Гіпноз

     На  підставі багаторічних експериментальних досліджень Е. Фромм прийшов до висновку про те, що гіпноз є зміненим станом свідомості, що відрізняється від неспання функціями Его. У гіпнотичному стані люди зберігають здатність спостерігати, відображати, думати, набувати досвід, якщо вони хочуть цього; все це - характеристики Его. Але якщо мислення в пильнуванні в основному орієнтоване на реальність і здійснюється в рамках вторинного процесу, то в гіпнозі баланс зміщується в область первинного процесу в континуумі первинного / вторинного процесу [13]. Людина, яка знаходиться в стані гіпнозу має більшу Его-рецептивність.  

РОЗДІЛ 2. Спеціфіка гіпнозу  Месмера та Мільтона Еріксона

2.1. Месмер і його метод занурення в транс

     Багато  авторів монографій з психотерапії у нас в країні вважають, що перша спроба пояснити явище гіпнозу була зроблена віденським лікарем А.Месмером. Але в дійсності Франц Антон Месмер не є автором цієї концепції, тим більше що термін «гіпноз» з’явився набагато пізніше.

     Месмер  народився в 1734 році в Вейлер, поблизу  Констанца у Боденського озера. Жив він і працював у Відні. Він мав три дипломи: доктора медицини, права і філософії. Месмер музикував з Вольфгангом Амадеєм Моцартом, дружив з його батьком, Леопольдом Моцартом. У 1773 році Месмер захищає наукову роботу, яка називається «Вплив зірок і планет як лікувальних сил». Месмер вважав, що існують гравітаційні хвилі, які пронизують атмосферу і впливають на все, що знаходиться на землі. Ці хвилі виходять від планет у формі невидимого і невловимого газу і заповнюють Всесвіт. Існують хвильові припливи і відливи. Цей газ має дію, схожу з магнітом. Тому Месмер називає особливу енергію «магнетичним флюїдом». За теорією Месмера, сила магнетизму властива деяким людям і, буває, реалізується у такій величезній мірі, що навіть може передаватися на відстані і оживляти, а також вбивати живі істоти [17, 101].

     Використовуючи  в якості лікарського засобу магніт, введений в практику Парацельсом  ще на початку XVI століття, Месмер несподівано  для себе виявив, що лікувальний  ефект у певної категорії хворих настає і в тих випадках, коли замість магніту він торкається до них своєю рукою. З цього він зробив висновок, що цілюща сили полягає не в магніті, як стверджував Парацельс, а в руках цілителя. Власне відкриття поставило Месмера в глухий кут, але як сумлінний учений він став шукати цьому явищу теоретичне пояснення. У результаті він створив теорію, суть якої зводиться до наступного: Всесвіт пронизаний особливого роду невидимою субстанцією - магнетичним флюїдом (від грецького fluidas - поточний), і окремі, особливо обдаровані особистості (до них Месмер зараховував і себе) мають здатність «накопичувати» в собі магнетичні флюїди, а потім безпосередньо або через спеціальні споруди передавати їх іншим людям.

     Лікувальний метод Месмера полягав у зануренні  хворих у трансовий сон за допомогою навіювання, пасів, прогладжувань, музики та спеціального ритуалу. Для лікування хворих Месмер сконструював спеціальні «Бакеу» (чани). Чани з попередньо намагніченою Месмером водою, металевою тирсою або битим склом. У кришці кожного чана були зроблені отвори, з яких назовні виходили рухливі залізні стрижні. Хворі розташовувалися навколо Бакеу, бралися за стрижні і один за одного, утворюючи довгі ланцюжки. Месмер підходив до кожного і додатково торкався хворого місця пацієнта своєю магнітної паличкою (металевий прутик), при цьому його помічники злегка натискали живіт паціента. Більшість хворих починали відчувати в уражених місцях тепло, жар чи холод, оніміння або розпирання, іноді біль або вібрацію. У деяких хворих спостерігалися судоми, посмикування, плач, істеричний сміх, кашель, викрикування, рухи головою, руками або ногами, деякі починали імітувати танець, гру на музичному інструменті або якусь побутову чи професійну діяльність. У деяких хворих спостерігався ефект накопичення «електричної» енергії в кистях рук і по всьому тілу. Чого тільки не спостерігали фахівці на трансово-магнітному лікувальному сеансі Месмера. Через деякий час хворі, за допомогою Месмера, впадали в глибокий трансовий стан і засипали. Потім через деякий час (до декількох годин) Месмер виводив пацієнтів з лікувального трансового сну і багато з них мали добрий лікувальний ефект. Отже, метод Месмера вперше в Європі поєднав у собі лікування трансом і лікування випромінюваннями очей і рук лікаря [17, 102].

     Як  лікар Месмер займався лікуванням відповідно до принципів своєї теорії. Ось основні правила магнетичного лікування, яке згодом стало називатися месмерізм:

     1. Для успішного магнетичного лікування  необхідно, щоб месмеріст був  фізично здоровий. В іншому випадку замість користі він може принести лише шкоду хворому, і, крім того, досвід показує, що на слабких месмеристів переходять симптоми тих хвороб, якими страждають їхні пацієнти.

     2. Месмерична сила залежить від індивідуальних особливостей суб’єкта. Слабкі індивіди, жінки, навіть діти, в певних випадках роблять набагато більш лікувальний вплив, ніж сильні чоловіки. Можна прийняти за загальне правило, що особи різної статі діють один на одного благодійно, ніж особи однієї і тієї ж статі.

     3. Передобідні години зручні для лікування в тих випадках, коли потрібно оживити організм, вечірній же час краще там, де бажано викликати заспокоєння і сон.

     4. Для магнетизування потрібно обирати спокійне місце, щоб не було інших осіб, бо сторонні особи завжди заважають, порушуючи правильний хід розвитку криз. Крім того, тут відіграють роль більш тонкі антипатії, породжувані натурою, сумнівом або ж моральним впливом.

     5. Одяг повинен бути легкий. Слід уникати деяких матерій, особливо шовку. Не завжди потрібно, хоча і не заважає, оголювати тіло або ж окремі його частини.

     6. Магнетичні сеанси, починаючи з 10 хвилин, повинні поступово збільшуватися до 20 хвилин, лише в окремих випадках їх доводять до найвищої норми – півгодини [18].

     Такими  є вимоги, що виставляються доктором Месмером. Месмеру не завжди вдавалося вилікувати своїх хворих, але свої невдачі він пояснював тим, що у деяких людей організм виробляє нейтралізуючу силу, яка протидіє ефектам тваринного магнетизму. Якщо організм клієнта не випромінює нейтралізуючу силу, то магнетичний флюїд, що виходить від сильного магнетизера або ж з тих предметів, до яких він доторкнувся, може виліковувати багато хвороб.

     Але основним досягненням Месмера була не його теорія, а розроблений ним  метод занурення в транс, який він пов’язав з сомнамбулізмом. Він бачив, що терапевтичний вплив найбільш якісно по відношенню до пацієнтів, зануреним у стан трансу. Він писав наступне: «У цьому стані сну або трансу хворі можуть передбачати майбутнє і відтворювати саме віддалене минуле. Дія їх органів почуттів поширюється на будь-яку відстань і в усіх напрямках, незважаючи ні на які перешкоди. Справа передається таким чином, начебто їм доступний весь Всесвіт. Однак ці властивості у окремих індивідів виражені в різному ступені. Найбільш поширеними феноменами є їх здатність видінні власних тіл і тіл інших людей, розпізнавання не тільки хвороби, але й того, як вона буде розвиватися, а також засобів, за допомогою яких можна домогтися лікування. Однак ці властивості в однієї і тієї ж людині рідко зустрічаються в сполученні.

     Лікарське середовище до Месмера ставилося як до шарлатана, і він був змушений покинути Відень. У 1778 році він прибув до Парижа і заснував лікарню, в якій різні хвороби лікувалися за допомогою «месмеризму». Цей метод став модною новинкою, і натовпи людей заповнювали апартаменти лікарні [18].

     Захоплення  «тваринним магнетизмом» з його обіцянкою швидкого одужання хвилею прокотилося по Франції. Вчені та медики виступили проти обману і шарлатанства псевдо лікарів і схилили французький уряд почати в 1784 році розслідування. Був створений комітет, що складався з дев’яти вчених, серед яких був Бенджамін Франклін. Король Франції також доручив особливій ​​комісії, яка складається з лікарів, провести самостійне дослідження даної проблеми.

     Обидві  групи експертів довели, що тваринний магнетизм надає лікувальну дію лише тоді, коли хворий впевнений у тому, що ця сила існує. Так, наприклад, коли хворому повідомляли, що дерево намагнетизоване, а насправді воно не траплялося на очі Месмеру або його учням, справа доходила до судом у хворого, якщо він торкався цього дерева. Якщо месмерист «зарядив» дерево магнетизмом, а хворий цього не знав, то воно не чинило жодного впливу на хворого.

     Члени комісії прийшли до висновку, що «... немає доказів існування якої-небудь флюїду тварини» [17, 103]. Бенджамін Франклін писав більш лаконічно: «Існує так багато хвороб, які виліковуються самі по собі, така схильність людини обманювати самого себе». Месмер оскаржував ці висновки і продовжував наполягати на тому, що тваринний магнетизм представляє собою фізичний факт і що уява має дуже мало спільного або зовсім не має спільного з його лікуванням.

     Французька  революція змусила Месмера емігрувати до Швейцарії. Продовжуючи успішно практикувати, Месмер дожив до глибокої старості і помер в 1815 році.

     Месмер  був глибоко впевненим у правоті своєї теорії, яку вважав «фізіологічною та раціоналістичною». Варто зазначити, що під навіюванням розуміють різні способи вербального і невербального емоційно забарвленого впливу на людину з метою створення у неї певного стану чи спонукання до певних дій. За допомогою навіювання можуть бути викликані різні відчуття, уявлення, емоційні стани, вольові спонукання, зміни соматовегетативних функцій організму. Слід відрізняти переконання і навіювання як психологічні категорії і гіпноз як особливий стан вищих відділів центральної нервової системи. Навіювання відрізняється від переконання перш за все тим, що інформація при ньому сприймається без належної критичної обробки. За образним висловом В.М. Бехтерєва, навіювання, на відміну від переконання, входить у свідомість людини не з «парадного ходу, а як би з заднього ганку, минаючи сторожа - критику» [3].

     Навіювання, що реалізовується безпосередньо через  слово лікаря, визначають як пряме. Хворий звичайно може встановити зв’язок між виробленим прямим навіюванням і викликаним ним дією, тобто джерело надходження інформації їм усвідомлюється. При непрямому навіюванні лікар вдається до допомоги додаткового (проміжного) подразника, з яким хворий, як правило, і пов’язує отриманий лікувальний ефект. Нерідко непряме навіювання виявляється більш ефективним, ніж пряме. Пояснюється це тим, що в даному випадку подання самого хворого, пов’язані з лікувальним ефектом, зустрічають менший опір. Хворий знає, що головний біль проходить після прийому порошку, так що будь-який індиферентний порошок буває більш ефективним, ніж слова. Навіювання з лікувальною метою може проводитися в стані неспання, в гіпнозі, а також у стані неглибокого природного та наркотичного сну.

     Заслуга Месмера була величезна, він перший з учених-європейців свідомо з’єднав разом два найбільш ефективних медичних методів - трансове лікування і біоенергетичне лікування, тобто лікування випромінюваннями рук лікаря (лікування фізичними полями і випромінюваннями). 

2.2. Особливості гіпнозу Еріксона

      Мільтон Еріксон народився в маленькому шахтарському містечку на заході Сполучених Штатів Америки в 1901 році. Він від народження був позбавлений відчуття кольору, не розрізняв звуки по висоті, і відтворити навіть найпростішу мелодію було для нього справою абсолютно неможливим. У дитинстві він страждав від дізлексії (порушення процесу читання). У 17 років він захворів на поліомієліт і одужав повністю завдяки лише розробленої ним самим програмою реабілітації. У віці 51 років він знову переніс напад поліомієліту, і на цей раз йому вдалося видужати лише частково. Останні 10 років життя він був прикутий до інвалідного крісла, його мучили постійні болі, він був частково паралізований. У нього були паралізовані мова і права рука. Як іноді буває у сильних духом людей, ці обмеження навпаки підстьобнули творчий потенціал Еріксона. Він навчився використовувати можливості і реалізовувати потенційні здібності, якими володіє кожна людина [10, 12].

     Мілтон  Еріксон написав кілька книг, найвідомішою з яких є книга «Мій голос залишиться з вами» [27], яка по суті являє собою збірку психотерапевтичних історій. Широко відомі й деякі інші книги Мілтона Еріксона - «Стратегія психотерапії» [28] і «Людина з Лютого. Гіпнотерапії і розвиток самосвідомості особистості» [30], написана спільно з Е. Россі, а також «Гіпнотична реальність: наведення клінічного гіпнозу і форми непрямого навіювання» [29].

     У студентські роки Мілтон Еріксон ретельно вивчив роботи А.Р. Лурія, присвячені гіпнозу і тесту словесних асоціацій. Всі отримані знання він перевіряв на практиці, намагаючись створити щось більш досконале з того, що вже є.

     У 1936 році він написав статтю, в  якій виклав результати свого експерименту з тестом словесних асоціацій. Орієнтовна суть цього тесту така. Людина буде давати асоціативний зв’язок на будь-яке стимульне слово тими словами, які описують його проблему. Причому сам цього він усвідомлювати не буде. У даному випадку, на стимульне слово «живіт» випробувана дала такі слова: великий, занепокоєння, немовля, боятися, операція, хвороба, забуте. І це була інформація про її небажану вагітність, яку вона не пам’ятала. Використовуючи деяку зворотну логіку, Еріксон зрозумів, що психотерапевт міг би звернути весь процес і послати замасковане повідомлення клієнту у вигляді розповіді. Саме тоді у нього виникла ідея створення своєї мови гіпнозу, в якому навіювання проводиться м’яко, без насильства минаючи свідомість пацієнта. Складовими цієї гіпнотичної мови є поетичність, образність, різноплановість поданої інформації для свідомості і підсвідомості, дбайливість і повага бажань пацієнта [25].