Современная философская концепция Л.Н. Гумилева

4. Системные связи  в этносе, а вместе с ними  и единство этноса поддерживается  геобиохимической энергией живого  вещества биосферы, эффект которой на этническом уровне организации биосферы описан Л. Н. Гумилевым, как явление пассионарности. Пассионарность — поведенческий признак воспринимаемый сторонним наблюдателем как непреоборимое стремление к намеченной цели, пусть даже иллюзорной, но для достижения которои носители ее — пассионарии не жалеют как собственной жизни, так и жизни своего потомства. Психологически пассионарность проявляется как импульс подсознания противоположный инстинкту самосохранения, как индивидуального, так и видового.

Рис. I. Изменение пассионарного  напряжения этнической системы

 

5. В зависимости от  соотношения пассионарного импульса (Р) и инстинкта самосохранения (J) Л. Н. Гумилевым описано три характерных поведенческих типа: а) пассионарии (Р > J), б) гармоничники (Р = J), в) субпассионарии (Р < J).

6. Статистически в  этносе преобладают гармоничные  особи; доли пассионариев и  субпассионариев в процентном  отношении незначительны, но изменение их количеств определяет геобиохимическое состояние этноса как закрытой системы дискретного типа (по классификации А. А. Малиновского). Можно ввести функцию состояния этнической системы — пассионарное напряжение (доля пассионариев в этносе), которое может быть сопоставимо однозначно с частотой событий этнической истории I и числом подсистем в этносе (субэтносов). Пассионарное напряжение и направление его изменения определяет фазу этногенеза или возраст этноса (см. рис. 1). На рис. 1 по оси абсцисс отложено время в годах, где исходная точка кривой соответствует моменту пассионарного толчка, послужившего причиной появления этноса. По оси ординат отложено пассионарное напряжение этнической системы в трех шкалах: 1. В качественных характеристиках от уровня Р^ (неспособность удовлетворить вожделения) до уровня Р^ (жертвенность).

I Событие в нашем  понимании — процесс разрыва  системных связей. В зависимости  оттаксономического ранга этнической  системы: конвиксия (или консорция)  — субэтнос — этнос — суперэтнос, - можно говорить и о масштабе события. Для построения кривой пасснонарного напряжения мы выделяем события «тнического масштаба: столкновения двух и;ш более субэтносов.

Рис. 2. Карта-схема пассионарных толчков, обнаруженных на Евроазиатском  континенте за исторический период

 

Эти характеристики следует  рассматривать как некую усредненную  «физиономию» представителя этноса. Одновременно в этносе присутствуют представители всех отмеченных на рисунке типов, но господствует статистический тип, соответствующий данному уровню пассионарного напряжения. 2. В шкале — количество субэтносов (подсистем этноса). Индексы п, п+1, п+3, и т.д., гдеn— число субэтносов в этносе не затронутом толчком и находящегося в гомеостазе. 3. В шкале — частота событий этнической истории (непрерывная кривая). При этом предлагаемая кривая — есть обобщение 40 индивидуальных кривых этногенеза, простроенных нами для различных этносов, возникших вследствие различных толчков. Пунктирной кривой отмечен качественный ход изменения плотности субпассионариев в этносе.

7. Коротко об этногенезе. Предполагалось, что первоначальным  состоянием этноса было гармоническое  взаимодействие с вмещающим ландшафтом ареала, своего рода гомеостаз. Если бы это было так, то люди жили бы там, где появились, видимо, в африканской саванне, небольшими группами, минимально общаясь друг с другом. На самом же деле, люди еще в палеолите освоили всю сушу планеты, кроме Антарктиды. Они заселили и влажные леса Конго и холодные степи Монголии и острова Полинезии и закраины ледника Гренландии. В постоянных столкновениях люди строили города и корабли, создавали политические и религиозные системы, творили искусство и поэзию. Почему?

Рис. 3. Связь пассионарных толчков с многолетней вариацией  солнечной активности

 

Время от времени гомеостаз  прерывается эксцессом — возникновением пассионарных особей. Как при всякой мутации их сначала немного, но они очень активны. Они действуют, чем усложняют первичную простую систему, создавая в ней много подсистем (субэтносов), блоков (конвиксий) и звеньев (консорций). Усложненная система обретает мощь и расширяет ареал. Ныне она даже выходит в космос. Но пассионарные особи часто гибнут, чем снижается энергетический уровень системы, возвращающийся к равновесному значению. В конце этногенеза остается немного гармоничных людей, как реликт, и так они живут пока не произойдет новый взрыв, или, точнее, мутация, т. е. толчок (muto— толкаю, лат.). Пассионарии появляются не случайно и не в единичных случаях, а как популяции, которые образуются в результате своеобразного явления — пассионарного толчка. Особенность таких толчков — их кратковременность (приблизительно 1—5 лет, но не меньше года) и геометрия на поверхности Земли (см. карту). За последние три тысячи лет достоверно зафиксировано пока 9 пассионарных толчков: четыре до рубежа нашей эры и пять после. Суть явления состоит в том, что в определенный момент времени (о точных датировках ниже) на узкой, шириной 200—300 км и вытянутой полосе поверхности Земли (полосы от толчка к толчку не совпадают), имеющей геометрию, близкую к геодезической линии, возникает серия пассионарных популяций, внутри которых начинаются бурные процессы этногенеза, приводящие через 130— 160 лет к появлению группы новых этнических систем, проходящих синхронно все последовательные фазы этногенеза (если процесс этногенеза не обрывается извне: стихийные бедствия. истребление и т. п.). Через 1500 лет с момента толчка пассионарный признак полностью устраняется из популяции, процесс этногенеза завершается и этнос либо исчезает (как система, но не обязательно как люди), либо существует неограниченно долго в состоянии равновесия с биоценозом своего ландшафта, в гомеостазе.

8. Пассионарный признак  передается по наследству половым  путем, о чем свидетельствует  тот факт, что процессы этногенеза  в местах, не затронутых пассионарным  толчком, начинаются только после распространения на эти территории представителей уже пассионарных этносов. Это, в свою очередь, позволяет говорить об этногенезе как о флуктуации живого вещества человеческих организмов, а о пассионарном толчке как о микромутации на поведенческом уровне. Мы специально заострим внимание на явлении пассионарного толчка, ибо именно оно указывает на космический характер (внешний по отношению к Земле) причины пускового момента этногенеза. Синхронность и кратковременность начал процессов этногенеза по всей длине полосы, ее узость и протяженность устраняет возожность социальной, климатической и геологической интерпретаций. Более того, геометрия линий толчков (близость к геодезическим) указывает на то, что центрально-симметричные поля Земли имеют определенное отношение к описываемому явлению, что вероятнее всего обусловлено взаимодействием этих полей с внешним космическим источником мутаций. [3, с.281]

Поиск источников подобных мутаций не может быть плодотворным до тех пор пока указанные пассионарные толчки не описаны нами подробно, в пространстве и во времени. В этом мы и видим основную задачу настоящей работы. Но перед тем как дать надлежащее описание толчков следует остановиться на методике определения начальных моментов процессов этногенеза и их территориальной локализации, т. е. методике выявления объективных признаков образования пассионарных популяций.

Таких объективных признаков, универсальных для всех известных  и подробно освещенных в истории  процессов этногенеза можно назвать  восемь.

1. Появление пассионариев в статистически значимых количествах в ареале толчка (но не за его пределами).

2. Смена этнического  стереотипа поведения в ареале  толчка.

3. Территориальное расширение  новорожденных этносов из превоначального  ареала.

4. Демографический взрыв  населения в ареале толчка.

5. Жесткая регламентация  поведения членов новорожденного  этноса, контроль брачных отношений,  установление охранительных мер  по отношению к кормящему ландшафту.

6. Повышение активности  во всех сферах жизнедеятельности:  политической, военной, административной, культурной, религиозной.

7. Рост числа субэтносов (подсистем этноса), внутриэтническое  деление стереотипа поведения  с появлением его субэтнических  вариантов.

8. Одновременность (1-2 поколения) и непрерывность (пространственная) отмеченных признаков по всей полосе пассионарного толчка у этносов ровесников, хотя часто на территории задетой толчком лежат непроходимые барьеры: горы, пустыни, моря. В этом случае один толчок порождает несколько этносов, но фазы их этногенезов синхронны. Это очень важно. Этническая история неполна. Чаще всего остается неосвещенным начальный момент этногенеза — эпоха толчка и фаза подъема, но, имея готовую схему, несложно взять, корректив по соседним этногенезам, а когда известно где искать — найти легко.  [3, с.284]

Кроме того, обычно пассионарный толчок даже в пограничных регионах вызывает к исторической жизни не один этнос, а несколько, образующих системную конструкцию, называемую суперэтносом. Происходит как бы перемешивание  старых этносов и рождение новых, с оригинальной культурой и обновленным стереотипом поведения. Так в Западной Европе на месте «Римского мира» в IX в. образовался романо-германский суперэтнос, куда вошли испанцы и норвежцы, французы и немцы, англичане и итальянцы, но не кельты Ирландии, не греки, сербы и болгары, и не восточные славяне, судьба которых сложилась по-иному. Это показывает, что здесь мы видим не смену социальной формации, ибо феодализм был у всех, а явление экзогенное, лежащее в сфере природы, а не культуры. Следовательно, это воздействия на биосферу мутогенного фактора, а таково только жесткое облучение, не сильное, но меняющее какую-то сторону физиологии людей.

 Как известно, энергетические  факторы на спонтанное социальное  развитие непосредственно влиять не могут. Следовательно, они влияют на природную сторону человеческого организма, живущего как все организмы, за счет биохимической энергии живого вещества биосферы, описанной В. И. Вернадским. Изменения концентрации этой энергии создают подъем и спады пассионарности, а коль скоро так, то этногенез — функция пассионарных флуктуаций, возбуждаемых экзогенными эксцессами, но откуда они берутся?

Для того, чтобы создать  эксцесс или, что то же, произвести толчок, нужен энергетический импульс. Земля получает энергию из трех источников: 1) от Солнца; 2) подземного радио распада и 3) от рассеянных пучков энергий в галактике (В. И. Вернадский). Сразу можно отбросить солярную гипотезу, ибо Солнце освещает одновременно целое полушарие, а не узкую полосу, шириной в 200—300 км. Не годится и подземная, потому что полосы варьируют вне зависимости от геологического строения территорий, по которым они проходят. Не имеет значения и уровень социального развития этносов, подвергаемых мутагенному воздействию, а наземные физико-географические условия способствуют консервации гомеостатических систем биоценозов, в которых человек — верхнее завершающее звено. Остается не отброшенной одна гипотеза — вариабельное космическое облучение. Пока она не может быть строго доказана, но зато не встречает фактов ей противоречащих.

Представим себе поверхность  Земли как экран, на который падают космические лучи, большая часть  их задерживается ионосферой, но некоторые  достигают поверхность Земли, чаще ночью, так как ионосфера и  космическая радиация нестабильны, даже в суточном цикле. Будучи деформированы магнитным (или гравитационным?) полем Земли эти космические импульсы примут облик геодезических линий, не зависящих от наземных ландшафтов. Очевидно не все. но некоторые из них обладают мутагенными свойствами, и в облученных ареалах появляются мутанты. Уроды устраняются естественным отбором быстро, а пассионарии — медленно, потому что пассионарность — тоже нарушение нормы. но особое, устойчивое и несущее определенную нагрузку в становлении человечества как вида.

Каков характер этого получения? Здесь мы можем строить только гипотезы. Их две. Первая — о возможной связи пассионарных толчков с многолетней вариацией солнечной активности, обнаруженной Д. Эдди. Если наложить на его кривую (см. рис. 3) моменты толчков, то можно заметить, что четыре толчка попадают на максимумы и лишь один на минимум. Остальные лежат на точках перегиба кривой Эдди. Есть ли в этом какая-либо закономерность нам этнологам сказать трудно. Ответ за астрофизиками. Вторая гипотеза — о возможной связи со вспышками сверхновых. Но таких совпадений нам известно только два. Толчку, имевшему место в конце 1 в. до н. э., как будто бы соответствует недавно обнаруженная звезда, вспыхнувшая в 5 году до н. з., а толчку XI в. н. э.— появление Крабовидной туманности в 1054 году. Может быть это совпадение случайно. Хотя окончательный ответ может быть дан лишь тогда, когда станут известны (если станут) сверхновые, вспыхивавшие в древности и средневековье. Но даже, если гипотезы в будущем не подтвердятся, что это изменит в описании феномена этногенеза? Ничего! Просто одна из версий научного поиска сменится другой версией, а это и есть путь Науки.

В отличие от феномена этногенеза. этническая история полифакторна. На цепь событий в их связи и  последовательности влияют и социальная закономерность и географическая обусловленность и разнохарактерные этнические контакты. Все они — явления наземные и, следовательно, для нашей темы только фон. Однако без них нельзя, ибо пассионарных толчок деформирует этносы, уже имеющие свою судьбу и внутреннюю структуру. Хотя сам толчок краток, но перестройка, т. е. латентный период нового этноса занимает около 150 лет, после чего история обнаруживает смену цвета времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Л.Н.Гумилев - это не только ученый-новатор, выдающийся этнограф, историк и географ, но и ученый-философ. Философия Гумилева - это, прежде всего, философия природы (общества в природе), по сути дела, он является своеобразным продолжателем традиций натурфилософии: к проблеме этнического разнообразия планеты он подошел как натуралист-естественник.