом и

  властью, другой — только статусом. Примером таких отношений в ряде случаев могут быть отношения в паре учитель — ученик;

4) “измена”  — один партнер обладает и  властью и статусом, другой —  только властью. Примером таких отношений, давшим название этому типу, может быть ситуация супружеской измены, когда для партнера, вступившего в новые отношения, супруг сохраняет власть, но уже не вызывает желания идти ему навстречу, т. е. теряет статус;

5) влюбленность  — один из партнеров обладает  и властью, и статусом, другой  — не пользуется ни тем,  ни другим. Иллюстрацией таких взаимоотношений может быть односторонняя, или “безответная” любовь;

6) “поклонение”  — один партнер обладает статусом, не обладая властью, другой не обладает ни статусом, ни властью. Такая ситуация возникает при отсутствии реального взаимодействия между членами пары, например, при влюбленности в литературного героя или в актера, знакомого лишь по фильмам;

7) любовь  между родителем и маленьким  ребенком. Один партнер здесь обладает высоким статусом, но низкой властью (ребенок), другой (родитель) — низким статусом, так как любовь к нему еще не сформировалась, но высоким уровнем власти[8].

    И.М. Сеченов различил три последовательные фазы любви:

1.  Платоническая любовь с еще неопределившимися, «темными» половыми желаниями.

2.  Любовь-обладание, в которой место «темных», неопределенных половых стремлений заступают теперь яркие, трепетные ощущения любви.

3. Любовь  по привычке, которая от частого повторения рефлекса, в котором психическим содержанием является представление любовницы с теми или другими ее свойствами, образ ее сочетается, так сказать, со всеми движениями души любовника, и она стала действительно половиной его самого[15].

    Элайн Уолстер (Хэтфилд) вместе с Биллом Уолстером  различают два основных типа любви: страстную и товарищескую. Страстная, или романтическая любовь характеризуется сильными эмоциями, сексуальным желанием и сосредоточенностью человека на предмете своей любви. Начало такой любви характеризуется чаще всего быстротой, нежели постепенностью, и почти неизбежно пламенная природа страстной любви остывает со временем. В некоторых случаях страстная любовь может стать прелюдией к возможной товарищеской любви - более спокойному и стабильному чувству, отмеченному взаимным доверием, возможностью положиться друг на друга и теплотой. В сравнении с характерной кратковременностью страстной любви, товарищеская любовь, как правило, длится дольше и становится со временем глубже. Она представляет собой более спокойное и стабильное чувство, отмеченное взаимным доверием, возможностью положиться друг на друга и теплотой[16].

    Кратохвил пишет, что признаками любви служат восхищение достоинствами партнера и пренебрежение его ошибками и недостатками, естественное единство в дарении и отдаче, желание  дать любимому существу больше, чем  другим, взаимная эмоциональная зависимость, стремление к духовной и телесной близости, открытости, сильное желание слиться с любимым существом в единое целое, терпимость по отношению друг к другу, нежность, терпеливость, ласковость и всепрощение. Любовь складывается из обмена приятными для человека словами и действиями, обмена, продолжающегося достаточно длительный период времени[17].

    Л. Кэмерон-Бэндлер говорит о существовании  различных стадий любви: Первой является привлекательность, та фаза, в течение  которой обнаруживается, что другой человек вызывает и удовлетворяет некие острые желания где-то внутри вас. Затем следует период оценки, в течение которого этот человек становится фокусом вашего внимания и привязанности и, похоже, ничего не может делать неправильно. Если, со временем, это  ощущение от этого человека продолжает вас удовлетворять, приходит желание долгосрочных обязательств, так что существование от случая к случаю становится продолжительным по времени и включает не только прошлое и настоящее, но также и свершающееся будущее. Это фаза безопасности. Теперь, когда вы вместе вступаете в будущее, начинается фаза ожидания, в течение которой те слабости и проступки, которыми пренебрегали или которые сносили раньше, становятся раздражающими и неприемлемыми. Теперь пришло время пройти сквозь те ожидания, которые каждый выработал относительно жизни, которую вы поведете вместе. Если вы оба в состоянии исполнить эти ожидания, то все может быть хорошо. Но если невозможно (а часто это так и есть) удовлетворить надежды и обещания, под штандартами которых вы первоначально вступали в отношения, тогда разочарования начинают нагромождаться. Если эти разочарования достигают критического уровня, может начаться завершающая фаза отношений: порог. За порогом внезапно кажется, что нет возможности возвратиться к тем сильным любовным чувствам, какие когда-то у вас были. Не только ваш партнер видится вам извечно и безнадежно неудовлетворительным, но все прошлое, также становится испорченным и не наполнено теперь ничем, кроме горьких воспоминаний, сожаления и стыда за потраченное зря время и привязанности[10].

    Р. Стернберг в своей концепции  рассматривает три базовых компонента любви (страсть, интимность и преданность), на основании которых определяются возможные индивидуальные стили  любовных отношений: любовь-страсть, любовь-дружба и любовь - обязательства. При этом идеальной считается совершенная любовь - сочетание всех трех компонентов. Он выделяет три основные составляющие: интимность, страсть и решение/обязательство. Интимность – чувство близости, которое проявляется в любовных отношениях. Любящие люди чувствуют себя связанными друг с другом. Нам хочется сделать жизнь любимых людей лучше. Мы искренне им симпатизируем и находимся на верху блаженства, когда они рядом с нами. Мы рассчитываем, что они поддержат нас в трудную минуту, и стараемся показать им, что всегда готовы сделать то же самое. У нас общие интересы и занятия, мы делимся с ними своими вещами, мыслями и чувствами. Страсть – относится к таким видам возбуждения, которые приводят к физическому влечению и сексуальному поведению в отношениях. Сексуальное влечение всегда сопровождается той или иной эмоцией. Решение/обязательство - имеет долговременный и кратковременный аспекты. Кратковременный аспект проявляется в решении о том, что конкретный человек любит другого. Долговременный аспект – обязательство сохранять эту любовь[27]. Стернберг выделил восемь возможных сочетаний различных компонентов любви. Каждое из этих сочетаний порождает любовные переживания различного вида.

1. Отсутствие  любви. Отсутствием любви называется отсутствие всех трех ее компонентов. Отсутствие любви характерно для подавляющего большинства наших личных отношений, являющихся лишь повседневными взаимодействиями, нисколько не похожими на любовь. 
2. Приязнь. Если в отношениях присутствует только компонент "интимность", а компоненты "страсть" и "решение/обязательство" отсутствуют, то возникает приязнь. Термин приязнь используется здесь не в том тривиальном смысле, который вкладывают в него, описывая чувства по отношению к обычным знакомым и случайным людям. Под этим термином скорее подразумевается комплекс чувств, испытываемых человеком в отношениях, которые действительно можно назвать дружескими. Человек ощущает близость, привязанность и теплоту по отношению к другому человеку, не испытывая сильной страсти и не имея долгосрочных обязательств. Иначе говоря, человек испытывает эмоциональную близость к своему другу, но друг не "возбуждает" его и не вызывает мыслей о том, что человек "любит друга" или собирается любить его всю жизнь. 
3. Страстная любовь. Страстная любовь - это "любовь с первого взгляда". Страстная любовь, или попросту страсть, характеризуется переживанием страстного возбуждения в отсутствие компонентов "интимность" и "решение/обязательство". Заметить страсть обычно довольно легко, хотя, как правило, определить, что человек страстно влюблен, проще другим людям, чем самому этому человеку. Страсть может возникать почти мгновенно и при соответствующих обстоятельствах так же быстро проходить. Для страсти обычно характерна высокая степень психофизиологического возбуждения, которая проявляется в таких соматических симптомах, как учащенное сердцебиение или даже сердечный трепет, повышенная гормональная секреция, эрекция половых органов (пениса или клитора) и так далее.  
4. Формальная любовь. Любовь этого вида возникает в результате принятия решения о том, что человек любит другого и предан этой любви, в отсутствие как интимности, так и страсти. Любовь этого вида можно иногда обнаружить в застойных отношениях, которые продолжаются много лет и за это время потеряли как взаимную эмоциональную вовлеченность, так и физическое влечение, которые когда-то были для них характерны. Если чувство долга по отношению к партнеру не является очень сильным, то такая любовь почти ничего не значит, поскольку обязательства чрезвычайно подвержены сознательной модификации.

5. Романтическая  любовь. В любви этого вида  присутствуют компоненты интимности  и страсти. В сущности, это приязнь  с добавлением еще одного элемента, а именно - возбуждения, возникающего за счет физического влечения и сопутствующих ему факторов. С этой точки зрения романтические любовники ощущают не только физическое влечение друг к другу, но также эмоциональную привязанность.

6. Дружеская  любовь. Любовь этого вида возникает при наличии сочетания компонентов "интимность" и "решение/обязательство". В сущности, это длительная, преданная дружба, которая часто возникает между супругами после того, как физическое влечение (главный источник страсти) постепенно угасает.

 
7. Роковая любовь. Для роковой любви характерно сочетание компонентов "страсть" и "решение/обязательство" в отсутствие интимности. Такой вид любви иногда ассоциируется с Голливудом или со стремительными романами: пара встречается, через две недели обручается, а в следующем месяце играет свадьбу. Такая любовь легкомысленна в том смысле, что обязательства принимаются под влиянием одной страсти, в отсутствие стабилизирующего элемента интимности. Хотя компонент страсти может развиться почти мгновенно, развитие компонента интимности требует какого-то времени, и поэтому существует риск разрыва отношений, основанных на роковой любви, а в случае скоропалительных браков - риск развода. 
8. Совершенная любовь. Совершенная любовь включает в себя все три компонента. Именно к такой любви стремятся многие из нас, особенно в романтических отношениях. Стремление к совершенной любви по крайней мере в одном отношении можно уподобить занятиям по программе снижения собственного веса: часто достигнуть цели бывает проще, чем удержаться на завоеванных рубежах. Достижение совершенной любви еще не дает гарантии, что эта любовь будет продолжительной. На самом деле потеря такой любви иногда напоминает процесс прибавления в весе после окончания занятий: часто человек слишком поздно замечает, что достигнутая им цель опять стала далекой[30].

    Любовь  – это страсть эмоциональная, волнующая интенсивная. Если чувство  обоюдное, мы переполнены любовью  и испытываем радость, если нет –  она опустошает и приводит в состояние  отчаяния[27].

      С позиции любви родителей к детям различают материнскую и отцовскую любовь. Материнская любовь безусловна — мать любит своего ребенка за то, что он есть. Ее любовь не подвластна контролю со стороны ребенка, так как ее у матери нельзя заслужить. Материнская любовь либо есть, либо ее нет. Отцовская любовь обусловлена — отец любит за то, что ребенок оправдывает его ожидания. Отцовская любовь управляемая — ее можно заслужить, но ее можно и лишиться. На это нам указывает Фромм. Важной характеристикой родительской любви, особенно матери, является эмоциональная доступность. Это не просто физическое присутствие или физическая близость родителя, это его готовность дать ребенку свое тепло, свою нежность, а впоследствии и понимание, поддержку, одобрение. Заботливость родителей по отношению к своим детям определяется чувствительностью родителей к потребностям ребенка и готовностью их удовлетворить. Диапазон проявления этой чувствительности чрезвычайно большой — от назойливости до полного равнодушия[14]. По мнению Изарда, любовь матери к ребенку – особый тип любви; особенность в том, что она жизненно необходима ребенку. Прежде всего материнство предполагает теплое и ласковое объятие, но человеку необходимы также проявления внимания психологической природы. Одной из характеристик материнства и материнской любви является привязанность или прочная эмоциональная связь между матерью и ребенком. Вторая характеристика – эмоциональная доступность – готовность дать ребенку свое тепло, свою нежность, понимание, поддержку, одобрение. Еще характеристика – чувствительность матери к потребностям ребенка и готовность удовлетворить их. (без назойливости). Изард предполагает, что степень отзывчивости матери влияет на формирование личности ребенка, все описанные характеристики материнской любви способствуют развитию у ребенка чувства доверия к окружающему миру. Важную роль в материнской любви играет эмоция радости. Эта радость социальна по своей природе[13].