Особенности нравственного воспитания дошкольников в семье

      Наказание  - это выражение отрицательной  оценки, осуждения действий и  поступков, противоречащих нормам  поведения. В отечественной педагогике  был период отказа от наказания  как метода, унижающего личность  и имеющего негативные последствия  (в 20 годы ХХ века). Однако позже было признано правомерным педагогически грамотное применение наказания: оно, вызывая чувство стыда, неудовлетворенность, корректирует поведение ребенка, дает ему возможность понять свою ошибку.

Метод наказания требует  обдуманных действий, анализа причин проступка и выбора такой формы, которая не унижает достоинство  личности. Формы наказания разнообразны: замечание родителя, предупреждение, беседа. Частным случаем наказания является метод естественных последствий: насорил - убери, нагрубил - извинись.

Классификация, предложенная В. Г. Нечаевой, построена на активизации механизма нравственного воспитания. Автор предлагает объединить все методы в три группы: методы формирования нравственного поведения (приучение, упражнение, руководство деятельностью); методы формирования нравственного сознания (убеждения в форме разъяснения, внушение, беседа); методы стимулирования чувств и отношений (пример, поощрения, наказания).

Как бы хороши ни были методы, эффективный результат они дают лишь при определенных условиях:

• любой метод (группа методов) должен быть гуманным, не унижающим ребенка, не нарушающим его прав. Это относится к детям любого возраста - и младенческого, и дошкольного, и школьного;
• метод должен быть реальным, осуществимым, он требует логического завершения;
• для использования метода должны быть заранее подготовлены условия, средства. Например, родитель приучает детей к бережному отношению к вещам, игрушкам и для этого хочет использовать метод организации совместной деятельности детей - организовать «мастерскую по ремонту игрушек». В этом случае он должен подготовить материалы, которыми дети могли бы работать;
• метод не должен применяться однотипно, шаблонно по отношению ко всем детям и в любой ситуации. Если не соблюдать это условие, метод убеждения может превратиться в назидание и перестанет давать нужный результат;
• методы воспитания следует применять тактично. Ребенок не должен чувствовать, что его воспитывают.
• при подборе методов следует учитывать степень сложности формируемого качества;

применение методов нравственного  воспитания требует терпения и терпимости. Когда дело касается ребенка дошкольного  возраста, нельзя рассчитывать на моментальный и постоянный результат. Следует  терпеливо повторять уже использованные методы и подбирать новые, с пониманием относиться к тому, что результат будет, достигнут не сразу и, может быть, не совсем в той форме и в том качестве, каких мы ожидаем; - преобладающими в нравственном воспитании дошкольников должны быть практические методы, которые предполагают обучение ребенка способам действия. [12]

Также необходимо учитывать  принципы отбора методов нравственного воспитания:

- соответствие метода  цели и задачам воспитания;

- гуманный характер метода;

- реальность метода;

- подготовленность условий  и средств для использования  метода;

- избирательность отбора  метода;

- тактичность применения  метода;

- планирование возможного  результата воздействия метода;

- терпение и терпимость  педагога при использовании метода;

- преобладающая практическая  направленность метода в нравственном  воспитании дошкольников.

Иногда родители используют прием обещания награды, не задумываясь, реальна ли она. И не выполняют  обещанного. Какой же результат в  нравственном развитии ребенка можно  получить? Или, что бывает часто, в  качестве наказания используется угроза (что само по себе плохо и не имеет  ничего общего с методом предвосхищения последствий поступка или действия). Родители угрожают ребенку тем, чего никогда реально не сделают («Вот не будешь слушаться, уведу в лес  и оставлю волкам на съедение!»). Вначале подобные угрозы, может быть, и дадут результат, но постепенно ребенок усвоит, что за такими словами ничего не стоит и можно продолжать не слушаться.

Если только опираться на осознание, понимание значимости положительного поведения и не обучать способам такого поведения, желаемых результатов не будет.

Так, обратимся к хорошо известному методу примера взрослого  как образца для подражания. Рассчитывать на воздействие этого метода без  организации наблюдения, а также  практики поведения ребенка нельзя. Сами по себе положительные поступки взрослого не гарантируют таких же поступков у ребенка.

Методы нравственного  воспитания дошкольников применяются  не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для подбора  методов, которые можно и целесообразно  использовать в комплексе, служат ведущая  воспитательная задача и возраст  детей. [8]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 3. Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье.

 

Уклад семейной жизни всегда находил отражение в нравственном облике человека. Царящая в семье  эмоционально-нравственная атмосфера, внимание членов семьи друг к другу, стремление разделить ответственность, уровень взаимопонимания и взаимоуважение, родительская любовь и ответные чувства  детей, семейные традиции, отношение  к труду, - все это закладывает  фундамент нравственности.

       Опираясь  на труды педагогов В. А.  Сухомлинского, С. И. Варюхиной,  М. Климовой-Фюгнеровой,  выделим следующие условия формирования  нравственного воспитания ребёнка в семье.

1. Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей.

Все мы очень нуждаемся  в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых  своими делами и проживающими в одном  доме, но и чувствовать близость родных людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, свой особый характер, свои традиции.

2. Атмосфера искренности. «Родители… не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе или провести определённую границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать и потом быть изобличённым детской проницательностью. И не следует говорить так: «Это тебе рано знать», или «Это ты всё равно не поймёшь»; такие ответы только раздражают в душе ребёнка любопытство и самолюбие.

Лучше отвечать так: «Я не имею право сказать тебе это; каждый человек  обязан хранить известные секреты, а допытываться о чужих секретах неделикатно и нескромно». Этим не нарушается прямота и искренность, и даётся конкретный урок долга, дисциплины и деликатности…». [7]

3. Разъяснение. Воздействие словом. В. А. Сухомлинский отмечал, что слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску.

 Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие.

Родитель  должен своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщенных истин, принципов поведения. Дети любят рассуждать, но родители часто пресекают эти рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений дети постигают нравственные понятия.

Как правильно говорить с  ребёнком? Всё дело в том, что необходимо знать, что сказать и как сказать.

• Не надо говорить ребёнку то, что он очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.
• Надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Ни то, ни другое не западает в душу ребёнка.
• Надо продумывать, как связать нашу беседу с жизнью, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и  место, и время разговора –  всё важно. Словом мы убеждаем, но убеждение  не может существовать без его  реализации. В том и заключается  мастерство родителя, чтобы разговор с ребёнком вызвал у последнего отзвук собственных мыслей, переживаний, побуждая к активной деятельности. «Богатство духовной жизни начинается там, где благородная мысль и моральное чувство, сливаясь воедино, живут в высоконравственном поступке», - писал В. А. Сухомлинский.

4. Крайней мерой воздействия В. А. Сухомлинский считает наказание. Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него.

5. Порицание. Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя и родителя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям. Искусство порицания состоит в мудром сочетании строгости и доброты. Очень важно, чтобы ребёнок в порицании взрослого почувствовал не только строгость, но и заботу о себе.

6. Очень важным методом в воспитании В. А. Сухомлинский считает запрещение. Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя. Таким образом потворство родителей действует очень вредно, искусство повеления и запрета даётся нелегко. Но в здоровых и счастливых семьях оно цветёт всегда. [15]

7. Необходимо воспитывать чувства. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.

Суть эмоциональной ситуации как средства воспитания состоит  в том, что в связи с каким-либо событием, поступком человек ощущает  тончайшие переживания другого  и отвечает на них своими собственными. Чувства не навязываются, а пробуждаются, и пробудить их можно не искусственно, а искренними переживаниями.

8. Регулярный труд в присутствии ребёнка. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель. [19]

Также необходимо оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми. Важнейшим методом овладения знаниями и опытом у ребёнка является имитация. Инстинкт имитации заставляет ребёнка пытаться воспроизвести все действия и поступки окружающих его людей, чаще всего родителей. Воспроизвёл – значит освоил.

Только к 7-и годам ребёнок  вырабатывает свои собственные нравственные основания и может оценивать  поведение и поступки окружающих людей. Поэтому взрослые, которые  любят ребёнка и желают ему  добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему  примером безнравственного поведения.

Забота о нравственном развитии ребенка формирует в нем социальный иммунитет к той безнравственности, которая может похитить его у родителей. Поэтому нравственное воспитание в семье является важным и ответственным делом каждого родителя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Таким образом, рассмотрев вопрос нравственного воспитания дошкольников, мы можем сделать следующие выводы.

Дошкольное детство - это  период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Когда ребёнок  начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны  не только с тем, что он ещё мало знает об этом мире, а должен и  хочет его познать. Ребенку нужно научиться жить среди себе подобных. И не только физически жить, но хорошо, комфортно чувствовать себя среди людей и развиваться, совершенствоваться. А для этого важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают или даже наказывают. И вот в процессе этого сложного познания сам ребенок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением.

Это всё - знание принятых в  обществе норм и правил поведения  и взаимоотношений, переживания, способность  к сочувствию, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств - и составляет понятие нравственность. Без неё человек не может жить среди других людей.

     Семья является  традиционно главным институтом  воспитания. То, что ребёнок в  детские годы приобретает в  семье, он сохраняет в течение  всей последующей жизни.