Особенности нравственного воспитания дошкольников в семье

 

Введение

     История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов. Семейное нравственное воспитание неразрывно связано с жизнью общества, государства.

     Ребёнок и  общество, семья и общество, ребёнок  и семья. Эти тесно связанные  понятия можно расположить в  такой последовательности:

семья – ребёнок - общество. Ребёнок  вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять  родились дети… Из этого можно  сделать вывод, что от того, насколько  нравственными, добрыми и порядочными  будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен уделяли нравственному  воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие  для гармонического развития личности.

     Семья является  традиционно главным институтом  воспитания. То, что ребёнок в  детские годы приобретает в  семье, он сохраняет в течение  всей последующей жизни. Важность  семьи как института воспитания  обусловлена тем, что в ней  ребёнок находится в течение  значительной части своей жизни,  и по длительности своего воздействия  на личность ни один из институтов  воспитания не может сравниться  с семьёй. В ней закладываются  основы личности ребёнка, и  к поступлению в школу он  уже более чем наполовину сформирован  как личность.

Л.Н. Толстой очень высоко оценивал нравственное воспитание и считал, что из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра.

Важно с самого начала воспитывать  ребенка в духе высоких принципов, формировать у него необходимые  нравственные чувства, представления, понятия и на их основе - поступки, соответствующие нормам поведения в обществе.

Из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… »

Самые дорогие и авторитетные для ребёнка люди - это его близкие: мама, папа, бабушка, дедушка, сестра, брат. Семья занимает центральное место  в воспитании ребёнка, играет основную роль в формировании мировоззрения, нравственных норм поведения, чувств, социально-нравственного облика и позиции малыша. В семье воспитание детей должно строиться на любви, опыте, традициях, личном примере из детства родных и близких. И какую бы сторону развития ребёнка мы не рассматривали, всегда окажется, что главную роль в становлении его личности на разных возрастных этапах играет семья.

Вот почему проблема возрождения  семейных традиций становится актуальной и определяется той огромной ролью, которую играет семья и семейные традиции в развитии и формировании нравственной культуры ребёнка.

 

Объект исследования: нравственное воспитание дошкольников.

Предмет исследования: средства и методы формирования нравственных качеств ребенка.

Цель исследования: рассмотрение проблемы нравственного воспитания  детей дошкольного возраста  в семье.

 

 

Задачи исследования:

    1.Определить значение родительского воздействия и задачи нравственного воспитания в семье.

2. Рассмотреть сущность нравственного воспитания.

3. Рассмотреть средства и методы нравственного воспитания детей в семье.

 

При решении поставленных задач были использованы следующие методы исследования: изучение и анализ психолого-педагогической, методической литературы по проблеме нравственного воспитания и формированию культуры поведения детей дошкольного возраста.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. Теоретические аспекты  нравственного воспитания ребёнка  в семье.

 

1.1 История проблемы.

 

      Социальные,  общественные,  политические,  нравственные  трудности   в каждом временном отрезке  истории  имеют  свои  особенности.  Это  побуждает философов,  психологов,  педагогов  того  или  иного  исторического  периода рассматривать указанную  проблему  под  тем  углом  зрения,  который  данные особенности в большей мере отражает.  Безусловно,  не  всегда  точки  зрения совпадали и, более того,  часто  бывали  диаметрально  противоположными. 

В.Титаренко в статье «Семейное  воспитание, его специфичность и  необходимость» отмечает: «Что же касается семьи, то её роль ставилась  под  сомнение  целым рядом представителей  общественной  мысли в прошлом (Платон,  Гегель), да и сейчас ещё существует такое мнение»[5].  Да,  в нашей стране, во всяком случае, взгляды на семейное воспитание долгое  время были неоднозначными.

Профессор Ф. Фрадкин и  доктор  педагогических  наук  М. Плохова обращались к истории  этого  вопроса.  Вот  что  они отмечали в своих работах:  «До революции школьное воспитание рассматривалось  как  нечто  дополнительное  к основному – воспитанию в семье.

Л. Н. Толстой и С.  А.  Рачинский,  К.  Д.  Ушинский  и  П.  Ф.  Каптерев, и другие педагоги утверждали, что основы  нравственности  закладываются в семейном воспитании, а основная  задача  школы – дать ученику образование. Воспитание эффективно, если  есть  преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Именно  эту  связь  обеспечивает  семья. Добрая  воля  и  совесть  человека  пробуждаются  в  благоприятной  семейной обстановке.

      Принципиально   по-иному  решался  вопрос   после   революции.   Задача формирования  человека  нового   типа   требовала   «разрыва»   с   семейным «консервативным»  воспитанием,  которое  вызывало  тревогу.  Н.  И.  Бухарин говорил в своих трудах, что необходимо «разрушать старые отношения в семейной  организации» и вести «медленный подкоп под самую консервативную твердыню всех  гнусностей старого режима».

      В эти  же годы определяется вторая  стратегия по отношению  к   семейному воспитанию.  С.  Т.  Шацкий,  П.  П.  Блонский,  Н.  Н.  Иорданский,  А.  В. Евстигнеев-Беляков считали необходимым опереться на положительное  в  семье, использовать  традиции  семейного  нравственного воспитания…  Необходимо,  утверждала  эта группа педагогов, использовать в воспитательных целях трудолюбие, теплоту  и сердечность семейных взаимоотношений…

      Но,  несмотря  на  существование  этой  точки   зрения,  набирала  силу

тенденция, в соответствии с  которой  необходимо  было  вырвать  ребёнка  из семьи и воспитать его в специально созданных учреждениях –  школах-коммунах, детских городках и т. п.

      В 50-60-е  годы ХХ века идея нравственного воспитания в семье возродилась вновь. Школы-интернаты должны были избавить детей от пережитков, сохранившихся  в  советской  семье.  Они  были призваны  уберечь  ребёнка   от   разногласий,   семейного   стремления    к накопительству  в  ущерб  общественным  интересам,  корыстных   расчётов   и простого легкомыслия. Планировалось  довести  к  1980  году  число  детей  в школах-интернатах до двух с  половиной  миллионов.  Предполагалось  добиться того, чтобы каждая семья имела бы возможность бесплатно  содержать  детей  и подростков в детских учреждениях.

      В  60-х   годах  В.  А.  Сухомлинский  вступает  в отчаянную борьбу с сохранившимся с  30-х  годов  педагогическим  подходом  к семейному воспитанию. Отец и  мать  –  величайшие  авторитеты  для  ребёнка.

Существует глубокая связь  поколений,  писал  учёный,  ребёнок  –  одно   из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её – тягчайшая  трагедия,  которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал.

     Заслуга  В.  А.  Сухомлинского  в   возвращении   к   общечеловеческим

ценностям. Он первым в советской  педагогике обратился к  процессам  духовной жизни  ребёнка,  необходимости   и   ценности   сопереживания,   сочувствия, созидания необходимых условий для воспитательной  деятельности  родителей  и учителей»[3].

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные  педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой  эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации  коллективной деятельности детей, от умелого  сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений.

Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих  исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит  в том, чтобы общечеловеческие моральные  ценности (долг, честь, достоинство  и т.п.) должны стать внутренними  стимулами развития формирующейся  личности.

В настоящее время, люди стремятся  создать правовое общество с высокой  культурой отношений между людьми, которые будут определяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Такое общество обуславливает необходимость  нравственной воспитанности каждого. Нравственность в обществе поддерживается силой общественного мнения, выражением общественной оценки моральных и  аморальных поступков личности. Большое  значение в нравственном развитии личности имеет ее собственное отношение к совершаемым действиям и поступкам, к соблюдению установленных в обществе моральных требований. Надо, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила в силу собственного внутреннего влечения и глубокого понимания их необходимости.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Значение родительского воздействия и задачи нравственного воспитания в семье.

Семейное воспитание –  это педагогика будней, педагогика каждого дня, это непрекращающийся эксперимент, творчество, труд, не имеющий  конца, не позволяющий остановиться, застыть в самодовольном покое. Семейная педагогика в повседневной жизни совершает великое таинство – формирование личности человека. Семейная работа, наконец, - сложнейшее из производств – производство человека. И, как любая работа, семейное воспитание имеет свои задачи .

Развитие интеллекта и  творческих способностей, познавательных сил и первичного опыта трудовой деятельности, нравственное и эстетическое формирование, эмоциональная культура и физическое здоровье детей –  всё это зависит от семьи, от родителей, и всё это составляет задачи семейного  воспитания.

Воспитание – это такой  процесс взаимодействия родителей  и детей, который непременно должен доставлять удовольствие как той, так  и другой стороне .

В первый год жизни ребёнка  основная забота родителей заключается  в том, чтобы создать нормальные условия для физического развития, обеспечить режим питания и всей жизни, нормальные санитарно-гигиенические  условия. В этот период ребёнок уже  заявляет о своих потребностях, реагирует  на приятные и неприятные впечатления  и по-своему выражает свои желания. Задача взрослых состоит в том, чтобы  научиться различать потребности  и капризы, так как потребности  ребёнка должны удовлетворяться, а  капризы пресекаться. Таким образом, ребёнок в семье получает свои первые нравственные уроки, без которых  у него не может быть выработана система нравственных привычек и  понятий.

На втором году жизни ребёнок  начинает ходить, стремится всё потрогать  своими руками, достать недостижимое, а подвижность иногда доставляет ему много огорчений. Воспитание в этот период должно строиться на разумном включении ребёнка в разные виды деятельности, следует ему всё показывать, объяснять, учить наблюдать, вместе с ним играть, рассказывать и отвечать на вопросы. Но, если его действия выходят за границы дозволенного, надо приучить ребёнка понимать и беспрекословно подчиняться слову нельзя.

В дошкольном возрасте основным видом деятельности ребёнка является игра. Дети трёх, четырёх лет предпочитают строительные и бытовые игры. Сооружая различные постройки, ребёнок познаёт  окружающий его мир. Ситуации для  игр ребёнок берёт из жизни. Мудрость родителей заключается в том, чтобы незаметно подсказывать малышу, как должен поступить в игре герой (главное действующее лицо). Тем  самым они приучают его понимать, что хорошо, а что плохо, какие  нравственные качества ценятся и  уважаются в обществе, а какие  порицаются.

Дошкольники и младшие  школьники получают в семье первый нравственный опыт, учатся уважать  старших, считаться с ними, учатся делать людям приятное, радостное, доброе.

Нравственные начала у  ребёнка формируются на основе и  в связи с интенсивным умственным развитием ребёнка, показателем  которого являются его действия и  речь. Поэтому важно обогащать  словарь детей, в разговоре с  ними подавать образец хорошего произношения звуков и в целом слов и предложений. С целью развития речи родители должны учить детей наблюдать явления  природы, выделять в них сходное  и различное, слушать сказки и  рассказы и передавать их содержание, отвечать на вопросы и задавать свои. Развитие речи является показателем  повышения общей культуры ребёнка, условием его умственного, нравственного  и эстетического развития.

Растёт в семье ребёнок, изменяются задачи, средства и методы воспитания. В программу воспитания включаются занятия спортом, подвижные  игры на свежем воздухе, продолжается закаливание организма и чёткое выполнение утренней гимнастики. Большое  место занимают вопросы санитарно-гигиенической подготовки детей, выработки навыков и привычек личной гигиены, культуры поведения. Закладываются правильные отношения между мальчиками и девочками – отношения товарищества, взаимного внимания и заботы.

Семья – это первая школа  общения ребёнка. В семье ребёнок  учится уважать старших, заботиться о престарелых и больных, оказывать  посильную помощь друг другу.

Семья располагает благоприятными условиями для эстетического  воспитания детей. Чувство прекрасного  начинается у ребёнка со знакомства с яркой и красивой игрушкой, красочно оформленной книгой, с уютной квартирой. Большую воспитательную силу имеет  эстетика быта. Дети не только пользуются домашним уютом, но вместе с родителями учатся его создавать. Успех воспитания в семье может быть обеспечен  в том случае, когда созданы  благоприятные условия для роста  и всестороннего развития ребёнка. [16]