Личное достоинство как высшее проявление субъективности в труде

        Моральный стыд и вина, как  теперь ясно, являются аспектом  наших отношений с другими людьми, и каждое из них есть результат принятия первых принципов правильности и справедливости. Тем не менее, эти эмоции встречаются повсеместно в таких обстоятельствах, которые видятся по-разному с различных точек зрения [7]. 
 
 
 

ГЛАВА 3. ИССЛЕДОВАНИЕ СТРУКТУРЫ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

                           3.1 Ценности и ценностные ориентации 

      Ценности и ценностные ориентации человека всегда являлись одним из наиболее важных объектов исследования философии, этики, социологии и психологии на всех этапах их становления и развития как отдельных отраслей знания.

      Субъективная  значимость для человека тех или иных ценностей может определяться разными источниками. В качестве основных таких источников на разных этапах развития науки назывались: божественный или природный разум, принцип удовольствия и инстинктивные биологические потребности, универсальный закон сохранения вида, этические нормы микросоциального окружения и общества в целом, внутренняя психологическая природа человека. В современной психологии направленность личности на те или иные ценности (ценностные ориентации) рассматривается как двойственное по своему происхождению образование, основанное одновременно на индивидуальном и социальном опыте.

      Ценностные  ориентации личности, связывающие ее внутренний мир с окружающей действительностью, образуют сложную многоуровневую иерархическую систему. Система ценностных ориентации является одним из важнейших компонентов структуры личности, занимая пограничное положение между ее мотивационно-потребностной сферой и системой личностных смыслов. Соответственно, ценностные ориентации личности выполняют двойственные функции.  

      Среди немногих исследований, направленных на экспериментальное выделение типов ценностных систем личности на основе целостной иерархии ценностных ориентации, можно выделить работу С. С. Бубновой. Она предлагает трехуровневую иерархическую модель системы ценностных ориентации:

• ценности-идеалы, являющиеся наиболее общими, абстрактными (духовные -познавательные, эстетические, гуманистические и социальные -уважения, достижений, социальной активности);
• ценности-свойства, закрепляющиеся в жизнедеятельности и проявляющиеся как свойства личности (общительность, любознательность, активность, доминантность и т.д. );
• ценности-способы поведения, наиболее характерные средства реализации и закрепления ценностей-свойств.

      С. С. Бубнова экспериментально выделяет также типы личности, различающиеся ранговой структурой идеальных ценностей: типы формального и неформального лидеров, гуманистический, эстетический и познавательный типы, а также тип с доминированием материальных ценностей.

      Методика  «Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности» С.С. Бубновой предназначена для изучения реализации ценностных ориентаций личности в реальных условиях жизнедеятельности. 

      Методика  содержит 66 закрытых вопросов, направленных на изучение реализации ценностных ориентаций личности в реальных условиях жизнедеятельности. 

      Степень выраженности каждой из полиструктурных  ценностных ориентаций личности определяется с помощью ключа, представленного  в бланке ответов. Соответственно этому подсчитывается количество положительных ответов во всех одиннадцати столбцах ценностей. По результатам обработки индивидуальных данных строится графический профиль, отражающий выраженность каждой ценности. Для этого по вертикали фиксируется количественная выраженность ценностей, а по горизонтали- виды ценностей.

      Диагностика С.С. Бубновой направлена на исследование личности и отношений. 
 

      3.2. Исследование ценностных  ориентаций студентов 

      С помощью данной методики проводился опрос среди студентов третьего курса. Мною были опрошены десять человек, из которых 50% мальчиков и 50% девочек. Каждому студенту предоставлялся следующий бланк ответов:

 

        Отвечали по возможности быстро, долго не раздумывая над каждым вопросом. Студентам необходимо было ответить «да» или «нет» и соответственно проставить в бланке ответов «+» или « - »  рядом с номером вопроса. Затем по общему количеству положительных ответов мною было построено три графика, которые отражают степень выраженности каждой ценности. Перечислю эти ценности в общем виде:

1) Приятное времяпрепровождение, отдых

2)Высокое материальное благосостояние

3) Поиск и наслаждение прекрасным

4) Помощь и милосердие к другим людям

5) Любовь

6) Познание нового в мире, природе, человеке

7) Высокий социальный статус и управление людьми

8) Признание и уважение людей и влияние на окружающих

9)Социальная активность для достижения позитивных изменений в обществе

10) Общение

11) Здоровье

По вертикали  я фиксировала максимальное количество баллов, которые можно было  набрать, а по горизонтали  одиннадцать  видов  ценностей.

Первый  график соответствует  ценностным ориентациям  мальчиков, второй – девочек, а третий – обобщение результатов всех опрошенных студентов.

Все графики  строятся по данным табл.3.1., которая  сводится по количеству положительных ответов. 

Таблица 3.1. 

 

Рис.3.1.

Из графика  видно, что мальчики отдали предпочтение первому виду ценностей, т.е. отдыху. 

Рис.3.2.

Девочки набрали наибольшее количество баллов в восьмой  позиции, что  соответствует  ориентации на  признание и уважение  людей, а также влияние на окружающих. 

Рис.3.4.

 

      Из  полученных результатов можно сделать  вывод, что студенты не ориентированы  на социальную активность для достижения позитивных изменений в обществе, но признание и уважение выходит  на первый план, а следовательно и чувство собственного достоинства.  
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      Дж. Ролз в своей известной работе "Теория справедливости" (1995) выделяет "первичное благо" - чувство собственного достоинства. Можно вновь поставить вопрос: зачем человеку деньги, капиталы? Обычный ответ: чтобы покупать вещи, приобщаться к культуре, путешествовать и т.п. Но далее следует еще более интересный вопрос: а это все зачем? Многие обычно теряются с ответом, т.к. ответ кажется самоочевидным. Попробуем порассуждать в этом направлении. Типичный пример: человек купил дорогую вещь (съездил за границу, "приобщился к культуре, обежав за два часа весь Лувр"), но часто главный для него смысл заключается в том, чтобы рассказать об этом своим близким и знакомым. Известно, например, что большее удовольствие человек часто получает не от престижной поездки за границу, а от предвкушения этой поездки или от рассказов об этой поездке в кругу "друзей", или же от воспоминаний о ней. То есть смысл - не в поездке, а вне ее [7].

      Но  тогда возникает вопрос: а почему так происходит? И зачем тогда  нужна эта поездка (эта покупка  и т.п.)? Один из наиболее убедительных вариантов ответа: для повышения чувства собственной значимости. Таким образом, даже не деньги (и приобретаемые на них блага) становятся главным смыслом: деньги - это одно из средств для повышения чувства собственного достоинства. Но все это означает, что часто при выборе профессии (наиболее престижной и денежной) человек либо сознательно, либо интуитивно ориентируется на то, что может дать ему профессия для повышения чувства собственной значимости. Если отбросить обиды и возмущения по поводу приведенных выше рассуждений, то выделение чувства собственного достоинства как "исходной" категории позволит лучше понимать многих клиентов, их "первичные", более сущностные представления о ценностях и благах, а значит и о смыслах своей профессиональной жизни [3]. 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Губин, В.Д. Основы этики / В.Д. Губин, Е.Н. Некрасова. – М.: Форум: ИИФРА - М, 2008.- 224 с.
2. Майерс, Д. Социальная психология / Д. Майерс. – СПб.: Питер, 1997.- 688 с.
3. Орлов, Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера / Ю.М. Орлов. – М.: Просвещение, 1987.- 224 с.
4. Пряжников, Н.С. Психология элитарности / Н.С. Пряжников. – М.: МПСИ, 2000.- 512 с.
5. Пряжников, Н.С. Теория и практика профессионального самоопределения / Н.С. Пряжников. – М.: МГППИ, 1999.- 108 с.
6. Разин, А.В. Этика / А.В. Разин. – М.: Академический проект, 2003.- 621 с.
7. Ролз, Дж. Теория справедливости / Дж. Ролз. – Новосибирск, 1995.- 535 с.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРИЛОЖЕНИЕ