Система педагогической работы с подростками из неформальных молодежных объединений в образовательном учреждении

- обобщены научные представления  о личности подростка-члена неформальных молодежных объединений;

- вскрыта и экспериментально обоснована совокупность педагогических условий для эффективной работы с подростками-членами неформальных молодежных объединений в образовательных учреждениях;

- доказана необходимость системной  работы с учащимися-членами неформальных молодежных объединений по переориентации их интересов с а-, антисоциальных на просоциальные.

Практическая  значимость исследования заключается в том, что теоретические выводы и методические рекомендации могут быть использованы при разработке лекционных курсов для студентов педагогических вузов, воспитательных программ для учителей, классных руководителей, социальных педагогов, а также при подготовке и переподготовке специалистов систем основного и дополнительного образования.

Достоверность результатов и научных выводов обеспечиваются исходными методологическими позициями, применением комплекса методов, адекватных природе исследуемого объекта с опорой на аналогичные положения и выводы других исследований, длительностью теоретической работы. В ходе исследования были изучены неформальные объединения в г. Владимире, проведены констатирующий и формирующий этапы эксперимента.

На  защиту выносятся следующие положения:

1. Неформальные молодежные объединения  – закономерное явление современной  общественной жизни, представленное  социальными группами досугового  характера, появление которых обусловлено социально-истори-ческими, культурными, психологическими, педагогическими причинами, важнейшая из которых – отсутствие в постиндустриальном обществе оптимальных условий для социализации личности со слабыми адаптивными ресурсами. Неформальные молодежные объединения не имеют официальной регистрации, не обладают четкой структурой, сформированы по инициативе самих участников с целью самовыражения и самоутверждения, проповедующих определенную асоциальную или антисоциальную идеологию в контексте молодежной субкультуры, исповедующих узкогрупповую мораль. Педагогическая классификация неформальных молодежных объединений с учетом социально-психологических аспектов условно подразделяется на общую и частную. В целом неформальные молодежные объединения делятся на конструктивные и деструктивные. Деструктивные группы подразделяются на маргинально-экстремистские, аутоагрессивные, пассивно-подражательские, активно-подражательские. Частная педагогическая классификация неформальных молодежных объединений зависит от характера декларируемых ценностей и особенностей самовоспитания их членов: 1) «элитарные» группы; 2) группы эмоциональной разрядки, подражатели; 3) фанаты; 4) маргинально-экстремистские группы; 5) аскетично-игнорирующие группы. Неформальные молодежные объединения имеют региональную специфику функционирования.

2. Исторические, социально-политические, психологические, педагогические причины появления и функционирования неформальных молодежных объединений: а) изменение политического строя в стране и общественных отношений в конкретном обществе и мире; политические, социально-эконо-мические, культурные противоречия современного российского общества; признание молодежной субкультуры как части культуры общества; б) невротизация личности постиндустриального общества, проблема развития у нее способностей к идентификации, социальной адаптации, поиску смысла жизни, построению позитивной жизненной стратегии; в) усиливающийся инфантилизм современных подростков в сфере самовоспитания, коллективной деятельности; г) неготовность образовательной системы страны оперативно реагировать на новые реалии общественной жизни, специфичные тенденции в молодежной субкультуре.

Методологической основой  изучения неформальных молодежных объединений определены теории соборности и коллектива, интегрированные в контекст теории личностно ориентированного образования.

3. На основе общих принципов  педагогической деятельности в  педагогической деятельности с подростками-членами неформальных молодежных объединений следует учитывать частные принципы: принцип трансформации; принцип педагогической ремиссии; принцип самореализации личности; принцип интегративности; принцип систематического сотрудничества учителя, классного руководителя с педагогом-психологом, социальным педагогом школы, семьей; принцип опосредованного влияния на подростка просоциально ориентированных и референтно значимых взрослых и коллектива; принцип построения жизненных перспектив личности.

4. Личность подростка-члена неформального  объединения отличается акцентуированностью,  неустойчивой самооценкой, неудовлетворенностью социальных потребностей, затруднениями в рефлексивной деятельности, неустойчивостью или отсутствием просоциальных интересов, неоднозначным социометрическим статусом в классе (неформальное лидерство или отверженность), дезориентацией в сфере социальных норм, дистанцированностью от педагогов и родителей.

5. Педагогическая модель  работы с подростками из неформальных  объединений включает теоретическую и технологическую части. Теоретическая модель отражает особенности влияния неформальных молодежных объединений на личность подростка и особенности ее воспитания (идеалы, принципы, формы влияния) в образовательном учреждении; конкретизирует систему работы педагогов с учащимися-членами неформальных молодежных объединений на уровне зон актуального и ближайшего развития личности, объединенных в зону социокультурной переориентировки; формы педагогической работы: индивидуальную (беседа, консультация), микрогрупповую, групповую (урок, тренинг, клуб), коллективную (уроки и внеурочные мероприятия). Технологическая модель раскрывает сущность деятельности всех субъектов образовательного процесса, сосредоточив работу педагогического коллектива на психологическом, социальном, педагогическом направлениях. Социально-психологической службой учреждения на основе изучения личности подростка-члена неформального объединения оформляются социально-психологические паспорта, фиксирующие траекторию социально-культурной переориентировки личности с а-, антисоциальной на просоциальную направленность.

Апробация и внедрение результатов работы. Основные положения, материалы и результаты исследования были одобрены участниками методического семинара по проблеме организации внеучебной деятельности школьников, проводимом кафедрой социальной педагогики и психологии Владимирского государственного гуманитарного университета, на I Всероссийском педагогическом конгрессе «Кадровые ресурсы инновационного развития образовательной системы» (Москва, 2007), на международном конгрессе VI Славянских педагогических чтений «Развитие личности в поликультурном славянском образовательном пространстве» (Москва, 2007), на региональной научно-практической конференции «Психолого-медико-педагогическое обеспечение профилактической работы с семьями «группы риска» (Арзамас, 2007), на межвузовской научно-практической конференции «Социализация детей и подростков: гармонизация учебной и досуговой деятельности» (Орехово-Зуево, 2008).

Материалы диссертации нашли отражение  в опубликованных работах по теме исследования, использовались в образовательном процессе студентов факультета социальной и специальной педагогики Владимирского государственного гуманитарного университета, воспитательном процессе средней школы № 16 г. Владимира.

Структура диссертации определена целью и логикой исследования; она состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во  введении обоснована актуальность темы, определены объект, предмет, цель, гипотеза, задачи, методологические основы, методы, этапы исследования; сформулированы научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; представлены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические основы педагогической работы с подростками из неформальных молодежных объединений» раскрыта сущность неформальных молодежных объединений как исторического, социального, культурного феномена, закономерного для индустриального и постиндустриального общества.

Интерпретация понятия  «неформальные молодежные объединения» в диссертации дается с точки зрения психологии, социальной педагогики, культурологии, что позволяет в контексте междисциплинарного подхода к явлению значительно расширить его педагогическое содержание. Неформальные молодежные объединения – закономерное явление современной общественной жизни, представленное социальными группами досугового характера, появление которых обусловлено социально-историческими, культурными и психологическими причинами, важнейшая из которых – отсутствие в постиндустриальном обществе оптимальных условий для социализации личности со слабыми адаптивными ресурсами. Неформальные молодежные объединения не имеют официальной регистрации, не обладают четкой структурой, сформированы по инициативе самих участников с целью самовыражения и самоутверждения, проповедующих определенную асоциальную или антисоциальную идеологию в контексте молодежной субкультуры, исповедующих узкогрупповую мораль. Их члены отличаются нестабильным личностным развитием (прежде всего, невротизацией), противостоянием общественным нормам морали и права (или пренебрежением к ним), неопределенностью социальных и долговременных жизненных целей, склонны к самоизоляции, конформизму и подражанию внутри группы, нестандартным формам поведения, обособлению от семьи и образовательных учреждений. Преобладающий возраст участников неформальных молодежных объединений – от 12-13 до 18-20 лет, поведение которых условно можно разделить на три типа: а) склонность к элитарным, исключительным занятиям, стремление к автономии, нередко нейтрализация гуманистических идеалов; б) тяготение к радикальной борьбе за гуманистические идеалы посредством экстремизма;  
в) тяготение к девиантному поведению (игнорирование гуманистических ценностей, культивирование антиобщественных идеалов), отказ от просоциальной деятельности. Вопросы гуманно ориентированного самовоспитания, саморазвития либо не являются для членов неформальных молодежных объединений актуальными, либо ограничиваются идеологическим контекстом конкретной группы.

История развития неформальных молодежных объединений условно начинается с 20-30-х годов XX века в Германии как объединений, противостоящих определенным формам цивилизации, господствующему положению взрослых. В течение всего прошлого столетия наблюдается интенсивное развитие данного движения, что связано как с политическими, так и субкультурными, социальными формами самовыражения молодежи (Р. Гартман, Й. Рихард и др.).

В России неформальные молодежные объединения  интенсивно стали появляться с начала 90-х годов XX века в связи с изменением политического строя и активными контактами с западным миром; наиболее активные и опасные среди них – скинхеды, проповедующие идеологию фашизма, нацизма, расизма; эмо – идеологию гедонизма; фанаты – склонность к подражательству; члены Интернет-клуба самоубийц (И.П. Баштаков, С.А. Беличева, А.А. Козлов и др.).

В контексте культурологического  подхода в оценке неформальных молодежных объединений выявляются следующие тенденции: 1) субкультура неформальных объединений выходит за рамки собственной культурной среды, декларирует новые ценностные и практические установки (в этом случае целесообразно говорить о контркультурных тенденциях в развитии неформальных молодежных объединений); 2) в отечественных и западных молодежных субкультурах основой стиля или имиджа становится трансформированный и адаптированный к местным условиям образ, заимствованный в культуре извне.

С точки зрения социально-педагогического  подхода неформальные молодежные движения – автономные молодежные группы досугового характера, в которых воспитание и обучение опирается преимущественно на подражание сверстникам, отвергается авторитет просоциально настроенных взрослых; взаимодействие членов группы не содействует их гуманной ориентации, личностному развитию, формированию навыков самообучения, самовоспитания (В.Т. Лисовский, Л.В. Мардахаев и др.).

Неформальные молодежные объединения выполняют определенные функции, главными из которых являются: возможность самореализации, инструментальная, коммуникативная, компенсаторная и эвристическая.

Теории соборности (А.С. Хомяков) и коллектива (А.С. Макаренко,  
Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова и др.) позволяют уточнить методологические основы изучения неформальных молодежных объединений, охарактеризовать специальные принципы педагогической работы с ее участниками. Не акцентируя религиозную составляющую в учении о соборном единстве, важно подчеркнуть указание в нем на совесть как основной нравственный регулятор. Совесть в равной мере является основой индивидуального и социального поведения, осуществляемого как в формальной, так и в неформальной группах. Теория коллектива, глубоко разработанная в отечественной науке, отражает социоцентрическую ветвь европейской культуры, в которой в настоящее время не противопоставляются ценности индивидуальной свободы и ценности коллектива. Организуя молодежный коллектив, работая с ним, педагогам важно опираться на современные положения о школьном (ученическом) коллективе: ученический коллектив – своеобразная модель общества, отражающая отношения сегодняшнего общества и тенденции его развития; ученический коллектив, будучи ячейкой общества, является средством достижения стоящих перед ним задач; для ученика ученический коллектив выступает средой обитания и освоения позитивного опыта, накопленного предшествующими поколениями; он объединяет школьников общей деятельностью, ценностями, целями (индивидуальными и коллективистскими); ученический коллектив содействует усвоению опыта коллективного поведения, сочетающего личностное самоутверждение, социальную активность и ответственность, конструктивное взаимодействие с ровесниками и взрослыми.

Неформальные молодежные объединения не представляют собой  коллектив; их максимально достигаемый статус – корпорация, которая всегда имеет тенденцию к деградации.

Учет ключевых положений  теорий о социальных общностях (необихевиоральной, когнитивистской, психоаналитической, интеракционистской), а также теории деятельности, социальной адаптации, смысла жизни, педагогической аксиологии раскрывают особенности взаимодействия индивида и группы, опираясь на такие положения, как: наличие в группе лидера предполагает появление подражающих ему членов; в процессе взаимодействия индивида и группы особое значение имеют факторы эмоциональности и социально-исторических реалий; проблема сохранения личностной независимости в процессе установления межличностных отношений всегда остается актуальной; в референтной группе личностью осваиваются социальные роли; в группе возникают и разрешаются межролевые конфликты; характер деятельности, в которую включена группа, определяют характер складывающихся в ней отношений, ценностно-нормативные регуляторы этих отношений, личные качества неформального лидера; социальная адаптация – процесс не только приспособительный, но и активно-развивающий, включающий в совокупность новообразований личности как знания, так и систему межличностных отношений; этапы социальной адаптации: вхождение в ситуацию взаимодействия – принятие особых условий, условий дисбаланса, несогласованности между системами – координация систем – определенные изменения во взаимодействующих системах; проблема смысла жизни понимается как главный вопрос жизни человека; внутренним регулятором поведения являются ценностные отношения, установки, ориентации; в свою очередь, регуляторы ценностного поведения – это любовь, самоуважение, гордость, честь, мужество, совесть, т.е. общезначимые ценности, основанные на эмоциях.

В контексте гуманистической  педагогики, личностно ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, В.А. Сластенин и др.) наряду с общими принципами педагогической деятельности (целостности, личностной ориентации, деятельности как преобразования, диалогизма, культуросообразности, антропологизма) выделяются частные принципы педагогической работы с членами неформальных молодежных объединений: принцип трансформации как перенесение социально-личностной активности подростка из неблагоприятной зоны развития в благоприятную, в частности, из неформального молодежного объединения в классный, школьный коллективы; принцип педагогической ремиссии как ослабление эмоциональных, деятельностных связей подростка с членами неформального молодежного объединения за счет интеграции в классный, школьный коллективы с последующим отказом от социально негативных контактов; принцип самореализации личности как обеспечение оптимальных условий для подростка на уровне удовлетворения социальных, духовных потребностей, в сфере актуальных интересов; принцип интегративности как объединение актуальных идей и форм работы с подростками с целью переориентации их интересов, деятельности и педагогических усилий учителя, классного руководителя, социального педагога, родителей; принцип опосредованного влияния на подростка просоциально ориентированных и референтно значимых взрослых и коллектива; принцип построения жизненных перспектив как содействие подростку в выборе гуманно ориентированного жизненного пути.