Роль и место интуиции в философии

разнообразными явлениями. У разных людей, в различных условиях интуиция может иметь разную степень  удаленности от сознания, быть специфичной по содержанию, по характеру результата, по глубине проникновения в сущность, по значимости для субъекта и т. п.

2. Интуитивизм  Анри Бергсона.

Понятие интуиции в отчетливом виде появилось уизвестного французского философского  деятеля первой половины XX века Анри Бергсона в 1903 г. в работе «Введение в метафизику». Но идея об особом, непосредственном способе познания высказывалось Бергсоном раньше - в «Материи и памяти», где дано, по существу, обоснование интуитивизма как философской системы, исходящей из первичных данных сознания. Дальнейшее развитие тема интуиции нашла в статьях, написанных Бергсоном в начале XX в. и составивших впоследствии его сборники «Духовная энергия» (1919) и «Мысль и движущееся» (1934), а также в «Творческой эволюции» (1907) -работе, принесшей Бергсону славу и вызвавшей резкий взлет интереса к интуитивизму во Франции и других странах.

Главная цель Бергсона - доказать, что знание, на какое способен интеллект и которым он гордится, не может быть знанием самой действительности, не может быть истинным, адекватным познанием жизни, развития, эволюции, движения. Анри Бергсон кладет интуицию в основание всякого истинного познания.

Способность инстинктивного постижения присуща всем людям, поскольку  она есть всего лишь проявление на новом уровне того, что было достигнуто ранее в эволюционной истории  живых существ. Бергсон называет эту способность и знание, которое  удается получить с ее помощью, «интуицией». Интуиция, с его точки зрения, не нуждается в дальнейших обоснованиях, она самоочевидна, в этом и заключается гарантия истинности базирующегося на ней знания.

Анри Бергсон говорил: « Интуиция — основной источник всякого знания, самый достоверный путь постижения действительности. Способность видеть целое раньше частей, иметь результат без наличия его логического обоснования»⁷.Из данного утверждения можно сделать вывод,что Бергсон считал интуицию средством постижения целого, без рационального объяснения его путей. Он говорит о том, что постичь действительность можно не только путём логического осмысления,но и интуитивным путём, который, как утверждает Бергсон, более достоверный.

Движущей силой его  рассуждений предстает контраст между «результатом» познания - теориями и понятиями - и живой действительностью. Свою стратегию он выстраивает на «дополнении теории познания теорией жизни».По Бергсону «жизнь» - это подлинная и первоначальная реальность.Бергсон считает, что теоретическими средствами познать жизнь невозможно. Он утверждает, что постичь сущность жизни можно только посредством интуиции, так как, проживая жизнь, мы воспринимаем её непосредственно.Путем этого непосредственного постижения жизни, по Бергсону, и является интуиция. Интуиция, по Бергсону, призвана ответить на все вопросы, традиционно считавшиеся философскими.

Философию жизни Бергсона называют интуитивизмом Бергсона - течения философии, усматривающего в интуиции единственно достоверное средство познания. Само течение возникло на рубеже XIX-XX веков, будучи разновидностью иррационализма. Интуицию Бергсон противопоставляет интеллекту: «Интеллект, - утверждает он, - характеризуется естественным непониманием жизни. В физике, например, время - это не «настоящее» время. Чувствуя это, мы должны обратиться к характеристикам «истинного» времени».То есть интеллект, он трактует как орудие оперирования с «мертвыми вещами» - материальными, пространственными объектами.

Интуиция как бескорыстное созерцание и творчество противостоит интеллекту, обслуживающему социальные потребности человека.

Таким образом, из всего вышесказанного следует, что интуитивизм Бергсона на разных этапах его философской деятельности углублялся и наполнялся новым содержанием. Само понятие интуиции у Бергсона очень многозначно. Рассматривая его в психологическом и гносеологическом планах, Бергсон способствовал расширению понятия рациональности, ставшему одним из существенных признаков гак называемого неклассического стиля философствования.Кроме того, понятие интуиции несет в себе и моральный, практический смысл. Интуиция выступает у Бергсона не только как познание, но и как миросозерцание, способ жизненной ориентации человека, позволяющий ему постичь свою подлинную сущность, осознать свою свободу и в соответствии с этим духовным опытом строить свою жизнь и отношения с другими людьми. ТакжеБергсон стремится рассматривать человеческие существа как организмы, которые определяются жизненной силой. Органом познания этого жизненного порыва, силы, по Бергсону, выступает интуиция, где «акт познания совпадает с актом, порождающим действительность» и исчезает различие между тем, кто познает, и тем, что познается.

3. Формирование  и проявление интуиции.

Исследования канадских физиологов во главе с американским неврологом нейрохирургом Уайлдера Грейвса Пенфилдом в плане возможностей раскрытия физиологии интуиции показали, что при раздражении электродами некоторых участков головного мозга вызываются эмоции и человек переживает только эмоциональное состояние, например, страх, без воспоминания о ком-либо событии. Опыты показывают также, что определенные участки мозга «ответственны» за воспроизведение событий; такое воспроизведение сопровождается появлением эмоций, причем последние зависят от значения события.Эти данные указывают на возможное вхождение эмоционального компонента в механизм интуиции. Сами эмоции не столь специфицирующие, как, допустим, зрение. Они более общие, интегральные, одно и то же переживание может быть соотносимо с появлением разнородных чувственных или понятийных образов. Возможно, что в актуальном плане, т. е. при данной проблемной ситуации, возникшая эмоция воздействует на участки коры головного мозга с долговременной памятью и по ассоциации вызывает прошлые эмоции, а с их помощью и соответствующие чувственные и понятийные образы или варианты, близкие к ним. Но возможны и другие направления эмоций. Так или иначе, а их роль состоит, вероятно, в извлечении из долговременной памяти многообразных вариантов решения проблемы с последующим выбором одного из них на заключительной стадии интуитивного процесса. Но возможно, что их роль иная, что эмоции определяют сам выбор того или иного варианта решения из множества возможных.

К общим условиям формирования и проявления интуиции относятся следующие:

1) основательная профессиональная  подготовка субъекта, глубокое знание  проблемы;

2) поисковая ситуация, состояние  проблемности;

3) действие у субъекта  поисковой доминанты на основе  непрерывных попыток решить проблему, напряженные усилия по решению  проблемы или задачи;

4) наличие «подсказки».

Последний момент в некоторых  случаях явно не обнаруживается, как это было сообщено математиком Л.Ю. Диксоном. Но значительное число открытий или изобретений, как показывает история науки и техники, связана с действием «подсказки», которая служит «пусковым механизмом» для интуиции. В качестве такой реализаторной причины для И. Ньютона было, как известно, яблоко, упавшее ему на голову и вызвавшее идею всемирного тяготения. Для инженера-мостовика С. Броуна - висящая между ветвями паутина, натолкнувшая его на идею висячего моста, для немецкого химика-органика Ф.А. Кекуля - змея, ухватившая собственный хвост, подсказала идею кольцевой структуры бензола и т. д.

Роль «подсказки» хорошо видна из следующего опыта. Моделировались условия творческой деятельности. Большому количеству взрослых предлагалось решить задачу, названную «Четыре точки». Ее формулировка: «Даны четыре точки; требуется провести через эти четыре точки три прямые линии, не отрывая карандаша от бумаги, так, чтобы карандаш возвратился в исходную точку». Испытуемые подбирались из числа тех, кто не знал принципа решения задачи. Время для решения ограничивалось 10 минутами. Все без исключения испытуемые после ряда безуспешных попыток прекращали решение и признавали задачу нерешаемой. Для достижения успеха надо было «вырваться» за пределы участка плоскости, ограниченного точками, однако это никому не приходило в голову - все оставались внутри данного участка. Затем испытуемым предлагали «подсказку».

Отсюда вывод, что успех  интуитивного решения зависит от того, насколько исследователю удалось  освободиться от шаблона, убедиться  в непригодности ранее известных  путей и вместе с тем сохранить  увлеченность проблемой, не признать ее нерешаемой. Подсказка оказывается  решающей в освобождении от стандартных, шаблонных ходов мысли. Конкретная форма подсказки, те конкретные предметы и явления, которые при этом используются, являются несущественным обстоятельством. Важен ее общий смысл. Замысел  подсказки должен быть воплощен в  каких-то конкретных явлениях, но в  каких именно - это не будет решающим фактором.

Также полезными были работы психологов и физиологов, посвященные специальному исследованию факторов, благоприятствующих интуиции и, наоборот, тормозящих ее проявление. Американский физиолог У.Б. Кеннон отмечает следующие неблагоприятные условия для интуиции, тормозящие ее проявление:

-умственное и физическое переутомление;

-раздражение по пустякам и шум;

- домашние и денежные заботы;

-общая угнетенность и сильные эмоциональные переживания;

- работа «из-под палки»;

- вынужденные перерывы в работе и просто тревога и опасение, связанные с ожиданием возможных перерывов.

Но по результатам нашего анкетирования, на вопрос «Как Вы считаете, в каком возрасте у человека начинает проявляться интуиция?», 40 человек выбрали вариант «А» (с самого раннего детства), так как интуиция развивается у человека с самого рождения.Каждый человек с рождения обладает ясным сознанием. Дети, особенно дошкольного возраста, поступают так, как считают наиболее правильным в той или иной ситуации. При этом у них еще нет жизненного опыта, знаний и навыков: поведение определяется интуитивным чутьем. Постепенно детская интуиция притупляется. Происходит это под воздействием многих факторов, ведущим из которых является воспитание родителями: ребенка учат рассуждать логически, а не доверяться интуиции.

Нередки, как известно, идеи, появляющиеся во время прогулки, при  чтении газеты и т. п. Это кажется  парадоксальным: при интеллектуальной интуиции человек творит наиболее активно и результативно, а именно когда отдыхает.

Из проведенного нами анкетирования, известно, что на вопрос« Бывали ситуации, в которых Вам помогала интуиция?», больше половины опрошенных ответили «да». А некоторые студенты утверждали, что им всегда помогает интуиция.

Таким образом, рассмотрение вопроса о возможном механизме и компонентах интуиции позволяет увидеть, что интуиция не сводима ни к чувственно-сенситивному, ни к абстрактно-логическому познанию. В ней имеются и те, и другие формы познания, но имеется и нечто, выходящее за эти рамки и не позволяющее редуцировать ее ни к той, ни к другой форме. Она дает новое знание, не достижимое никакими другими средствами. А вот важность для интуиции подсказок, за которыми стоят аналогии, общие схемы, общие принципы решения задачи или проблемы, ведет к определенным практическим рекомендациям. Субъекту, находящемуся в творческом поиске, необходимо стремиться не только к максимуму информации по своей специальности и по похожим дисциплинам, но и к расширению диапазона своих интересов, включая музыку, живопись, художественную, научно-фантастическую, детективную литературу, научно-популярные статьи, общественно-политические журналы, газеты. Ведь чем шире будет диапазон интересов и кругозор личности, тем больше будет факторов для действия интуиции.

4. Виды интуиции

4.1.Классификация  видов интуиции

Проблема классификации  интуиции представляет собой один из самых сложных моментов в исследовании проблемы в целом. Это объясняется  тем, что сам предмет, подвергающийся операции классифицирования, не поддается  действию правил, необходимых, скажем, для формальной классификации. Всякая формальная классификация предполагает, прежде всего четкое, резкое обособление предметов одной группы от предметов другой группы. Результатом такой классификации должно быть установление некоторого порядка в расположении самих этих групп, хотя при этом установленный порядок носит нередко искусственный и произвольный характер. Классификация, основанная на формальных принципах, предполагает какое-либо распределение по группам, в основе которого лежит сходство предметов каждой группы благодаря наличию общего свойства. Вполне понятно, что интуиция не поддается формальной классификации, поскольку речь может идти только об уточнении понятия и систематизации данной области познания в целях облегчения ориентировки в ней. Установление четкого сходства и различия разновидностей интуиции не представляется целесообразным. В философии выделяют следующие виды интуиции:

1.По форме возникновения:

1.1 Чувственная

1.2 Рациональная

2.По характеру новизны:

2.1 Стандартизированная

2.2 Эвристическая

Остановимся конкретнее на каждом из указанных видов интуиции.

Если при интуиции применяется  определенная схема, то она может  быть квалифицирована как стандартизированная.Примером может служить врачебная интуиция известного русского врача-терапевта и общественного деятеля С.П. Боткина. Он обладал уникальной возможностью ставить предварительные диагнозы, большая часть которых была точной. Человеку было достаточно пройти от одного конца комнаты к другому(при приблизительной длине комнаты 7 метров) и диагноз для доктора был очевиден. Поставить точный диагноз по не конкретизированным симптомам, ранее считалось не возможным. С одной стороны, в данном случае, как и вообще при постановке любого врачебного диагноза, имеет место подведение частного (симптомов) под общее (нозологическую форму заболевания); в этом отношении интуиция действительно проступает как редукция, и никакой новизны в ней как будто и нет. Но иной аспект рассмотрения, а именно аспект отношения к конкретному объекту исследования, постановка конкретного диагноза по нередко неоднозначному комплексу симптомов обнаруживает новизну решаемой проблемы.

Другим видом интуиции считается эвристическаяили творческая, она значительно отличается от стандартизированной, для неё характерно формирование абсолютно нового знания. Например, тот же С.П. Боткин не раз использовал  этот вид интуиции в своей научной  деятельности, когда выдвигал гипотезу об инфекционной природе катаральной  желтухи («болезнь Боткина»). Эвристическая интуиция имеет свои подвиды и выступает в двух формах: эйдетической и концептуальной. Эйдетическая интуиция – характеризуется переходом от понятий к наглядным образам: эйдетическая интуиция – это процесс построения новых наглядных образов на основе имевшихся ранее понятий. Концептуальная интуиция характеризуется переходом от наглядных образов к понятиям: концептуальная интуиция – это процесс формирования новых понятий на основе имевшихся ранее наглядных образов. Эйдетическая и концептуальная интуиция составляют гносеологическое содержание творческой интуиции: эйдетическая интуиция является важнейшим средством  создания наглядных представлений об объектах, находящихся за пределами обыденного опыта, а концептуальная интуиция является незаменимым орудием осмысления новых эмпирических и теоретических данных.Примеры эйдетической интуиции - наглядное представление о структуре молекулы бензола, возникшее у Кекуле,  немецкого химика-органика, который применил теорию валентности к органическим веществам, или наглядное представление о строении атома, созданное  известным британским физиком Эрнестом  Резерфордом.