Шпаргалка по "Философии"

Аристипп учил: человек  живет лишь настоящим; для него нет  ни прошлого (как уже протекшего времени), ни будущего (поскольку оно  еще не наступило и может быть вообще не наступит для данного человека). Значит, смешно терпеть страдания или откладывать сиюминутное удовольствие ради будущего, ведь синица в руках лучше журавля в небе. Если же удовольствие не имеет временного масштаба, то остается лишь его интенсивность. Чувственные наслаждения в этой схеме естественно займут первое место, а те из них, которые более доступны и наиболее сильны, и есть самые желанные, ибо счастье – сумма сиюминутных удовольствий.

Эпикур, полемизируя с  киренаиками, в рассуждение об удовольствиях  включает как необходимую и временную  характеристику. При выборе удовольствий и избежании страданий всегда нужно иметь в виду не только настоящее, но и будущее, т.е. последствия удовлетворенных сегодня желаний, перспективу получения большего удовольствия. Более того, выбор должен диктоваться не только настоящим и будущим, но и прошлым, т.е. накопленным опытом. «Лучше вытерпеть... некоторые страдания, чтобы насладиться большими удовольствиями; полезно воздержаться от... некоторых удовольствий, чтобы не терпеть более тяжких страданий» (цит. по 3, стр. 233). Подобное же предвидение, соединенное с суждением о разнокачественности удовольствий, приводит к необходимости определить критерий выбора, стоящий над простым чувственным стремлением. «Правда, мы разумеем отнюдь не наслаждения распутства, или чувственности, как полагают те, кто не знает, не разделяет или плохо понимает наше учение, – нет, мы разумеем свободу от страданий тела и от смятения души» (цит. по 1, стр. 502).

7Главный труд всей жизни ученого, названный по традиции той эпохи многословно: «Происхождение видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», был издан 24 ноября 1859 года и разошелся тиражом в 1250 экземпляров, что по тем временам для научного труда считалось неслыханно. Сам Дарвин так писал по этому поводу: «Иногда высказывалось мнение, что успех книги доказывал

то, что «вопрос уже  носился в воздухе» и что «умы были к нему подготовлены». Но я не раз прощупывал мнения многих натуралистов и не встретил ни одного, который  сомневался бы в постоянстве видов. Раза два или три пытался я  объяснить очень способным людям, что я разумею под

естественным отбором, но совершенно безуспешно». Необходимо отметить, что первый набросок теории эволюции был сделан Дарвином еще в 1842 году. Существуют разногласия по вопросу  о том, достиг ли Дарвин в 40-е гг. той  эволюционной концепции, которая изложена в «Происхождении видов», или его  взгляды претерпевали радикальные  изменения. В этой работе Дарвин показал, что виды растений и животных не постоянны, а изменчивы, что существующие ныне виды произошли естественным путем  от других видов, существовавших ранее. Наблюдаемая в живой природе  целесообразность создавалась и  создается путем естественного  отбора полезных для организма ненаправленных изменений. Таким образом, в борьбе за существование выживают формы, наиболее приспособленные к данным условиям среды. В 1868 году Дарвин публикует второй капитальный труд - «Изменение домашних животных и культурных растений», который  явился дополнением к основному  труду. В этот труд вошла масса  фактических доказательств эволюции органических форм, почерпнутых из многовековой практики человека. Третий большой труд по теории эволюции –  «Происхождение человека и половой  отбор» Дарвин опубликовал в 1871 году, а дополнением к нему явилась  книга «Выражение эмоций у человека и животных».

В эволюции взглядов Дарвина  были и периоды застоя, и периоды  быстрых изменений. Но, принимая во внимание слова Дарвина, который  писал: «Моя теория верна, и если бы она была принята хотя бы одним  из

компетентных судей, то это  означало бы значительный шаг в науке» мы вправе утверждать, что именно эволюционная теория наиболее четко описывает  процесс видообразования в живой  природе, и потому целесообразно  ориентироваться на нее.

Основные стадии эволюции человека:

-Время последовательного  существования антропоидных предков  человека (австралопитек),

-Древнейших людей: питекантропа  или древнейшего человека, или  протерантропа или архантропа.

-Неандертальца, или древнего  человека, или палеоантропа.

-Современных людей (неоантропов).

-Австралопитек

Австралопитеков или "южных  обезьян" - высокоорганизованных, прямоходящих приматов, принято считать исходными  формами в родословной человека. Австралопитеки получили в наследство от своих древесных предков многие свойства, причем наиболее важными  из них были способность и стремление к разнообразному обращению с  предметами при помощи рук (манипулированию) и высокое развитие стадных отношений. Они были вполне наземными существами, сравнительно небольших размеров –  в среднем длина тела 120-130 см, вес 30-40 кг. Их характерной особенностью, как я уже отметил выше, была двуногая походка и выпрямленное положение тела, о чем свидетельствует  строение таза, скелета конечностей  и черепа. Свободные верхние конечности давали возможность использовать палки, камни и т.д. Мозговой отдел черепа имел относительно крупные размеры, а лицевая часть была укорочена. Зубы небольшие, располагались плотно, без диастем, с рисунком зубов характерным для

человека. Обитали на открытых равнинах типа саванн.

Возраст австалопитеков 1,75 млн. лет.