Представления о любви у современных подростков

неблагоприятных средовых условиях эта реакция может лежать в основе побегов из дома или школы, аффективных вспышек, направленных на родителей, учителей, а также в основе отдельных асоциальных поступков.

    2. Реакция «отрицательной имитации». Она проявляется в поведении, контрастном по отношению к неблагоприятному поведению членов семьи, и отражает становление реакции эмансипации, борьбу за независимость.

    3. Реакция группирования. Ею объясняется стремление к образованию спонтанных подростковых групп с определенным стилем поведения и системой внутригрупповых взаимоотношений, со своим лидером. В неблагоприятных средовых условиях, при различного рода неполноценности нервной системы подростка склонность к этой реакции может в значительной мере определять его поведение и быть причиной асоциальных поступков.

    4. Реакция увлечения (хобби-реакция) . Она отражает особенности внутренней структуры личности подростка. Увлечение спортом, стремление к лидерству, азартные игры, страсть к коллекционированию более характерны для подростков-мальчиков. Занятия, мотивом которых является стремление привлечь к себе внимание (участие в самодеятельности, увлечение экстравагантной одеждой и т.п.), более типичны для девочек. Интеллектуально – эстетические увлечения, отражающие глубокий интерес к какому-либо определенному предмету, явлению (литературе, музыке, изобразительному искусству, технике, природе и т.п.), могут наблюдаться у подростков обоих полов.

    5. Реакции, обусловленные формирующимся сексуальным влечением (повышенный интерес к сексуальным проблемам, ранняя половая жизнь, онанизм и т.д.)[41].

    Одна  из серьезнейших проблем старшего подросткового  возраста – одиночество. «Пустота», «изоляция», «скука» - так подростки  описывают сове состояние. Когда  им кажется, что они отвергнуты, или  обойдены вниманием, когда они ощущают неуверенность в собственных силах, они склонны считать, что они одиноки[27]. Подростки только начинают осознавать это чувство, поэтому часто плохо понимают его причины и зачастую глубоко от этого страдают[40]. Испытывают одиночество подростки по ряду причин. Кому-то трудно разобраться, как следует вести себя с окружающими, приемлемо ли то или иное поведение, как реагировать на различные ситуации. Кто-то имеет заниженное представление о собственной персоне и очень болезненно реагирует на критику в свой адрес. Боясь быть отвергнутыми, такие подростки стараются не совершать ничего, что могло бы привести их в смущение. Кто-то привык никому не доверять и не ждет от окружающих ничего хорошего. Как следствие такие подростки избегают эмоциональных контактов и близости, чтобы никто не мог использовать их в своих интересах. (Райс Ф.,2000)[ 27]. Многие подростки в качестве друга, который может разделить одиночество, выбирают дневник. Некоторые подростки предпринимают различные, иногда не вполне конструктивные попытки избежать одиночество. Другие отказываются от контактов, как бы «запираются» в своем одиночестве[40].

    Изменения, которые происходят в психике  подростка проявляются в том, что меняется не только содержание его социальных связей с окружающими, но и его восприятие характера и форм этих связей с окружающими людьми. Эти изменения получают свое выражение в качествах эмоционального отношения к различным формам общения как со взрослыми, так и со сверстниками, и в характере его эмоциональных реакций на формы этого общения[43].

    Развитие  личности в условиях природного и  предметного мира происходит через  межличностные отношения; в частности, для подростков наиболее значимой становится сфера общения со сверстниками. Для  них становится важным:

• умение познакомится с понравившимся человеком;
• свободно чувствовать себя в компании, разделяя нормы и интересы значимой для него группы;
• ощущать, что при этом он не теряет индивидуальность, а может высказывать свои мысли и выражать чувства;
• подростку важно, чтобы его взрослость была заметна окружающим;
• подростку важно, чтобы его форма поведения не была детской;
• "героем" подростка является активный, целеустремленный, успешный человек;
• подросток склонен к мечтанию и фантазированию;
• группе подростков свойственно возникновение кодексов;
• подросткам свойственно обсуждение поведения взрослых, причем не в лицеприятной форме[34].

    Психологические особенности подросткового возраста получили название «подросткового комплекса». Подростковый комплекс включает:

• чувствительность к оценке посторонних своей внешности, способностей;
• крайняя самонадеянность и безаппеляционные суждения в отношении окружающих;
• внимательность порой уживаться с поразительной черствостью, болезненная застенчивость – с развязностью, желание быть признанным и оцененным другими – с показанной независимостью, борьба с авторитетами, общепринятыми нормами и правилами и распространенными идеалами – с обожествлением случайных кумиров, а чувственное фантазирование – с сухим мудрствованием[5].

    Немаловажное  место в жизни старшего подростка  занимают представления о любви. Традиционно считается, что для них особую значимость имеют сексуальные аспекты любви, широко освещаемые  в средствах массовой информации, и в этом они отличаются от подростков других возрастов. Однако, несмотря на действительную активность СМИ в этом вопросе, это не так. Сначала главной потребностью можно назвать возможность привлечения внимания лиц противоположного пола: как они сами говорят, «хочется, чтобы на меня обращали внимание». Позже уже появляется сексуальное поведение, связанное с сексуальным влечением. Те же поцелуи «просто так» становятся невозможными, а только с тем партнером, который действительно нравится. Именно в это время происходит формирование половой идентичности, то есть определяется основная структура его индивидуального полового поведения[40].  Любовь может рассматриваться подростками как переживание, сопровождающееся различными эмоциями и чувствами. В большинстве случаев феномен любви ассоциируется у подростков с положительными эмоциями, однако возможно появление амбивалентных переживаний, что может быть связано с особенностями подросткового возраста. Отождествленные чувства любви с негативными эмоциями практически отсутствуют. Любовь для современных подростков может выступать как действенное отношение к другому и связываться с такими понятиями, как понимание, уважение, самопожертвование. Большое значение подростки придают эмоциональным отношениям (привязанность, доверие). Феномен любви может ассоциироваться и с определенным поведением (ухаживание, дружба, сексуальные отношения). Причем любовь большинством современных подростков не рассматривается как исключительно сексуальные отношения, хотя их наличие допускается. Прослеживается тенденция к формированию своеобразных личностно-значимых представлений: любовь соотносится со смыслом жизни, рассматривается как преобразующая сила[40]. Ожидание любви, неосознаваемая готовность к переживанию влюбленности является той почвой, которая рождает смутные порывы и мечты о счастье. Проявления любви в подростковом возрасте обычно принимают форму симпатии, увлечения, влюбленности или же форму дружбы – любви. Важную роль в любовных отношениях играют представления о том, каким должен быть любимый человек, которые служат как бы эталоном выбора и критерием его оценки. Согласно первой гипотезе, идеальный образ любимого предшествует выбору реального объекта, побуждая личность искать того, кто бы максимально соответствовал этому образу. Идеальный образ любимого большей частью весьма расплывчат и содержит много нереальных, завышенных или несуществующих требований, тогда как некоторые очень важные качества сплошь и рядом не осознаются, их значение проясняется лишь в практическом опыте брака. Вторая гипотеза выводит «романтические ценности» из бессознательной идеализации предмета любви, которому приписываются желательные черты, независимо от того, какой он на самом деле. Третья гипотеза, в противоположность первой, утверждает, что не идеальные образы определяют выбор любимого, а наоборот, свойства реального, уже выбранного объекта обуславливают содержание идеала[27]. 

    Таким образом, подростковый возраст является тем временем, когда возникают трудности в отношении со взрослыми; происходят поиски того друга, который сможет «понять»; подростки начинают вести дневник с целью избегания одиночества. Происходит период преобразования в самых различных сферах психики. Подростковый возраст относится к числу наиболее критичных периодов онтогенеза.  

1.3.Представления  о любви как  проблема психологии  познания и психологии  семейных отношений

    Что же такое любовь?  Большинство исследователей сходятся в том, что "любовь" приходит в различных формах. Понятию «любовь» присваивают различные значения:

    а) Интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство  субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями; выражается в социально формируемом стремлении быть максимально полно представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого так, чтобы пробудить у него потребность  в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости[9].

    б) Любовь - это интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство, физически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в стремлении быть с максимальной полнотой представленным своими личностно-значимыми чертами в жизни другого так, чтобы пробуждать в нем ответное стремление той же интенсивности, напряженности и устойчивости[26].

    в) Любовь - это получать наслаждение  от того, что видишь любимый и  любящий объект, касаешься его, чувствуешь его как можно ближе.(Куттер П., 1998)[ 27].

    г) Любовь - это высшее чувство, проявляющееся  в глубокой эмоциональной привязанности  личности к другому лицу или персонализированному объекту[25].

    д) Любовь - особая психическая реальность, отличающаяся синдромом, связанных  с нею чувств (эйфория, депрессия, возбуждение) и поведенческих образцов (влюбленные больше говорят друг с другом, чаще глядят друг другу в глаза)[7].

    В некоторых монографиях понятие  любви предполагает заботу о другом человеке, заинтересованность в улучшении  его жизни и развития. Где нет этого, там не может быть и настоящей любви. Любовь — это милосердие и ответственность любящего за любимое существо. Это и уважение к нему, и активное проникновение в него с целью познания, но без нарушения права иметь тайны и оставаться личностью. Страстное познание другого в любви отличается от бездумного созерцания и безразличного мышления, используемого как бездушное средство познания мира. Это познание путем духовного сближения, идентификации с любимым человеком, переживания тождества с ним. Человек, глубоко и по-настоящему любящий кого-то, не может любить только его одного. Свои благодатные качества его любовь распространяет на других окружающих людей. Любящий, лично обогащенный этим чувством, избыток его дарит другим людям в виде доброты и сердечности, отзывчивости и человечности[23].

    Э. Берн определяет любовь как - «наиболее  полное и наиболее благородное из всех отношений и включает в себя самое лучшее из всех остальных отношений: уважение, восхищение, страстность, дружбу и интимность». В терминах транзактного анализа, это возможно лишь тогда когда родитель теряет свою зоркость и настороженность, а взрослый свою предусмотрительность[4]. Зик Рубин рассматривает любовь как понятие, отличное от симпатии; в соответствии с этим он разработал специальные анкеты, позволяющие измерить и первое, и второе состояние. Так, по Рубину, любовь - это не просто большое "количество" симпатии, обычно это и качественно иной набор чувств и забот в отношении того, кого любят. Симпатия, с точки зрения Рубина, отмечена восхищением и дружеской аффектацией, отраженными в таких высказываниях, как: "Х - это такой человек, каким хотел бы быть и я"[2]. По мнению Изарда, любовь включает в себя как чувственный, так и мыслительный компонент, и кроме того, дополнительно к основным эмоциональным переживаниям, некоторые разновидности любви включают сексуальное влечение, то есть биологический драйв. Весь этот комплекс мы называем любовью, и потому говорим о ее сложности и даже загадочности. Он определяет любовь, как самое таинственное явление из всех, которые имеют место быть в жизни человека. «Наверное, можно, понаблюдав за любящим человеком и его поступками, достаточно полно и определенно описать его переживания. Чтобы сделать это, мы должны определить тип любви и природу любовного переживания или поступка. Любовь как длительные отношения между двумя людьми, прошедшими через множество испытаний, в любой, момент может пробудить в партнерах практически любую эмоцию, вызвать в их сознании любые образы, натолкнуть на любые мысли и фантазии, на какие только способен человек»[18].

    Любовь, по А. Маслоу, характеризуется прежде всего снятием тревожности, ощущением  полной безопасности и психологического комфорта. С его точки зрения и  по его данным, в идеале всегда должны присутствовать в любовных отношениях следующие моменты: Партнеры испытывают постоянный и растущий интерес друг к другу, заинтересованность в делах друг друга и т. д. Они очень хорошо знают друг друга, в их отношениях практически нет элементов искажения восприятия, свойственного романтической любви. Им удается сочетать трезвую оценку другого, осознание его недостатков с полным принятием его таким, какой он есть, что и является основным фактором, обеспечивающим психологический комфорт. Они часто любили и оказались влюблены в момент обследования. Они не стесняются своих чувств, но в то же время сравнительно редко употребляют слово любовь для характеристики отношений. Отношения этих людей подлинно равноправны, у них нет разделения на мужские и женские роли, нет двойных стандартов и других предрассудков. Они хранят верность друг другу, что проявляется, как в повседневной жизни, например, в отсутствии супружеских измен, так и в период трудностей и болезней. Фактически, устойчивая долговременная любовь есть всегда любовь несмотря на недостатки, несовершенства партнера, как бы вопреки им[21]. Маслоу определил два вида любви: дефицитарная или Д-любовь, и бытийная или Б-любовь. Первая основана на дефицитарной потребности – это любовь, исходящая из стремления получить что-то, чего нам не хватает скажем, самоуважения, секс или общество кого-то, с кем мы не чувствуем себя одинокими. Это эгоистичная любовь, которая берет, а не дает. Б-любовь, наоборот, основана на осознании человеческой ценности другого, без какого-либо желания изменить или использовать его. Это любовь, по мнению Маслоу, дает возможность человеку расти[19].

    По  мнению Э. Фромма, любовь это не обязательно отношение к определенному человеку; это установка, ориентация характера, которая задает отношения человека к миру вообще, а не только к одному «объекту» любви. Он понимает любовь как «ответ на проблему человеческого существования». Если человек любит только какого-то одного человека и безразличен к остальным ближним, его любовь это не любовь, а симбиотическая зависимость или преувеличенный эгоизм. Большинство людей все же уверены, что любовь зависит от объекта, а не способности. Они даже уверены, что это доказывает силу их любви, раз они не любят никого, кроме «любимого» человека. По мнению Э. Фромма здесь скрыто заблуждение, состоящее в смешении первоначального чувства влюбленности с перманентным пребыванием в любви. Эти люди не понимают, что любовь это активность, сила духа, и считают что, главное – это найти правильный объект, а дальше все пойдет само собой. Э.Фромм выделяет следующие виды любви:

• Братская любовь, которая является наиболее фундаментальным вид, составляющим основу всех других типов любви. Она основывается на чувстве, что все мы - одно, а существующие различия не в счет.
• Материнская любовь. Это безусловное утверждение жизни ребенка и его потребностей. В противоположность братской и эротической любви, являющиеся любовь между равными, связь матери и ребенка есть, по своей сути, неравенство. Из-за своего альтруистического характера она считается высшим видом любви.
• Эротическая любовь. В противоположность вышеперечисленным, стремиться к полному слиянию с близким человеком и в ней также есть предпочтительность.
• Любовь к себе, которую следует отличать от эгоизма, поскольку эгоист не любит себя, а ненавидит. Чрезмерно заботясь только о себя, эгоист, в действительности, делает безуспешные попытки компенсировать свой неуспех в деле заботы о других.
• Любовь к богу[38].

    Зигмунд Фрейд считал, что любовь – это  инстинкт, а вся человеческая жизнь  определяется двумя инстинктами  – любви и смерти (Эросом и Танатосом). Эрос – мощнейшая сила человеческой психики. Как бы человек ни развивал свою культуру, свои социальные институты, половая энергия, доставшаяся ему в наследство от животного состояния, не изменилась и любовь в своей основе осталась такой же первобытной. Поэтому любовные влечения с трудом поддаются воспитанию, а попытки их подавить приводят к неврозам и серьезнейшим нарушениям психики. Неудовлетворенные половые влечения становятся источником величайших достижений, так как половая энергия переходит в культурную деятельность. Выдающиеся личности – это люди с мощным половым инстинктом, которые смогли претворить его в творчество, политику, науку. Таким образом, по Фрейду, любовь, основанная на инстинкте, является базисом человеческой культуры. Именно она связывает одного человека с другим, объединяет семьи, племена, народы, нации в одно большое целое – человечество[36]. По Эриксону, любовь – это положительное качество, которое связано с интимностью. В дополнение к ее романтическому и эротическому смыслу Эриксон рассматривает любовь как способность вверять себя другому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже если они потребуют уступок или самоотречения. Этот тип любви проявляется в отношениях взаимной заботы, уважения и ответственности за другого человека[19]. К.Г.Юнг определяет любовь как возвращение в коллективное бессознательное, способ достижения самости (единства, гармонии, целостности) путем интеграции различных аспектов души человека[42]. А.Адлер рассматривает любовь как элемент социального чувства, одна из трех жизненных задач человека (наряду с социальной и профессиональной), для успешного решения которой необходимо равноправие партнеров и полная самореализация личности каждого из них[1].