Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Опыт истории свидетельствует  о том, что активная и преобразующая  роль передовых идей с наибольшей силой проявляется в эпоху  коренных социальных преобразований, когда в историческую деятельность включаются широкие народные массы.

§2. Диалектика общественного  и индивидуального сознания

Поскольку общественное сознание является продуктом духовной деятельности людей, оно не существует вне и независимо от индивидуального сознания. Индивидуальное сознание человека - это его духовный мир, который непрерывно развивается, обогащается, изменяется. Оно складывается в процессе усвоения знаний и включает в себя чувства, идеалы, интересы, волевые качества, взгляды.

Общественное сознание как  бы впитывает, поглощает духовные достижения отдельных людей, а индивидуальное - несет в себе черты общественного. Общественное и индивидуальное сознание соотносятся как общее и единичное. Индивидуальное сознание — это единичное сознание, в котором в каждом отдельном случае своеобразно сочетаются черты, общие для сознания данной эпохи, черты особенные, связанные с социальной принадлежностью личности, и индивидуальные черты, обусловленные воспитанием, способностями и обстоятельствами личной жизни индивида.

Индивидуальное и общественное сознание существуют в диалектическом единстве. Формирование индивидуального  сознания происходит под влиянием условий  жизни индивида и вследствие его  активного взаимодействия с другими  людьми, с окружающей социальной средой, куда входит и общественное сознание. Можно выделить два основных момента, которые характеризуют значение общественного сознания для формирования индивидуального.

Во-первых, именно связь с  общественным сознанием позволяет  отражать действительность в форме  индивидуального (идеального). Как известно, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. Чтобы правильно понять это положение, -необходимо учитывать, что "человеческая голова" существует в обществе, что, изолированная от общества, от общественного сознания, она не способна "по-человечески" превращать материальное в идеальное. Идеальное существует только будучи привязанным к трем пунктам: объекту, человеку и общественному сознанию, которое аккумулирует в себе социально выработанные предшествующим развитием человечества формы отражения действительности. Средством связи индивидуального и общественного сознания является язык. Усвоение языка, закрепленных в нем значений и есть линия становления индивидуального сознания с его способностью деятельности в духовном плане.

Во-вторых, с помощью общественного  сознания человек получает необходимые  знания, усваивает культуру, идеологию, систему ценностей, норм и т.д. Общественное сознание создает атмосферу, в которой  осуществляются практическая деятельность, повседневная жизнь людей, отражаются большие и малые проблемы, которые возникают в жизни отдельных коллективов, наций, всего общества.

Сознание личности в сущности своей является сознанием общественным, поскольку всякий индивид является продуктом общественных условий  своего времени.

Отношение индивидуального  сознания к общественному опосредуется многими обстоятельствами: возрастом, образованием, способом жизни и характером деятельности индивида, его потребностями, интересами, уровнем культуры и т.д. Поэтому усвоение индивидом общественного сознания является избирательным, ив этом отборе также проявляется индивидуальность человека.

В общественное сознание индивидуальное входит не во всем объеме, а частично, отдельными своими сторонами, моментами. Общественное сознание сохраняет то, что их роднит, то, что для них является общим, повторяющимся, характерным.

Индивидуальное и общественное сознание исторически возникают  одновременно, поскольку человек  с самого начала является по своей  сути существом общественным. Общественное сознание формируется на протяжении всего периода развития общества.

Определяющая  роль общественного сознания по отношению  к индивидуальному является объективной  закономерностью, которая проявляется прежде всего в том, что индивидуальное сознание в основном, главном может совпадать или не совпадать с общественным. В свою очередь несовпадение индивидуального сознания с общественным имеет двойственный характер: оно или опережает общественное сознание, или отстает от него. Но во взаимодействии общественного и индивидуального сознания ведущим выступает первое. Оно является предпосылкой возникновения индивидуального сознания, условием формирования духовного мира человека. Своей идеологической стороной общественное сознание определяет социальную направленность духовной жизни человека, его мироощущение и миропонимание.

Другой важнейшей закономерностью  развития духовной жизни общества является противоречивый характер взаимодействия общественного и индивидуального  сознания. Противоречивое взаимодействие между общественным и индивидуальным сознанием проявляется в том, что первое представляет собой непрерывный  духовный процесс, в время как другое развивается прерывисто.

§3. Структура общественного  сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания

Общественное сознание имеет  сложную структуру, в нем выделяются разные формы и уровни, которые  взаимосвязаны, взаимодействуют друг с другом. Вместе с тем, сознание целостно, и люди обладают разными  его формами и уровнями одновременно.

К уровням общественного  сознания относятся: обыденное (повседневное) сознание, массовое сознание, общественная психология и теоретическое сознание.

Обыденное сознание - это повседневное, будничное понимание людьми разнообразных общественных явлений, например, собственности, классов, государства, их оценки событий, общественной мысли. На основе обыденных знаний (правильных и неправильных) и интересов у людей возникают разнообразные (политические, моральные, эстетические и т.д.) цели и задачи повседневной деятельности.

Общественная  психология - это совокупность разнообразных чувств, настроений, эмоций, а также иллюзий, суеверий и традиций, которые формируются стихийно под влиянием повседневных условий социальной жизни людей на основе их жизненного опыта и личных наблюдений.

Общественная психология выступает духовным стимулом разнообразной  практической деятельности людей. В  соответствии с моральной психологией (моралью) складывается мораль общества, нравственные отношения людей- их поведение, которое регулируется моралью, на основе эстетических понятий, вкусов, идеалов и интересов возникает художественная деятельность людей по созданию произведений искусства, а также эстетические отношения в обществе; в соответствии с религиозной психологией складываются религиозные отношения, религиозные обряды и т.д.

Конкретные исторические условия порождают определенный тип общественной психологии, который  складывается на основе данных экономических  отношений.

К теоретическому сознанию следует отнести идеологию и  научные знания, теории. В соответствии со своими коренными интересами и  ДЛЯ их осуществления социальные группы создают разные теории, определяют цели и задачи, совокупность которых  составляет идеологию.

Идеология - это система идей, взглядов и теоретических принципов, которые отражают (правильно или иллюзорно) экономические отношения в обществе с позиций определенных социальных групп, классов и определяют перспективы развития. Идеология и общественная психология имеют одну общую основу, общественное бытие, положение разных социальных групп в системе общественных отношений. Но между ними существуют глубокие различия.

Идеология - это систематизированное  и теоретически осмысленное отражение  общественного бытия с позиций  определенных классов Она не возникает  стихийно (как общественная психология) и не разрабатывается всем классом, а создается идеологами того или  иного класса.

Сущность идеологии  заключается в отражении общественного  бытия с точки зрения интересов  определенных социальных групп классов.

В сфере общественного  сознания идеологии принадлежит  ведущая роль. Она оказывает глубокое влияние на всю жизнь общества: направляет деятельность людей, объединяет класс, приводит к образованию разных организаций, политических партий и  учреждений, возникновению идеологических отношений, например политики.

Идеология не может обойтись без науки, вынуждена использовать ее достижения. И только на основе научных  разработок она в состоянии эффективно регулировать социальные действия людей.

Общественное  сознание существует и проявляется  в разных формах, основными из которых  являются политическое сознание, правосознание, эстетическое сознание, религиозное  и моральное сознание, философия, наука. Но в реальном общественном сознании эти формы сливаются - социальные группы людей отражают общественные явления целостно, одновременно с моральной, эстетической и иных точек зрения.

В материальной жизни  общества, в единстве разнообразных  общественных отношений и в единой и неделимой исторической деятельности людей заключается объективная  основа единства разнообразных форм общественного сознания.

Богатство и разнообразие объекта создают лишь возможность  появления разных форм общественного  сознания. Однако реальной основой  рождения тех или иных форм общественного  сознания является общественная потребность, уровень развития общества.

Формы общественного сознания отличаются:

1. по предмету отражения общественного бытия. Каждая форма отражает определенную сторону общественного бытия. Так, политическое сознание отражает отношения между классами, моральное сознание - отношения индивида к коллективу, обществу;
2. по способу отражения. Если, например, философии свойственна логическая форма отражения, то искусство отражает общественную жизнь в чувственном восприятии художественных образов, мораль - форме определенных принципов и правил поведения людей;
3. по отношению уровней отражения — теоретико-идеологического, обыденного и социально-психологического, которое характернее для всех форм, за исключением науки;
4. по их происхождению и сущности, а также классовой природе, свойственной в классовом обществе всем формам, кроме естествознания;
5. по своей социальной функции в жизни и развитии общества;
6. по их месту среди других форм;
7. по характеру их связи с экономическим базисом общества.