Роль и место интуиции в философии

Спекуляции деятелей немецкого идеализма значительно дискредитировали интеллектуальное созерцание. Ближе к 20 в. интуицию стали всё чаще называть иррациональная, или сверхразумная, способностью познания. Когда мы допускаем существование «интеллектуальной интуиции», то, как полагает Фихте, мы тем самым устраняем «вещь в себе». По Фихте, не существует ничего вне «я »,что детерминировало бы его деятельность(по крайней мере к такому идеалу стремится «наукоучение»). Другими словами, сама конечность «я» должна быть принята в качестве продукта его бесконечной деятельности.Считается, что интеллектуальной интуицией обладают люди творческие, но обладающие при этом развитой эрудицией. Например, человек, решающий научную проблему, будет, прежде всего, основываться на свои профессиональные знания и опыт. Таким образом, можно предположить, что интеллектуальная интуиция – это чувственность, объединенная с логическим мышлением. Интеллектуальная интуиция, как особый вид, проявляется не только в крупных открытиях, двигающих науку вперед: она имеет место и в рационализаторских разработках, и в философских афоризмах.Особенностью интеллектуальной интуиции является продолжительный период инкубации (вынашивания) проблемы. В этот период человек максимально использует свое логическое мышление. Однако озарение приходит тогда, когда устав «биться головой о стену», человек переключается на совершенно иное дело, не имеющее никакого отношения к решаемой проблеме.Интеллектуальная интуиция не является ни результатом логического мышления, ни предшествующим ему фактором: она объединяет воедино логическую, чувственную и интеллектуальную форму познания сущности объекта. При этом большая роль отводится не столько знаниям, сколько личностным качествам человека.

 

4.3. Чувственная  интуиция

Греческая философия основывалась на чувственно воспринимаемых элементах в ионийской школе (Фалес - древнегреческий философ и математик из Милета), но уже с элейской школы (Парменид - древнегреческий философ и политический деятель; Зенон-философ и политический деятель, любимый ученик и последователь Парменида) начинается никогда не прекращавшаяся в античной философии критика чувственного восприятия. Интуиция как чувственная форма познания - ощущения и восприятия, которые противопоставляются рассудку и мышлению, но которые, отнюдь не лишены элементов рассудка, ибо иначе они не были бы средствами познания.Истинность чувственной интуиции отвергается не только, древнегреческим философом-идеалистом Платоном, но и некоторыми материалистами (например, у известного древнегреческого философа Левкиппа и древнегреческого философа, ученика Левкиппа Демокрита – «ощущения ложны», «исполнены тьмы»).

Эстетика является наукой о чувственной интуиции. Она обусловливает логику, не будучи сама непосредственно ею обусловлена, так как не существует понятий без интуиций, тогда как существуют интуитивные данные без понятий. Одним из признаков эстетической интуиции является то, что она не может быть отделена от выражения - интуиция сразу же вызывает творческое выражение.

     Например, философ-идеалист  Иммануил Кант, обращаясь к проблеме чувственной интуиции, утверждал, что есть лишь одна интуиция – чувственная. Человеческий рассудок не способен к мгновенному и непосредственному усвоению сути того или иного явления, но, когда он анализирует, не может не сверяться с чувственными данными.Предмет чувственной интуиции называется феноменом (с греческого «проявленное, обнаружимое»). Опять-таки смысл термина понятен по этимологии слова: в чувственном опыте мы улавливаем не объект как таковой, а способ, каким он предстаёт, каким он себя обнаруживает. Феномен (т.е. вещь, представленная в чувственном опыте), по Канту, делится на материю и форму. Материя всегда апостериорна, т.к. нельзя, например, почувствовать горячее или холодное до соприкосновения с объектом, до опытной проверки. Форма задана субъектом, это способ функционирования нашей чувственности. Форма предшествует опыты, значит, она априорна. Форму, предшествующую материи и конкретным ощущениям, Кант называет чистой интуицией.

Но наиболее принципиальным в  аспекте познания чувственной интуиции, признаваемом подавляющим большинством философов, является вопрос о субъективности чувственных качеств и всего состава восприятия. Основные группы фактов, побуждающих к таковому учению, выделяемые выдающимся представителем русской религиозной философии, одним из основателей направления интуитивизма  Николаем Онуфриевичем Лосским, следующие:

1.различные раздражения,  действуя на один и тот же  орган чувств, вызывают восприятие  одного и того же типа чувственных  качеств.

2.одно и то же раздражение,  действуя на различные органы  чувств, вызывает восприятие различных  чувственных качеств.

3.два наблюдателя нередко  воспринимают один и тот же  предмет неодинаково.

Все эти доводы опровергаются  интуитивистами, исходя из сложности  процессов и ограниченности выборки, речь о которых шла выше. Действительно, в первом случае, хотя раздражения  и различны, но вполне возможно, что  в их составе есть однородная сторона, которую и воспринимает раздражаемый орган чувств. Аналогично объясняется и обратное явление, если транссубъективный состав раздражения сложен и воспринимается лишь часть этого сложного состава, то разные органы воспринимают различные стороны процесса. Теми же соображениями объясняются и различия в восприятии одного предмета - из сложного состава внешнего предмета один наблюдатель опознаёт одну сторону его, другой - другую. Акты выбирания субъективны, но выбираемое транссубъективно.

 Можно сделать вывод  о том, что чувственная интуиция проявляется в деятельности, менее связанной с понятийным мышлением, в условиях недостатка времени для размышления (аварийная обстановка, необычная и достаточно сложная ситуация, постановка диагноза врачом в экстренных случаях и т.д.) Она может иметь и чисто понятийный характер, например, как необходимость молниеносно найти в острой эмоционально напряженной дискуссии остроумный и точный ответ.Чувственная интуиция - это непосредственное восприятие предмета с помощью чувственности. Здесь имеется ввидупереживание непосредственной данности предмета, как он есть.

 

 

 

 

 

 

5.Результаты проведенного опроса.

На основании анкеты (см. Приложение №1) были проведены некоторые  исследования. Участниками эмпирического  опроса стали студенты Донского Государственного Технического Университета 1-3 курса.

Нами было опрошено 50 студентов в возрасте от 18 до 21лет. И результаты таковы.

1.Все 100% респондентов ответили «да» на вопрос «Вы когда-нибудь слышали о существовании такого понятия как интуиция?», а это значит, что понятие «интуиция» широко известно в повседневной жизни.

2.На вопрос «Можете ли Вы назвать себя интуитивным человеком?», большинство студентов затруднились ответить, и всего 20% ответили «да».

3.На вопрос «Как Вы считаете, в каком возрасте у человека начинает проявляться интуиция?», 90%респондентов выбрали вариант «А» (с самого раннего детства), так как интуиция развивается у человека с самого рождения.

4.На вопрос«Были ситуации, в которых Вам помогала интуиция?», больше половины опрошенных ответили «да». А некоторые студенты утверждали, что им всегда помогает интуиция.

5.60% опрошенных, также ответили «да», на вопрос «Как Вы считаете, интуиция имеет связь с неординарными (экстрасенсорными)  способностями?», а остальные 40% ответили «нет» (см. Приложение №2).

6.На вопрос«Конкретно для Вас интуиция играет какую-либо определённую ценность?» студенты разделились на две группы, и половина опрошенных ответила «да» , а половина «нет».

7.На вопрос  «Как Вы думаете, интуиция присуща больше мужчинам или женщинам, или всем людям в равной степени независимо от пола?», 50% респондентовне раздумывая выбрали вариант «В» (всем без исключения, в равной доле), так как считают, что интуиция дана человеку с рождения, нужно только научиться ею пользоваться. Другие 30% ответили, что интуиция присуща больше женщинам, а остальные 20% считают, что интуиция лучше выражена у мужчин.(см. Приложение№3)

8.На вопрос«Доверяете ли Вы своей интуиции?», все 100% ответили «да», потому что почти  каждый человек имеет опыт, когда интуиция его не подвела. Ведь на самом деле - интуиция не подводит , просто мы принимаем за интуицию свои какие-то чувства и измышления, и эмоции.

9.На вопрос «Можно ли назвать интуицию «шестым чувством»?», 80% ответили «да», так как считают, что интуиция это и есть шестое чувство, а первые пять этозрение, слух, обоняние, осязание, вкус; а остальные 20% считают, что интуицию нельзя назвать «шестым чувством».

10.На вопрос«Как Вы считаете, интуиция играет важную роль в жизни человека? », все 100% респондентов ответили «да».

Из всего этого можно  сделать вывод, что в целом, люди знают, что такое интуиция, сталкивались с ней, и они полностью доверяют своей интуиции.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

В философии трактовка  интуиции отличается смысловым и  содержательным многообразием: от безотчетного озарения – до особой и даже высшей формы знания. Проблема интуиции в  истории философии не имела самодостаточного значения и рассматривалась в  контексте поиска средств и путей  достоверного знания. Своими корнями  проблема интуиции уходит в античную философию, осуществлявшую эти поиски в двух основных направлениях –  сенсуалистическом и рационалистическом, соответственно которым впоследствии сформировались понятия «чувственной»  и «интеллектуальной» интуиции.

Цель нашей работы выявить  роль и место интуиции в философии  была достигнута посредством решения поставленных задач.

1.Таким образом, мы проанализировали понятия интуиции, и её основные черты в истории философии и сделали вывод, что интуиция как «прямое видение истины» не является чем-то сверхразумным. Она не идет в обход чувств и мышления и не составляет особого рода познания. Ее своеобразие состоит в том, что отдельные звенья процесса мышления проносятся более или менее бессознательно и запоминается только итог мысли - внезапно открывшаяся истина.Именно интуиция дает возможность преодолеть препятствия, возникшие на пути к познанию, осуществить прыжок мысли со ступени особенного на ступень всеобщего в научном познании, порождая нужные аналогии и ассоциации. Научное творчество необходимо при создании новых научных тем, которые появляются в ситуации, когда невозможно сблизить существующие. Базисные интуиции являются средством становления теоретических систем.

Так же определили, что интуитивной способности человека свойственны:

1) неожиданность решения  задачи;

2) неосознанность путей  и средств ее решения;

3) непосредственность постижения  истины на сущностном уровне  объектов.

Данные признаки отделяют интуицию от близких к ней психических  и логических процессов. Но и в  этих пределах мы имеем дело с достаточно разнообразными явлениями.

2.Во второй части нашей работы мы рассмотрели интуитивизм известного французского философа Анри  Бергсона и узнали, что его главной целью  было доказать, что знание, на какое способен интеллект и которым он гордится, не может быть знанием самой действительности, не может быть истинным, адекватным познанием жизни, развития, эволюции, движения. Анри Бергсон кладет интуицию в основание всякого истинного познания. Сам интуитивизм Бергсона на разных этапах его философской деятельности углублялся и наполнялся новым содержанием. Само понятие интуиции у Бергсона очень многозначно. Рассматривая его в психологическом и гносеологическом планах, Бергсон способствовал расширению понятия рациональности, ставшему одним из существенных признаков гак называемого неклассического стиля философствования. Интуиция выступает у Бергсона не только как познание, но и как миросозерцание, способ жизненной ориентации человека, позволяющий ему постичь свою подлинную сущность, осознать свою свободу и в соответствии с этим духовным опытом строить свою жизнь и отношения с другими людьми.

3.На следующем этапе нашей работы мы отследили формирование и проявление интуиции в жизни человека и определили  общие условия формирования и проявления интуиции. К ним  относятся:

1) тщательная профессиональная подготовка субъекта, глубокое знание проблемы;

2) поисковая ситуация;

3) действие у субъекта  поисковой доминанты на основе  непрерывных попыток решить проблему, напряженные усилия по решению  проблемы или задачи;

4) наличие «подсказки».

Так же мы узнали неблагоприятные условия для интуиции, которые замедляют ее проявление, выделенные американским физиологом У.Б. Кенноном:

-умственное и физическое  переутомление;

-раздражение по пустякам  и шум;

- домашние и денежные  заботы;

-общая угнетенность и  сильные эмоциональные переживания;

- работа «из-под палки»;

- вынужденные перерывы  в работе и просто тревога  и опасение, связанные с ожиданием  возможных перерывов.

Сделали вывод, что субъекту, находящемуся в творческом поиске, необходимо стремиться не только к максимуму информации по своей специальности и по похожим дисциплинам, но и к расширению диапазона своих интересов, включая музыку, живопись, художественную, научно-фантастическую, детективную литературу, научно-популярные статьи, общественно-политические журналы, газеты. Ведь чем шире будет диапазон интересов и кругозор личности, тем больше будет факторов для действия интуиции.