Возникновение философии и мифология

1.       Возникновение философии и мифология.

Философия, возникновение которой относится к VII-VI векам до н. э., одна из древнейших областей человеческого знания. "Очагами"  возникновения философии являлись цивилизации  Индии, Китая и Древней Греции. У истоков философии лежали попытки ответов на "вечные" вопросы человечества. Как устроен мир? Как соотносятся материальное и духовное? Упорядочен ли он? Что есть закономерность, а что случайность? Что есть истина, а что ложь? Что такое человек? И, наконец, в чём смысл жизни?

На современном этапе развития человечества, к этим вопросам, естественно, добавляются новые вопросы, при этом старые отнюдь не теряют своей актуальности. На передний план выходят проблемы этики (и, прежде всего научной). Например, в области генетики и медицины, проблемы искусственного интеллекта. Проблемы гуманизма и прав человека.

Важным понятием для определения философии является мировоззрение. Мировоззрение есть система осознанных и сформулированных представлений о мире и месте человека в нём. Мировоззрение есть неотъемлемая часть человеческого сознания. Составляющие мировоззрения, это система обобщенных знаний; повседневных, научных, профессиональных или жизненного опыта. В целом, мировоззрение можно разделить на три подсистемы: познавательную, ценностную и поведенческую.

В свою очередь, философия это теоретически сформулированное мировоззрение.

Специфика философии состоит в том, что это, вообще говоря, не наука, в узком смысле этого слова. Философия – метанаука, оперирующая категориями максимальной общности, что позволяет ей видеть глобальное за частностями.

Согласно Энгельсу, основной вопрос философии, это вопрос об отношении мышления к бытию. Разрешение этого вопроса является основополагающим моментом во всем дальнейшем построении философии. Здесь есть два пути. Первый, это философия идеализма, согласно которой мир объясняется исходя из духа и сознания. Второй, это философия материализма, согласно которой основа миропонимания это природа, материя, объективная реальность, независящая от человеческого сознания.

С исторической точки зрения философия является вторичной формой сознания. Действительно, к моменту зарождения философии, человечеством был пройден длинный путь, накоплен большой опыт и знания. Таким образом, философия это особый тип общественного сознания, направленный на осмысление и переработку уже сложившихся культурных форм и накопленных знаний. Способ философского  мышления, направленный на всё поле культуры, называют рефлексивно-критическим.

Истоком возникновения философского миропонимания следует, прежде всего, считать мифологическое и религиозное миропонимание. Без их рассмотрения нельзя понять, как проходил процесс формирования философии.

Миф – «рассказ», «предание».

Мифология – собрание мифов , наука о мифах.

Что характерно мифам :

1.       отсутствие автора (плоды народного творчества)

2.       симпрактичность (отсутствие абстрактного мышления, рассуждения только о наблюдаемом)

3.       синкретичность (обозначение одним символом семантически близких понятий)

4.       метафоричность (нет разграничений между реальностью и вымыслом)

Наиболее древним следует считать мифологическое миропонимание – одну из первых форм общественного сознания. Мифы в той или иной форме существовали у всех народов мира, и в первобытном обществе мифология являлась универсальной формой общественного сознания.

Мифы весьма разнообразны по своему характеру и содержанию, но практически для всех характерна попытка ответа на вопрос о происхождении мира и природы. Формирование мира понималось как его творение или постепенное развитие из бесформенного состояния, как следствие преодоления неких демонических сил. Существовал также ряд мифов предрекавших последующую гибель мира.

Миф, как первая форма духовной культуры человечества, выступал как универсальная форма массового сознания, и в полной мере выражал миропонимание и мироощущение своей эпохи. Зачастую мифы складывались в поэтической, высокохудожественной форме.

Для мифологии было характерно сближение явлений природы и культуры. Модель поведения человека переносилась на окружающий мир. Природные силы очеловечивались и одушевлялись. Не было четкого разделения человека и мира в целом, мыслей и эмоций, знаний и образов, идеального и вещественного, субъективного и объективного, абсолютного и относительного.

Мифология играла большую общественную роль. С её помощью осуществлялась связь времен и поколений, устанавливалась система ценностей, устанавливался образ поведения.

Трудно переоценить влияние мифологии на позднее сложившиеся культурные формы, например, религию. Тем не менее, с трансформацией общества из первобытных форм в более развитые, мифология постепенно утрачивала свое значение. На смену мифологическому мировоззрению приходили последовательно религиозное, а затем, философское.