Возникновение философии

 

 

 

 

 

4.

Как ни парадоксально, но духовные истоки России, российского государства  до настоящего времени продолжают оставаться недостаточно изученными и малоизвестными широкому кругу наших соотечественников. В школах и вузах, академиях и  университетах русская философская, социальная и религиозная мысль, к сожалению, не является еще объектом глубокого изучения и исследования. Справедливости ради, надо признать, что  в последние годы начали выходить работы отечественных мыслителей, которые  ранее не были известны даже многим специалистам. Именно это обстоятельство послужило веским основанием для  включения данного раздела в  учебник по философии. По-видимому, нет необходимости лишний раз  напоминать, что для понимания  настоящего и прогнозирования будущего необходимо глубоко знать прошлое  своей страны. Знание истории отечественной  философии, замыслов и деяний наших  далеких предков -- важнейший элемент  культуры и практической деятельности образованного человека.Появление философии на Руси с полным на то основанием можно датировать первой половиной XI века. Одним из убедительных свидетельств этого является труд киевского митрополита Ила-риона, русского по происхождению (до него киевскими митрополитами после принятия Русью Христианства были греки), “Слово о законе и благодати”, появившийся приблизительно около 1049 г. Из сохранившихся и дошедших до нашего времени произведений, в которых были поставлены философские проблемы, -- это самое древнее, но, возможно, не единственное сочинение. Можно с большой степенью вероятности утверждать, что среди уничтоженных или утраченных за время более, чем двухсотлетнего татаро-монгольского ига литературных памятников были труды и с философским содержанием. Вероятно, именно по этой причине о философской мысли в первые столетия существования Российского государства сохранилось мало письменных источников.Решающая роль в становлении философской мысли в Древней Руси, несомненно, принадлежит православному духовенству. Объясняется это весьма просто. В период Средневековья духовная жизнь, а в значительной степени и все другие формы человеческого бытия, определялась деятельностью церкви. Кстати, как уже отмечалось выше, первыми церковными иерархами в Киевской Руси после принятия Христианства, как правило, были греки. Немало их было и среди духовенства русской церкви.Необходимо отметить, что изучение истории русской философии происходило не без сложностей и не без искажений. Одни, пишущие по этой проблеме, по существу, пытались отрицать ее историческое существование, сводя ее возникновение к XVIII веку, другие -- наоборот, непомерно возвеличивали, возводя ее в ранг мировых.

 

Содержание.

Введение.

1.Философская мысль в  Древней Индии

2.Философская мысль в  Древнем Китае

3.Философия в Древней  Греции

3.1.Натурфилософия в Древней Греции

3.2.Философские идеи Сократа

3.3.Философия Платона

4.Древнерусская философия

Заключение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Список литературы:

1.Философия. (Учебное пособие) Афанасьева Л.А., Дамшаева В.А. и др. (ВСГТУ, 2005, 162с.)

2.История философии. (Учебное пособие) Волкова А.Н., Горнев В.С., Данильченко Р.Н. и др. (1997, 464с.)

3.С. А. Лишаев, 2004.История  русской философии. Часть I: С  древнейших времен до середины XIX века. Курс лекций: Учебное пособие.  – 2–е изд., испр. – Самара: Самар.  гуманит. акад., 2004. – 274 с.

4.Хрестоматия по философии. (Учебное пособие)  Под ред. Радугина А.А. (2001, 416с.)

5.Рой М. «История индийской философии». – М. 1958.

6.Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия: Ученик для студентов высших учебных заведений. Издание второе, исправленное и дополненное. - М.: 1998. - 288 с.

7.Философия. (Учебник)  Спиркин А.Г. (2006, 2-е изд., 736с.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Философией  называется не самая мудрость, а  любовь к мудрости.

Реальность  философии свидетельствуется человеческой историей. Начиная с VII - V вв. до н.э. в  Древней Индии, в Древнем Китае  и в Древней Греции к философии  относили вопросы об устройстве Космоса, об истинности человеческого знания, о том, что такое добро, красота  и т.п. Люди, занимавшиеся подобными  вопросами, имели репутацию мудрецов, носителей подлинного знания, а вовсе  не конкретно-предметного, которое  считалось низшим по рангу в сравнении  с философским знанием.

Отсюда можно  предположить, что расхожие представления  о философии как о знании относительно неких лишь умозрительно постигаемых, объектов, бытие которых лежит  по ту сторону повседневной жизни  и повседневных вопросов, в чем-то существенно неверны. Содержание философии - реальный мир жизни, действия и  познания людей. И отличие ее от конкретно-научного знания не в самом предмете, но в  ином, особом ракурсе его рассмотрения.