Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Декабря 2011 в 16:50, курсовая работа
Дети и игрушки неразлучны: во все времена и всюду, где жили люди, дети имели те или иные игрушки. Они стали неотъемлемой частью жизни, глаза привыкли к ним как к чему-то обыденному. Этим, вероятно, объясняется, что история и психология, педагогика и искусство обратили внимание на игрушку не так давно, в XIX веке, как на очень древний и сложный по своему содержанию материал по истории культуры. Психология детского возраста усматривает в игрушке и игре самую большую загадку.
Чтобы получше узнать людей, достаточно приглядеться к тому, чем и как играют их дети. Ведь игры детей — жизнь, и в этих играх они, как в зеркале отражают то, что происходит вокруг них в жизни взрослых, в окружающей жизни целого общества и даже народа в данное время. А не запечатлевается ли эта жизнь
на тех игрушках, которыми играют дети? Вот вопрос, достойный внимательного изучения. Но, к сожалению, материалов для него мало. Несмотря на это мы все же попытаемся разобраться в воспитательном значении русской народной игры и игрушки, опираясь на труды педагогов и историков, уделивших внимание данной проблеме.
Введение 3
1.Народная педагогика как педагогический источник 8
2.История русской народной игры и игрушки 14
3.Воспитательные возможности игр и игрушек как средств народной педагогики 24
Заключение 34
Литература 37
34
Заключение
Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:
1.Объектом и предметом народной педагогики является процесс воспитания и процесс обучения, а главным элементом содержания народной педагогики является совокупность эмпирических знаний, сведений, накопленных народом о человеке и его воспитании, и практическая деятельность трудящихся по воспитанию молодого поколения.
Народная педагогика, будучи предшественником научной педагогики, в гносеологическом, историческом, логическом, структурном отношении имеет некоторые своеобразные и характерные особенности. Анализируя содержания и формы памятников народной педагогике, можно выделить ее отличительные черты. Во-первых, она исторически сложилась в глубокой древности и существует столько времени, сколько существует сам народ; во-вторых, великие педагоги разных времен и народов в своих произведениях развивали идеи народности, природосообразности воспитания, широко использовали примеры из народной педагогики как выражение народной мудрости; в-третьих,памятникам народной педагогики присуща также черта синкретизма: в народной педагогике нет четких и определенных законов, систематизированных знаний, точных научных терминов; и, наконец, в-четвертых, самой действенной чертой народной педагогики является связь с жизнью, с практикой обучения и воспитания молодого поколения. Народной педагогике не было и нет необходимости заботится об укреплении связи с жизнью, ибо она сама жизнь; не было необходимости внедрять и распространять свои достижения среди масс, она сама педагогика масс, педагогика большинства, педагогика народа, созданная народом – для народа.
2.Русская народная игра и игрушка имеет свою славную историю. Она
берет свое начало еще в глубокой древности. Сначала «игрушки» были больше предметами
35
культа и только потом, после крещения Руси Владимиром Святым, многие обычаи и ритуалы, связанные с древними, языческими «игрушками», органично вплелись в православный религиозно-культурный контекст. В то же время традиционная русская игрушка даже в самые незапамятные времена не была вытеснена из сферы каждодневной жизни, не была жестко отчуждена в сакральное измерение. Русская игрушка до конца XIX века была преимущественно деревянной резной. К этим игрушкам следует относиться с особым вниманием — не только как к предметам, доставляющим детям радость, но и как к проявлению народной скульптуры.
3.Игрушка — художественное произведение, задача которого - дать выразительный образ человека, животного, какого-либо предмета. Образные игрушки изображают людей, животных, разные предметы и тем расширяют и уточняют представления детей, развивают их воображение, дают идею игры, помогают развивать задуманную тему. Разные игрушки выполняют различные воспитательные функции. Например, кукла изображает человека и выполняет в игре разные роли, является как бы партнером ребенка. Он действует с ней так, как ему хочется, заставляя ее осуществлять свои мысли и желания.
Из образных игрушек выделяются технические, которые в занимательной, доступной форме дают представление о технике, помогают воспитывать интерес к ней и реализовать этот интерес в игре.
Большую ценность представляют дидактические игрушки, которые знакомят ребенка с цветом, формой, величиной и т. д. Дидактическая игрушка дает цельный конкретный образ, она обычно подчеркивает какое-нибудь одно свойство, на котором строится игра: форму, цвет, величину.
В заключении стоит сказать, что игра — это один из видов деятельности, значимость которой заключается не в результатах, а в самом процессе. Способствует психической разрядке, снятию стрессовых ситуаций, гармоничному включению в мир человеческих отношений. Особенно важна для детей, которые через воспроизведение в игровом процессе действий взрослых и отношений
36
между ними познают окружающую действительность. Игра служит физическому и умственному воспитанию детей.
37
Литература
1.Макаренко А. С. О воспитании в семье/ А.С. Макаренко. - М.: Наука, 1955. - 169 с.
2.Виноградов Г. С. Народная педагогик/Г. С.Виноградов . - Иркутск, 1926.- 347 с.
3.Латышина Д. И. Традиции воспитания детей у русского народ/Д.И. Латышина. - М.: Просвещение, 2004. - 128 с.
4. Флерина Е. А. Игра и игрушка/ Е.А. Флерина.- М.: Наука, 1973. - 178 с.
5 Латышина Д. И.. История педагогики:учеб. пособие/Д.И. Латышина. - М.: Гардарики, 2002. - 603 с.
6.Коджаспирова Г. М. . Педагогический словарь/ Г. М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. - М.: Наука, 2005. - 167с.
7. Русская деревянная игрушка / под ред. А.Г.Соловейко .- Ленинград, 1968. - 236 с.
8.Александрова Н.С. Русские народные игрушки как этнопедагогический феномен (на материале дошкольного образования): диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук/ Н.С. Александрова - М., 2000. - 356 c.
9.Кондакова Н.И. Филимоновская игрушка / Н.И Кондакова. // Новая игрушечка. - 1996. - № 8. - С. 23 — 27.
10.Перевезенцева Т.Г. Русская народная игрушка. Каталог на русском, английском, французском, немецком, испанском языках/ - М.: Внешторгиздат, 1990. - 48 с.
11.Романовский С.Т. Похвальное слово лошади/ Т.Г. Перевезенцева // Новая игрушечка. - 1995. - № 7. - С. 17-18.
12.Рыбаков Б.А. Язычество древних славян/ Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 1994. - 608 с.
13.Славянские древности:
Этнолингвистический словарь. Т.2. / под ред. Н.И.
38
Толстого. - М.: Международные отношения, 1999.
14.Славянская мифология: Энциклопедический
словарь. - М.: Элис лак, 1995.
15.Советская энциклопедия. Т.1/ под ред. - М., 1991.
16.Я познаю мир. Игрушки: Детская энциклопедия. /Сост.Н.Г. Юрина. - М.: АСТ, 1998. - 492 c.
17.Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям/ В. А. Сухомлинский - Киев, 1974. - 288 с.
18.Бартрам Н. Д. Игрушка, ее история и значение/ Н. Д. Бартрам, [и др.]- Москва, 1912. - 336с.
19. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка/С. И. Ожегов, Н.Ю.Шведов. - Москва, 1992 . - 960 с.
20. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка/ В. Даль. - Москва, 1979. - 779 с.
21.Программа развития воспитания в системе образования России на 2002 — 2010 годы: Приказ Министерства образования России от 25 января 2002 г. № 193.
22.Закон РФ «Об образовании» от 10.07.92 №3266-1.
23.Стебунова С.Ф. Глиняная игрушка/ С.Ф. Стебунова.-Воронеж, 2007.- (steb-clair.narod.ru/igr_glin.
html)
24. Лазутин С.Г. О морфологическом аспекте в изучении языка народной поэзии/С.Г. Лазутин // Русская литература, 1956 .-№3. - С.54 -56
Информация о работе Русская народная игрушка и ее педагогическое значение