Особливості розвитку психічних пізнавальних процесів в підлітковому віці

       Друга сигнальна система — спеціально людська. Вона виникає у людини у  зв'язку з його трудовою діяльністю і викликаною нею необхідністю спілкування  з іншими людьми, але виникає все  ж на базі першої сигнальної системи  і знаходиться з нею в органічному  зв'язку. У цій взаємодії головна  роль належить другій сигнальній системі.

       Зважаючи  на узагальнений характер второсигнальних  подразників — слова, що дозволяють відображати об'єктивні зв'язки в  їх загальній формі, друга сигнальна  система набуває провідного значення в складних нервових процесах, підпорядковувавши  собі діяльність першої сигнальної системи. Взаємодія першої і другої сигнальних систем в процесах мислення і полягає  в тому, що друга сигнальна система  в цій єдності займає очолююче положення і спрямовує процеси  першої сигнальної системи.

       Слово перетворить первосигнальниє нервові  зв'язки в узагальнені образи дійсності, що дозволяє людині в процесах мислення відірватися від конкретних особливостей сприйманих явищ і мислити існуючі  зв'язки в їх узагальненому вигляді, у формі понять, а не у формі  сприйнять і вистав[27, с. 80].

       Всякий  розумовий процес є по своїй внутрішній будові дією або актом діяльності, направленим на дозвіл певного завдання. Завдання це містить в собі мету для розумової діяльності індивіда, співвіднесену з умовами, якими  вона задана. Прямуючи на ту або іншу мету, на рішення певної задачі, всякий реальний розумовий акт суб'єкта виходить з тих або інших мотивів. Початковим моментом розумового процесу зазвичай є проблемна ситуація. Мислити людина починає, коли у нього з'являється потреба щось зрозуміти. Мислення зазвичай починається з проблеми або питання, із здивування або подиву, з протиріччя. Цією проблемною ситуацією визначається залучення особи до розумового процесу; він завжди направлений на дозвіл якогось завдання [21, с. 339].

       Такий початок передбачає і певний кінець. Дозвіл завдання є природним завершенням  розумового процесу. Всяке припинення його, поки ця мета не досягнута, випробовуватиметься  суб'єктом як зірвавши або невдача. Весь процес мислення в цілому представляється  свідомо регульованою операцією.

       З динамікою розумового процесу пов'язано  емоційне самопочуття мислячого  суб'єкта, напружене на початку і  задоволене або розряджене в кінці. Взагалі реальний розумовий процес пов'язаний зі всім психічним життям індивіда. Зокрема, оскільки мислення найтіснішим чином пов'язане з практикою і виходить з потреб і інтересів людини, емоційні моменти відчуття, що виражає в суб'єктивній формі переживання,, відношення людини до того, що оточує включаються в кожен інтелектуальний процес і своєрідно його забарвлюють. Мислить не «чиста» думка, а жива людина, тому в акт думки в тій чи іншій мірі включається і відчуття [21, с. 341].

       Відчуття  може інколи відхилювати думку від  правильної дороги, проте було б  в корені неправильно на цій підставі приписувати відчуттю взагалі лише негативну роль якогось дезорганізатора  думки або відносити його втручання  до області патології. Коли в єдності інтелектуального і афектного емоційність підпорядкована контролю інтелекту, включення відчуття додає думки велику напруженість, пристрасність, гостроту. Думка, загострена відчуттям, глибше проникає в свій предмет, чим «об'єктивна», байдужа, байдужа думка [21, с. 346].

       Оскільки, далі, мислення здійснюється у вигляді  операцій, направлених на дозвіл певних завдань, розумовий процес є активним, цілеспрямованим, вольовим актом. Дозвіл завдання вимагає часто-густо значного вольового зусилля для подолання  труднощів, що встають перед мисленням. Вольові якості особи, наполегливість і цілеспрямованість мають тому істотне значення для успіху в  інтелектуальній роботі [21, с. 347].

       Ця свідома цілеспрямованість істотно характеризує розумовий процес. Усвідомлення завдання, що стоїть перед мисленням, визначає весь перебіг розумового процесу. Він здійснюється як система свідомо регульованих інтелектуальних операцій. Мислення співвідносить, зіставляє кожну думку, що виникає в процесі мислення, із завданням, на дозвіл якої направлений розумовий процес, і її умовами. Що здійснюються таким чином перевірка, критика, контроль характеризують мислення як свідомий процес. Ця свідомість думки виявляється в своєрідному її привілеї: лише у розумовому процесі можлива помилка; лише мисляча людина може помилятися. Асоціативний процес може дати об'єктивно незадовільний результат, неадекватний завданню, але помилка, усвідомлена суб'єктом як така, можлива лише в процесі мислення, при якому суб'єкт більш менш свідомо співвідносить результати розумового процесу з об'єктивними даними, з яких він виходить. Відкидаючи парадоксальність вихідного формулювання, можна сказати, що, звичайно, не сама по собі помилка, а можливість усвідомити помилку є привілеєм думки як свідомого процесу.

       Так само як протікання, специфічно і вміст  розумового процесу: всякий розумовий  процес здійснюється в узагальненнях. Ці узагальнення виражаються в поняттях – специфічному вмісті мислення. Всяке мислення в тій чи іншій мірі здійснюється в поняттях. Проте в реальному розумовому процесі поняття не виступають у відчуженому, ізольованому вигляді, вони завжди функціонують в єдності і взаємопроникненні з наочними моментами вистав і із словом, яке, будучи формою існування поняття, є завжди в той же час і якимсь слуховим або зоровим чином [21, с. 350].

       Наочні  елементи включаються в розумовий  процес: а) у вигляді образних уявлень  про речі і їх властивості; б) у  вигляді схем; у) у вигляді слів, якими оперує понятійне мислення, оскільки воно завжди є мисленням  словесним.

       Розумовий процес зазвичай включає, в єдності  і взаємопроникненні з поняттями, по-перше, більш менш узагальнені  образи-вистави. Не лише відвернуте значення слова, але і наочний образ може бути носієм смислового вмісту, значення і виконувати більш менш істотні функції в розумовому процесі, тому що образ є не замкнутою в собі даністю свідомості, а семантичною освітою, що позначає предмет. Ми тому можемо мислити не лише відвернутими поняттями, але і образами, як це з особливою очевидністю доводить існування метафор і взагалі художнє мислення. Хоча теоретично в цілях аналізу можна і потрібно розрізняти абстрактне теоретичне мислення і мислення наочно-образне, і вони насправді відрізняються один від одного по тому, що – поняття або образ – є в них переважаючим, проте в реальному розумовому процесі зазвичай в якійсь мірі включаються і відвернуте поняття, дане у формі слова, і образ [24, с.163].

       Образ як образ предмету має семантичний  вміст. Кожен сприйманий або такий, що представляється нами образ фігурує  зазвичай у зв'язку з певним значенням, вираженим в слові: він позначає предмет. Коли ми наочно, образно що-небудь сприймаємо, ми усвідомлюємо предмет; наочно-плотський вміст відноситься  нами до предмету, який ми за допомогою  нього сприймаємо. Це семантичний вміст є спільним знаменником для образу і слова-поняття; їх семантична спільність долає звичайне зіставлення логічно-понятійного і образно-плотського, включаючи і одне і інше як необхідні ланки в реальний розумовий процес [21, с. 358].

       Включаючись в розумовий процес і виконуючи  в нім семантичні функції, образ  сам інтеллектуалізіруєтся. Виконувана їм в мислітельном процессе функція, узагальнене значення, плотським носієм якого він является, перетворить само плотський його вміст; він піддається як би певною ретушировке; на передній план виступають ті межі його, які пов'язані з його значенням, останні, для нього неістотні, випадкові, побоч-ниє, відступають на задній план, стушовують, сходять нанівець. В результаті образ стає усе більш досконалим носієм думки, в найнаочнішому своєму вмісті що все адекватніше відображує її значення.

       Наше  мислення в поняттях – переважно словесне мислення. Слово є формою існування думки, його безпосередньою даністю. Процес мислення протікає в більш менш складному поєднанні наочно–образного вмісту вистав, з вербальним позначенням вмісту мислення, що виходить за межі безпосередньої наочності. Велика перевага слова полягає в тому, що плотсько-наочний матеріал слова сам по собі не має жодного іншого значення окрім свого семантичного вмісту; саме тому він може бути пластичним носієм вмісту думки в поняттях. Слова тому як би прозорі для значення: ми зазвичай починаємо помічати слова як звукові образи лише тоді, коли ми перестаємо розуміти їх значення; через це слово – найбільш придатний засіб позначення інтелектуального вмісту думки. Але і слово — форма думки – є не лише відвернутим значенням, а і наочною плотською виставою: «дух» обтяжений в нім «матерією» [21, с. 360].

       Отже, в найрізноманітніших формах здійснюється щонайтісніше сплетення логічного  мислення в поняттях з наочним вмістом. Логічне абстрактноє мислення невідривно від всієї плотсько–наочної основи. Логічне і плотсько–наочне утворює не тожество, але єдність. Ця єдність виявляється в тому, що, з одного боку, мислення виходить з плотського споглядання і включає наочні елементи, з іншого боку – само наочно-образний вміст включає смисловий вміст. Наочний і відвернутий вміст в процесі мислення взаїмопроникают один в одного і один в одного переходять [21, с. 362]. 

             2.2.  Основні фази і операції  розумового процесу 

       У розгорнутому розумовому процесі, оскільки він завжди прямує на дозвіл якого–небудь завдання, можна розрізняти декілька основних етапів або фаз.

       Початковою  фазою розумового процесу є більш  менш виразне усвідомлення проблемної ситуації.

       Від усвідомлення проблеми думка переходить до її дозволу.

       Рішення задачі здійснюється різними і дуже багатообразними способамі – в залежності перш за все від характеру самого завдання. Є завдання, для вирішення яких всі дані поміщені в наочному вмісті самої проблемної ситуації. Такі головним чином прості механічні завдання, що вимагають обліку лише простих зовнішніх механічних і просторових співвідношень, – завдання так званого наочно–дієвого або сенсрмоторного інтелекту. Для вирішення таких завдань досить буває по-новому співвіднести наочні дані і переосмислити ситуацію. Вирішення завдань, на яке направлени процеси мислення, вимагає здебільше залучення як передумов теоретичних знань, узагальнений вміст яких далеко виходить за межі наочної ситуації. Перший крок думки у такому разі полягає у віднесенні, спочатку дуже приблизному, виникаючого питання або проблеми до деякої області знання. Усередині таким чином спочатку наміченої сфери здійснюються подальші розумові операції, диференціюючі той круг знань, з яким співвідноситься дана проблема. Якщо знання добуваються в процесі мислення, то і процес мислення у свою чергу передбачає вже наявність якогось знання; якщо розумовий акт приводить до нового знання, то якісь знання у свою чергу завжди служать опорною точкою для мислення. Рішення або спроба вирішити проблему передбачає зазвичай залучення тих або інших положень з вже наявних знань як методи або засоби її дозволу [22, с. 218].

       Практично, вирішуючи задачу за тим або іншим  правилом, дуже часто зовсім не думають про правило, не усвідомлюють і не формулюють його, хоч би в думках, як правило, а користуються абсолютно автоматично сталим прийомом. У реальному розумовому процесі, що є дуже складною і багатобічною діяльністю, автоматизовані схеми дії – специфічні «навики» мислення – грають часто дуже істотну роль. Не доводиться тому лише зовні протиставляти навики, автоматізми і раціональну думку. Оформлені у вигляді правил положення думки і автоматизовані схеми дії не лише протилежні, але і взаємозв'язані. Роль навиків, автоматизованих схем дії в реальному розумовому процесі особливо велика саме в тих областях, де є дуже узагальнена раціональна система знання. Наприклад, дуже значительна роль автоматизованих схем дії при рішенні математичних завдань [21, с. 380].

       Вирішення дуже складної проблеми, вперше виникаючи  в думці, зазвичай спочатку намічається  в результаті обліку і зіставлення  частини умов, які беруться як початкові. Спрашиваєтся: чи не розходиться рішення, що намічається, з останніми умовами? Коли перед думкою встає це питання, яке відновлює вихідну проблему на новій основі, рішення, що намітилося, усвідомлюється як гіпотеза. Рішення деяких, особливо складних, завдань здійснюється на основі таких гіпотез. Усвідомлення рішення, що намітилося, як гіпотези, тобто як припущення, породжує потребу в його перевірці. Чим багатше за практика, чим ширше досвід і організованнєє система знань, в якій ця практика і цей досвід узагальнені, тим більшою кількістю контрольних інстанцій, опорних точок для перевірки і критики своїх гіпотез розташовує думку [21, с. 382].

       Коли  ця перевірка закінчується, розумовий  процес приходить до завершуючої  фази – до остаточної в межах даного розумового процесу думки з даного питання, що фіксує досягнуте в нім вирішення проблеми. Потім результат розумової роботи спускається більш менш безпосередньо в практику. Вона піддає його вирішальному випробуванню і ставить перед думкою нові завдання – розвитку, уточнення, виправлення або зміни спочатку прийнятого рішення проблеми.

       До  адекватнішого пізнання свого предмету і дозволу завдання, що стоїть перед  ним, мислення йде за допомогою багатообразних операцій, складових різні взаємозв'язані  і один в одного перехідні сторони  розумового процесу [21, с. 385].