НЕГОСУДАРТСТВЕННОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВОСТОЧНАЯ ЭКОНОМИКО-ЮРИДИЧЕСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ

АКАДЕМИЯ (Академия ВЭГУ) 
 

      Специальность 050708 Педагогика и методика начального образования 

      Специализация – Педагогический менеджмент в системе начального образования 
 
 
 

Костылева Ольга Михайловна 
 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА 
 

     Нравственное  воспитание младших школьников

     в учебно-воспитательном процессе. 
 
 
 
 
 

Научный руководитель:

канд. пед. наук,

профессор                                                                          Мустафина

                                                                                            Зульфия   Гильфановна                                                                              
 
 
 
 

АЛЬМЕТЬЕВСК  2011

     ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………3

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОЦЕССУ

НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ  ШКОЛЬНИКОВ

1. Сущность и природа нравственности…………………………..7
2. Особенности нравственного воспитания в младшем школьном возрасте…………………………………………………………..10
3. Способы организации нравственного воспитания в процессе учебной деятельности……………………………………………19
2. ИЗУЧЕНИЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
1. Констатирующий эксперимент…………………………………..28
2. Формирующий эксперимент……………………………………..32
3. Контрольный эксперимент…………………………………….....34

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………38

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………..41

ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………………………44

ВВЕДЕНИЕ.

     Главной задачей учителя начальных классов  является процесс становления в  каждом ребенке Человека, но этот процесс  очень сложен, а результат его  во многом зависит от мастерства педагога, от того насколько он умеет одухотворить человеческие стремления в достижении собственного идеала.

     В проекте Федерального государственного стандарта общего образования духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом «Об образовании». Важной педагогической задачей в формировании личности является выработка учащимися  активной жизненной позиции, сознательного  отношения к общественному долгу, единство слова и дела, нетерпимости к отклонениям от норм нравственности. Задачей нравственного развития ребенка можно считать приобретение и развитие нравственных привычек, ведущих к формированию нравственных качеств его личности.

     Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как правило, ждут, чтобы  взрослые показали им путь, который  определит им жизнь. Призовем ли мы их к свету или оставим во тьме неведения? От этого зависит наш  завтрашний день. У школьников этот процесс проявляется через поведение  и его отношения к различным  сторонам жизнедеятельности.

     Исследуемая нами проблема нашла отражение в  фундаментальных работах А.М.Архангельского, Н.М.Болдырева, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, В.А. Сухомлинского, И.Ф.Харламова и  др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного  воспитания, указываются способы  дальнейшего развития принципов, содержания, форм и методов нравственного  воспитания. Такие исследователи  как М.М.Гей, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко  и другие освещают в своих работах также проблемы подготовки будущих учителей к нравственному воспитанию школьников, что для нас особенно важно.

     Однако  решение задач нравственного  воспитания в процессе формирования учебной деятельности не достаточно исследовано. Все вышеизложенное обусловило актуальность и выбор темы исследования: 

       «НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ  ШКОЛЬНИКОВ 

     В УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ» 

     Целью нашего исследования является теоретическое обоснование и экспериментальная проверка возможности нравственного воспитания в процессе учебно-воспитательной деятельности.

     Объект исследования – учебно-воспитательный процесс.

     Предмет исследования - нравственное воспитание учащихся начальных классов в учебно-воспитательном процессе. 

     Гипотеза  исследования: мы предположили, что наиболее успешно формирование нравственной культуры младших школьников будет происходить в следующих условиях:

1. В содержание работы учителя будут включены компоненты способствующие формированию нравственного сознания, чувств, мышления;
2. Будут использоваться разнообразные формы, методы и приемы нравственного воспитания;

     Для достижения поставленной цели и проверки выдвинутой гипотезы необходимо решить следующие задачи:

1. Осуществить анализ научной литературы по проблеме исследования;
2. Рассмотреть характеристики младшего школьного возраста;
3. Раскрыть особенности нравственного воспитания в младшем школьном возрасте;
4. Выявить эффективные условия и особенности формирования нравственного сознания, мышления, чувств младших школьников в учебно-воспитательной деятельности;
5. Изучить методы, формы и приемы нравственного воспитания младших школьников в учебной деятельности;
6. Произвести анализ, а затем и обобщение различных взглядов на данную проблему в литературе;
3. Подвести итоги, сформулировать выводы.

     В ходе исследования использовались следующие  методы:

     - теоретические -  поиск, изучение  и анализ философской и психолого-педагогической  литературы по исследуемой   проблеме;

     - эмпирические – педагогическое  наблюдение, беседа, опрос, педагогический эксперимент, обобщение опыта работы.

     Исследование  осуществлялось в три этапа:

     На  первом этапе изучалась и анализировалась литература по теме исследования; обобщался педагогический опыт в области нравственного воспитания младших школьников с целью выявления теоретических основ и современных тенденций нравственного образования.

     На  втором этапе определялись проблема, цель, объект и предмет исследования, уточнялась гипотеза исследования, разрабатывались условия формирования нравственного сознания, чувств, мышления; проводился формирующий эксперимент, осуществлялись накопление и обработка полученной информации.

     На  третьем этапе проводились анализ, обобщение и систематизация накопленных материалов, интерпретация полученных результатов исследования и их оформление.

     Практической  базой исследования явилось муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Заинская средняя общеобразовательная школа №6» Заинского муниципального района Республики Татарстан. 

1.   ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ  К ПРОЦЕССУ 

     НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ  ШКОЛЬНИКОВ

1. Сущность  и природа нравственности

         
 
 
 
 
 

    В кратком словаре по философии  понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила  поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная  регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [16, 192].

    В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное  ученье, правила для воли, совести  человека»[9,345]. Он считал: «Нравственный  противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт  человека важнее быта вещественного.»  «Относящийся к одной половине духовного  быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним  духовное начало, к умственному относится  истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого  сердцем гражданина. Это человек  нравственный, чистой, безукоризненной  нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести»[9,  558].

    С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность  это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами»[23,  414].

    Мыслители разных веков трактовали понятие  нравственности по-разному. Еще в  древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о  нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего  всеми добродетелями человека»[2,  360].

    В научной литературе указывается, что  мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении  сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как  регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности  общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя  ту или иную мораль, тем самым  формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны  государства. Мораль поддерживается силой  общественного мнения и обычно соблюдается  в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует  поступать. Из всего этого мы можем  сделать вывод, что взрослому  человеку порой трудно выбирать, как  поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

    А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что  необходимо заниматься нравственным воспитанием  ребенка, учить «умению чувствовать  человека»[26,  120].

    Сухомлинский  считал, что «незыблемая основа нравственного  убеждения закладывается в детстве  и раннем отрочестве, когда добро  и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию  ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [6,  170].

    О  нравственности  человека  можно  говорить  только  тогда,  когда  он  нравственно  ведет  себя  в  силу  внутреннего  побуждения  (потребности),  когда  в  качестве  контроля  выступают  его  собственные  взгляды  и  убеждения.  Выработка  таких  взглядов  и  убеждений  и  соответствующих  им  привычек  поведения  и  составляют  сущность  нравственного  воспитания.