Тем не менее и в психологическом словаре: «Творчество - деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей». Игнорируя то, что союз «и» здесь избыточно категоричен (точнее было бы «или»), заметим все же, что по этому определению та активность, которая не является деятельностью, не может считаться творчеством, хотя и приводит к объективно новому. Продуктом творчества по этому определению оказывается и новый материальный объект, синтезированный по известным алгоритмам.

В жизни новое может  быть не продуктом  деятельности, а результатом «озарения», которое не планировалось, или побочным результатом деятельности, мотивированной совсем не познавательными потребностями.

С другой стороны, творчество (даже при отсутствии строгого определения) понимается как необходимость  выполнения множества  рутинных действий и  операций, которые  используются и в  деятельностях, не ведущих  к получению объективно нового результата.

Творчество - индивидуальный процесс. В творчестве наиболее полно и глубоко проявляется индивидуальное и особенное (Р.И.Кругликов, Н.Ю.Посталюк, Э.С.Чугунова и др.).

Творчество, являясь жизненной  необходимостью, потребностью человека, преобразует, развивает и обогащает  его, формируя как  личность, самобытную индивидуальность (В.И.Толстых). Субъект не просто воспроизводит то или иное дей ствие, он стремится внести в него нечто свое, присущее только ему, кроме того, он выступает как существо думающее, переживающее и чувствующее, умеющее осознать и оценить свою деятельность (С.Л.Рубинштейн).

Творчество  в педагогической деятельности.

Как одна из разновидностей творчества рассматривается  в современных  исследованиях педагогическая деятельность.

Учительство — это искусство, труд не менее творческий, чем труд писателя или композитора, но более тяжелый  и ответственный. Учитель обращается к душе человеческой не через музыку, как композитор, не с помощью красок, как художник, а впрямую. Воспитывает личностью своей, своими знаниями и любовью, своим отношением к миру. Учитель должен быть свободен, как поэт, художник. (Д.С.Лихачев).

Педагогическую  профессию к разряду  творческих еще недавно  отнесли бы немногие. По-видимому, это связано с тем, что педагогическая деятельность широко распространена, массова, отнюдь не престижна, а творчество считается уделом немногих избранных. Кроме того, не может быть столько творческих людей в одной сфере. Также господствует мнение о том, что ученика необходимо довести лишь до стандартного уровня образования, да еще с помощью жестко регламентируемых предписаний дидактики и методики. Видимо, поэтому в современной психолого педагогической науке широко представлены педагогические, методические, дидактические основы и закономерности деятельности педагога, а творческие, эвристические компоненты его труда остаются мало изученными. Между тем, по единодушному мнению ученых, для того чтобы овладеть творческим мастерством и стать профессионалом, необходимо осознание педагогической деятельности как творчества, постоянно творческое профессионально-личностное становление (М.В Корепанова,2010).

Исследованием педагогического  творчества занимались такие известные российские философы, психологи и педагоги, как Н.И.Пирогов, К.Д.Ушинский, В.О.Ключевский и многие другие. Они отмечали, что педагогическая деятельность не приемлет шаблонных действий и требует от педагога проявления максимума индивидуальности.

«В  педагогике, - писал  Н.И.Пирогов, - возведенной  в степень искусства, как и во всяком другом искусстве  нельзя мерить всех деятелей по одной  мерке, нельзя закабалить их в одну форму». В то же время он подчеркивал, что действия педагога не могут быть полностью произвольны, поскольку определяются конкретной педагогической целью (Н.И.Пирогов, 1985).

К.Д.Ушинский (1948) советовал педагогам  творчески подходить  к выбору средств  для достижения поставленных в обучении и воспитании целей, а для того, чтобы развить  в себе творческие способности, рекомендовал изучать педагогическую литературу. Он был убежден, что творчество есть проявление личности педагога, что учитель становится творцом лишь тогда, «когда всякая метода исчезнет в личности педагога и когда из этой личности появляется всякий раз совершенно самостоятельный тот прием, который нужен в данном случае».

Индивидуально-личностный характер педагогического  творчества подчеркивал  и В.О.Ключевский (1990). Он считал, что «творчество находится за пределами преподавательской деятельности и требует чего-то большего, чего-то такого, что требуется всякому человеку, а не преподавателю только». Таким чем-то большим, по его мнению, «должно быть цельное миросозерцание, большая умственная и нравственная работа, исполненная человеком над самим собой».

В начале XX века первые систематические  попытки изучить  педагогическую деятельность как творческий процесс  предпринял П.К.Энгель-мейер (1910). Проанализировав опыт различных педагогов, он пришел к выводу, что «хороший воспитатель тем и отличается от ремесленника, что тогда как последний руководствуется только стереотипными приемами, первый вживается в индивидуальные особенности воспитанника и к ним прилаживает свой идеал доброго гражданина».

Большое значение для исследования проблемы педагогического  творчества имеют  идеи, содержащиеся в работах классиков  советской педагогики С.Т.Шацкого, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского  и других. В частности, С.Т.Шацкий (1964) писал, что работа педагога будет «живой, деятельной, переходящей от одной формы к другой, движущей, ищущей», если в ее основе будет лежать высокая культура преподавателя. В работах А.С.Макаренко (1986) подчеркивается, что научить человека творческому труду - задача архисложная, поскольку «творческий труд возможен только тогда, когда человек относится к работе с любовью, когда он сознательно видит в ней радость, понимает ее пользу и необходимость труда, когда труд делается для него основной формой развития личности и таланта».

Для В.А.Сухомлинского (1981) творческий труд учителя  заключался в воплощении теоретических истин  в живые мысли  и дела. По его мнению, основы творчества педагог получает в стенах учебного заведения, однако творцом становится лишь в процессе педагогической деятельности, которая должна быть направлена на организацию полнокровной и осмысленной жизни воспитанников, стимулирование у них потребности стать лучше, установление таких духовных отношений с ними, которые ведут к расцвету личности каждого ученика и развитию их индивидуальности. По его мнению, основы творчества педагог получает в стенах учебного заведения, однако творцом становится лишь в процессе педагогической деятельности, которая должна быть направлена на организацию полнокровной и осмысленной жизни воспитанников, стимулирование у них потребности стать лучше, установление таких духовных отношений с ними, которые ведут к расцвету личности каждого ученика и развитию их индивидуальности.

Яркие образцы творчества содержатся в деятельности современных педагогов-новаторов - Е.И.Ильина, Т.И.Гончаровой, В.Ф.Шаталова и других. Целенаправленный анализ их работ показывает, что в основе новаторской педагогики лежат идеи сотрудничества, взаимопомощи, взаимодоверия, стремление максимально реализовать творческий потенциал обучающихся (И.Н.Баженов, 1989).

Огромное  значение для понимания  педагогической деятельности как творческого  процесса имеют работы современных ученых-акмеологов Н.В.Кузьминой, Л.Е.Варфоломеевой, Н.Ф.Вишняковой, В.В.Зайцева, А.М.Зимичева, В.В.Карпова, Г.И.Михалевской, А.А.Реана, Е.И.Степановой, В.А.Якунина и др.

Сущность  творчества, по Н.В.Кузьминой (1980), состоит в том, что педагогическая деятельность есть процесс  решения бесчисленного  ряда задач, подчиненных  общей конечной цели формирования творческой личности человека, его мировоззрения, убеждений, сознания и поведения. Особенностью этих задач является то, что педагог  имеет дело с бесконечным  числом признаков, каждый из которых может  оказаться существенным для решения задачи. Педагогические задачи представляют собой противоречивые ситуации, объективно требующие совершенствования сознания, поведения или деятельности учеников. Каждую педагогическую задачу можно решить многими способами, но только один из них ведет к достижению оптимального результата. Перед учителем педагогическая задача всегда выступает не в форме кем-то сформулированного задания, а в виде реальных обстоятельств, в которых проявляется несоответствие между уровнем подготовленности (воспитанности) учеников и новыми требованиями к их поведению и деятельности учитель должен в каждом случае всесторонне проанализировать сложившуюся ситуацию, сформулировать суть возникшей задачи, определить оптимальный способ ее решения и организовать деятельность учеников в соответствии с принятым решением.

Творчество  не исключает систему  и планомерность в работе. Учителя-мастера, учителя-творца характеризуя осознание общей цели воспитания как его личной задачи, умение планировать свою деятельность и деятельность учеников, умение проектировать личность каждого воспитанника, отбирая методы, средства, формы воздействия на него.

В.И. Андреев (1988), определяя  творчество как вид  человеческой деятельности, отмечает ряд признаков, характеризующих  ее как целостный  процесс:

• наличие противоречия проблемной ситуации или творческой задачи;
• социальная и личная значимость и прогрессивность, которая вносит вклад в развитие общества и личности (антисоциальная деятельность, даже в ее самой изобретательной форме, - это не творчество, а варварство);
• наличие объективных (социальных, материальных) предпосылок, условий для творчества;
• наличие субъективных (личностных качеств - знании, умений, особенно положительной мотивации, творческих способностей личности) предпосылок для творчества;
• новизна и оригинальность процесса или результата.

Если  из названных признаков  осмысленно исключить  хотя бы один, то творческая деятельность либо не состоится, либо деятельность не может быть названа творческой.

Исследования  О.С.Булатовой показывают, что педагогические принципы, методы и технологии обретают силу, лишь преломившись через чувства, творческое вдохновение учителя, а результат педагогической деятельности связан не только со знаниями учителя, но и с его фантазией, интуицией, артистизмом. Поэтому, считает она, деятельность педагога необходимо рассматривать не только, как деятельность ученого, исследователя, но и как художественную деятельность. Таким образом, в последние годы наметилась тенденция к освобождоению от стереотипов подходов в оценке педагогической деятельности. Появилось понимание того, что педагогическая деятельность - процесс постоянного творчества, что педагогический труд имеет много общего с театральным творчеством, являющимся разновидностью художественной деятельности, так как обе сферы относятся к типу человек-человек, то есть их представители работают с людьми; профессиональная деятельность имеет общую цель – возбудить мысли и чувства аудитории; и та и другая деятельность обучает и воспитывает, что требует высокого уровня физической, психической и социальной культуры; и тот и другой труд тесно связан с импровизационными моментами, самовыражением; только в этих профессиях встречается совпадение личности творца и инструмента творчества. Но при этом отмечается, что в отличие от творчества в других сферах (наука, техника, искусство) творчество педагога не имеет своей целью создание социально ценного нового, оригинального, поскольку его продуктом всегда остается развитие личности. При этом знания, умения, качества, приобретаемые личностью, сами по себе не новы, но воплощаются ею в неповторимой уникальной форме. Однако творчество творчеству рознь. Оно обусловлено творческим потенциалом личности, который, если вести речь о педагоге, формируется на основе накопленного им социального опыта, психолого-педагогических и предметных знаний, новых идей, умений и навыков, позволяющих находить и применять оригинальные решения, новаторские формы и методы и тем самым совершенствовать исполнение своих профессиональных функций. С другой стороны, опыт убеждает, что творчество приходит только тогда и только к тем, для кого характерно ценностное отношение к труду, кто стремится к повышению профессиональной квалификации, пополнению знаний и изучению опыта, как отдельных педагогов, так и целых педагогических коллективов.

Понятие «творческий потенциал» в литературе рассматривается  контексте «саморазвития», «самосотворения», всей жизни человека (С.И.Гессен).

Творческий потенциал, как социально-значимое качество человека, является одной из важнейших характеристик творческой личности реализующей себя в творчестве людей.

 
В основе развития творческого  потенциала личности можно выделить следующие компоненты творчества:

• познавательный
• оригинальный
• мотивационный
• оценочный
• прогностический
• конструктивный

Творческий  потенциал педагога можно рассматривать  как возможность  саморазвития, самосовершенствования, как выход на новый социально-культурологический уровень, профессиональный уровень.

Нередко творческую природу  труда педагога выводят  из умозаключения: педагогический труд по преимуществу умственный, а умственный - значит творческий. Но умственный труд нельзя прямо отождествлять с творческим. Без специальной подготовки, знаний, представляющих собой отражение обобщенного социального опыта, накопленного предшествующими поколениями, педагогическое творчество, кроме как на уровне проб и ошибок, невозможно. Только эрудированный и имеющий специальную подготовку педагог на основе глубокого анализа возникающих ситуаций и осознания сущности проблемы путем творческого воображения и мысленного эксперимента способен найти новые оригинальные пути и способы ее решения.

Творческий  потенциал любого человека, в том  числе и педагога, характеризуется  рядом особенностей личности, которые  называют признаками творческой личности. При этом разные авторы приводят разные перечни таких призаков. Одни выделяют: способность личности замечать и формулировать альтернативы, подвергать сомнению на первый взгляд очевидное, избегать поверхностных формулировок; умение вникнуть в проблему и в то же время оторваться от реальности, увидеть перспективу; способность отказаться от ориентации на авторитеты; умение увидеть знакомый объект с совершенно новой стороны, в новом контексте; готовность отказаться от теоретических суждений, деления на черное и белое, отойти от привычного жизненного равновесия и устойчивости ради неопределенности и поиска.