Принципы в педагогике

ПРИНЦИПЫ В  ПЕДАГОГИКЕ 
 
 
 

    МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ                            ДИДАКТИЧЕСКИЕ 
 
 
 

    •   аксиологический                    • общие,

    •   культурологический                 • принципы,

    •   антропологический                    относящиеся к целям и

    •   гуманистический                      содержанию обучения,

    •   синергетический                    • принципы,

    •   герменевтический                     охватывающие

        валеологический                      дидактический процесс

                                             и адекватную ему

                                             педагогическую 
 

            Рис. 2.2.1 Классификация принципов  в педагогике 

                   Методологические принципы

     Начнем  с метопринципов. Взяв за основу метопринципы,

сформулированные  В.И. Андреевым, сформируем их список,

включающий      в    себя   аксиологический,   культурологический,

антропологический,        гуманистический,        синергетический,

герменевтический. Дополнив их валеологическим принципом, мы, как

нам кажется, сделаем  первый шаг к формированию системы

метопринципов.

     Сделаем  небольшое отступление, касающееся  важности

методологических  принципов. На протяжении многих веков  педагоги с

неизбежностью выходили на философское осмысление целей,

ценностей, методологических принципов исследования проблем  в сфере

образования. И  это не случайно. Философское осмысление многих

современных проблем  образования важно не только для  разработки

философско – методологических основ педагогики. Оно не менее

значимо и для  педагога – практика, для его профессионального

становления и  философского осмысления своей миссии.

     Приступая     к   философскому    обоснованию    современной

педагогики, нам  хотелось бы убедить читателя в том, что мощь

философских методологических принципов (метопринципов), позволяет

выйти на принципиально  новый уровень и глобально-философски, с позиций педагога-исследователя, увидеть и осмыслить современные проблемы педагогики. Эти метопринципы позволяют не только философски осмыслить многие педагогические проблемы, но и по -новому выстроить и существенно скорректировать профессионально –

личностную философию  преподавателя.

     После  такого предисловия к метопринципам дадим краткую

характеристику  метопринципам, более подробно описываемых в

книге[2]. 

                   Аксиологический метопринцип

      Здесь мы будем говорить о  метопринципе как о методологическом

подходе к анализу  приоритетных педагогических ценностей  в

образовании. Понятие ценность, используемое в философии,

психологии, социологии и педагогике, применяется для  обозначения

свойств объектов и явлений, а также теорий и  идей, служащих эталоном

качества и  идеалом должного в соответствии с социально –

обусловленными  приоритетами развития культуры. Принято  считать,

что для вывода России из кризисных ситуаций необходимо, чтобы

ценностные ориентации в процессе обучения были смещены  на развитие

и саморазвитие духовно – нравственных качеств  личности, ее культуры,

интеллигентности. 

                  Культурологический метопринцип

      В последнее время термин культура  стали использовать для

характеристики  качества различных видов человеческой деятельности,

общения, жизнедеятельности  отдельного народа и даже цивилизации.

Сегодня мы говорим  о культуре общения, профессиональной культуре,

нравственной  культуре и т.д. В книге А.И. Арнольдова «Введение в

культурологию» отмечается, что в настоящее время в научный оборот

введено более 250 различных определений понятий  культура. Сам автор

считает, с чем  можно согласится, что культура специфический способ

человеческой  деятельности, единство многообразия исторически

выработанных  форм деятельности, отражающий, отражающий степень

«очеловечевания» природы и меру саморазвития человека.

      Поскольку культура противопостоит некультурности, варварству,

дикости, то понятие  «культура» характеризует и меру образованности, и

степень овладения  той деятельностью о культуре которой идет речь.

Кроме того, уровень  культуры человека определяется не только тем, что

он есть сегодня, но и тем, к чему он стремиться.

      Одна из уникальных характеристик  человека с высокой культурой

– это способность  к непрерывному самообразованию, самовоспитанию и

саморазвитию. 
 
 
 

                                 143 
 

                 Антропологический метопринцип

     Исследование  осуществляется с учетом достижений  комплекса

наук о человеке с целью получения целостного системного знания о

человеке с целью развития образовательных систем. Принцип требует

синтеза и использования  достижения многих наук и искусств. В

частности, исследования в медицины, физиологии и образования

приводят к  появлению новой биосоциальной педагогики. 

                  Гуманистический метопринцип

      Применительно к открытому образованию  наиболее значимым и

объемным становится гуманистический метопринцип. Принцип требует

учета приоритетных ценностей личности педагога и учащихся,

гармонизации  их интересов.

      То, что образовательными услугами  в системе ОО могут

пользоваться  инвалиды и раненые в результате боевых действий в

горячих точках, офицеры, увольняемые в запас и стремящиеся получить

гражданское образование, безработные и др. уже является реализацией

этого принципа. Сам процесс обучения гуманистичен к личности т.к.,

например, учеба  не ограничивается жесткими рамками  времени,

слушатель разрабатывает  свою траекторию обучения, опираясь на

потенциал различных  вузов, выбирая различные дисциплины для

изучения. Он может  совмещать учебу с производственной

деятельностью. Кроме того, сама процедура вступления в систему ОО

«открытой» со свободным доступом.

      Принцип гуманизации заключается в обращенности обучения и

образовательного  процесса в целом к человеку, в  создании максимально

благоприятных условий для овладения обучающимися социально

накопленным опытом (содержание обучения), для освоения избранной

профессии, для  развития и проявления творческой индивидуальности,

высоких гражданских, нравственных, интеллектуальных и физических

качеств, которые  обеспечивали бы ему социальную защищенность,

безопасное и  комфортное существование. 

                  Синергетический метопринцип

       В классических науках, начиная  с Аристотеля, и особенно, после

открытий Ньютона, эволюция природы и человека рассматривалась  как

нескончаемая  цепь причинно-следственных связей без  скачков и

возвратов. Однако с развитием релятивистской механики, генетической

биологии стал разрабатываться синергетический  подход, где главный

акцент делается на изучение открытых систем, которые  обмениваются

энергией и  веществом с внешним миром, где  система рассматривается в

позиций самоуправления, самоорганизации, саморазвития. Этот

принцип является базовым в теории открытого образования.

       В 80-е годы прошлого века  большое внимание исследователей

привлекают проблемы самоорганизации, перехода от хаоса  к порядку.

                                 144 
 

Немецкий ученый Г. Хакен назвал теорию самоорганизации

синергетикой (теория совместного действия)Синергетика изучает такое

взаимодействие  элементов системы, которые приводят к возникновению

пространственно-временных      структур      в    макроскопических

масштабах[3].

       Синергетику можно рассматривать  как часть общего системного

анализа, поскольку  и в синергетике, и в системном  анализе основной

интерес представляют общие принципы, лежащие в основе

функционирования  системы[4]. 

                 Герменевтический метопринцип

    Применительно  к обучению следование этому  принципу должено

быть направлено на то, чтобы обучаемый понимал  смысл изучаемого

материала. Герменевтика и переводится как разъясняю, истолковываю.

Требования принципа актуализируются при Интернет-обучении, когда

основные коммуникации проходят при невербальном общении  при

помощи электронной  почты. 

                   Валеологический метопринцип

      Здесь мы обратим внимание  на метопринцип, не упоминаемый

почему-то авторами. Речь идет о здоровье. Очевидно, что  знания и

умения, получаемые в вузе, должны быть у психически и физически

здорового человека.

    Валеологическая проблема стоит и при традиционном обучении, но

особо возрастает при дистанционном обучении, которое  доминирует в

системе ОО. Например, расписание занятий, сложившееся в

традиционной  системе (за соблюдением которого следят и

администрация и преподавательский состав учебных  заведений), единый

ритм учебы, традиционный режим деятельности учебного заведения  как

таковой, -в ДО отсутствует. Поэтому необходимо особое внимание

уделять вопросам валеологии ДО: организации рабочего места

преподавателей  и студентов, взаимодействие с компьютером,

отрицательного  влияния различных факторов этого  взаимодействия на