Нравственное воспитание детей как проблема педагогики

2.2 Школа жизни: концепция  зарождения и развития  мотива нравственности  ребенка.

Для определения  целей образования «Школа жизни» следует пояснить содержание базисных понятий – Воспитание и Образование, так как бережное воспитание открывает путь к правильному образованию. [ ]. В теории гуманно- личностного подхода к детям содержание этих понятий подвергается обновлению: в них восстанавливаются их исторические аспекты гуманно- личностной педагогики, нежели ныне бытующие их смысловые содержания.

Изначальный смысл слова Воспитание, по всей вероятности, заключен в синкретности его составных. В качестве составных  выступают «ось» и «питание»: в-ось-питание; то есть, воспитание синкретизирует в себе целостную идею о питании оси. О какой оси идет речь? Если исходить из того, что школа есть скалистая лестница для восхождения ( опять: в-ос-хождение) души и духовности человека, то самое фундаментальное понятие педагогики – Воспитание – должно означать: питание духовной оси, питание души. То есть, в школе через питание оси происходит восхождение, становление того самого главного в человеке, что и составляет всю суть его личности – души и духовности. Таким образом, Воспитание не есть понятие узкоматериального содержания о формировании отдельных внешних качеств нравственности; оно есть суть проявления, развития, восхождения внутреннего, духовно- душевного состояния личности, того состояния, которое есть источник и направляющая сила всей целостной жизни человека [ ].

Следует сожалеть, что этот глубокий смысл  воспитания не находит должного отражения  ни в сложившейся трактовке понятия  «Воспитание», ни в самой педагогической практике. Воспитание, эта главная  часть образовательного процесса, вытеснено обучением. Фактически весь образовательный процесс сводится к обучению и заботам о нем, и направлен на узкую цель – вооружить учащихся прочными знаниями, умениями, навыками, дать им владение основами наук. Дело усугубляется еще и тем, что эти «основы наук» содержат в основном узкоматериалистические, отчасти и политизированные знания, и игнорируется их восприятие душой и сердцем, светом духа и духовности. Да еще ошибочно полагается, что знания сами по себе составляют духовность человека. [ ].

В силу этого воспитания значимость самих  знаний умаляется, а результат воспитания искажается. Следует ясно представить  себе, насколько может быть опасным  для общества давать высшие знания о законах мироздания, о законах  природы, о составе веществ, духовно малоразвитому и необлагороженному человеку, человеку искаженной души и озлобленного, огрубелого сердца. Все это есть качества сложившегося авторитарного образовательного (педагогического) процесса, который в действительности превращен в обучающий процесс. Знания, тем более высшие знания о строении мироздания, о законах природы веществ, о силе психики могут облагораживать человека лишь в том случае, если он принимает, присваивает их через уже облагороженное сердце, этот дом духа. Ум, постигая знания через сердце и духовность, достигает того уровня просветления, к которому он и был готов. Ум, принявший знания непосредственно, минуя пути сердца и духовности, и тем более, имея под собою огрубленное, ожесточенное, озлобленное сердце и душу, способен направить человека на творение зла против людей, общества, государства, человечества, против прошлого, настоящего и будущего, против самого себе. Таким образом, в-ос-питание, питание духовной оси человека, находящегося на пути становления, должно опережать обучение знаниям, оно как бы заготавливает ферменты очеловечивания и облагораживания знаний и тем самым просветляет ум. Знания действительно есть сила, но добрая или злая – это будет зависеть от качества сердца и духовности человека. [ ].

Как можно  осмыслить понятие Образование? Воспитание, как процесс питания духовной оси, требует питательных ферментов. Естественно, для питания духовной оси нужны будут не обычные, скажем, биологческие вещества, а именно духовные ферменты. Такими могут стать [ ].:

- образцы  любви, красоты, устремленности, доброты, преданности, творчества, мужества, мастерства, созидания сочувствия, сорадости, сопереживания, благоразумия, нравственности;

- знания, озаренные сердцем и духом;

- стремление  к благу с помощью знаний, стремление  к углублению в знаниях;

- Знание  в виде высших законов природы,  Вселенной, веществ, Гармонии;

- высшие  творения разных искусств;

- образы  человеческих общений;

- образы добромыслия, ясномыслия, благомыслия, ответственности за свои мысли;

- образы  словесности и речи;

- образы  расширенного сознания, образы целенаправленной  деятельности;

- образы  рожденные в процессе саморазвития, самопознания, самосовершенствования;

- образы материального и духовного плана; образы, рожденные мировоззрением и верой.

Трудно  перечислить все возможные источники, которые рождают одухотворенные образы, тем более невозможно перечислить сами образы.

Образование потому и есть процесс образования, что он полностью пропитан возвышенными и утонченными образами, питающими  душу и сердце ребенка. Образование не есть лепка человека с определенными качествами без участия самого человека, устремленного по пути развития, взросления и свободы. Образование есть процесс питание души и сердца ребенка всеми лучшими, высшими, возвышающими, одухотворяющими плодами цивилизации. Образовательный процесс пропитан этими образами так же, как пропитано земное пространство воздухом, они так же необходимы для становления благородной личности в ребенке, как необходим воздух для жизни того же ребенка. [ ].

Для полного понимания той сути понятия Образование, которую вкладывает в него теория гуманно- личностной педагогики, следует воспользоваться еще одним штрихом от понятия Просвещение. Это понятие тоже всецело принадлежит становлению духовной сферы человека, помогать человеку воспринимать (в-ос-принимать!) мир более широким спектром, радоваться и восхищаться (в-ос-хищаться! ) явлениями жизни. Понятия Образование и Просвещение в нынешних условиях больше обслуживают номенклатурное содержание, указывая на административно- управленческую систему ( министерство образования, министерство просвещения, система образования, система просвещения и т. д.). Однако своим глубоким смыслом они помогают раскрыть теорию гуманно- личностной педагогики, определить принципиальное содержание образования. [ ].

Образование есть более широкое и многогранное явление, чем Воспитание, Просвещение, Обучение, Учение. Хотя каждое из них  может функционировать в большей  или меньшей степени автономно друг от друга тем не менее, все они по сути являются составными процесса образования (образовательного процесса). Внутри процесса образования содержание их как бы растворяется, автономия исчезает, и возникает качественно иное педагогическое явление.

  С  процессом образования может  быть сопоставлен существующий в научной терминологии Педагогический процесс. Процесс образования и Педагогический процесс практически несут в себе одно и то же содержание. Однако безликость и абстрактность формулировки «Педагогический процесс» преодолевается формулировкой «Процесс образования», или же «Образовательный процесс» .                                                                                       

Исходя  из правил стилистики, в тексте данного Трактата наряду с превалирующим применением термина «Процесс образования» («Образовательный процесс») применяется в качестве эквивалента термин «Педагогический процесс». «Школа жизни » есть пространство, насыщенное процессом образования. Он так же прозрачен, как воздух, но так же необходим для её жильцов, устремлённых к развитию, взрослению и свободе, как воздух.

«Школа  жизни » Ш. А. Амонашвили основана на принципах гуманно-личностной педагогики. Автор выделяет шесть особенностей образовательного процесса. [ ].

Первая  состоит во внутренней преемственности созидательной детельности Природы  и человека - воспитателя. Природа, по мнению Ш. А. Амонашвили, закладывает в ребенка возможности безграничного развития. Школа берет на себя ответственность продолжить дело природы и сотворить из него благородного человека.

Вторая  особенность образовательного процесса в гуманной школе - его целостность, понимаемая как целостность жизни ребенка, устремленного в будущее.

Третья  особенность касается урока, который  рассматривается как аккумулятор, как ведущая форма жизни детей, а не только их учения.

Благополучие  жизни ребенка на уроке обеспечивается благодаря сотрудничеству с учителем, другими детьми.

Четвертая особенность педагогического процесса состоит в том, что сотруднические взаимоотношения учителя с детьми становятся его естественным качеством.

Пятая особенность гуманного педагогического  процесса проявляется в развитии у детей способности к оценочной  деятельности при одновременном  упразднении школьных отметок, что  является залогом успехов детей  в учении.

Шестая  особенность «Школы жизни »  - в особой, гуманной миссии учителя в ней. «Очеловечивание среды вокруг каждого ребенка, гуманизация социума и самого педагогического процесса есть высшая забота учителя».

Гуманного учителя не покидает «любовь и  преданность каждому ребенку, чувство  глубокой ответственности перед судьбой каждого ребенка; стремление к пониманию каждого ребенка». [ ].

2.3. Проект «Сердцеведение»

     Этот  проект был создан 19 января 2006 года и всегда будет полезен родителям, близким и всем людям, не чутким детям, а также социальным работникам и всем тем, в чьем сердце живет огонь любви и сострадания.

     Данный  проект для удобства разбит на несколько  разделов, каждый из которых может работать автономно. Раздел "Сердцеведение" - это сердце и суть проекта. На его страницах представлены материалы, которые касаются нравственно-этических норм жизни человека. Это любовь, сострадание, доброта, помощь ближним. Это главное и единственное, что может по-настоящему объединить и дать счастье любому живому существу.

     В раздел "Социальные аспекты Учений" вошли материалы, посвященные социально значимым аспектам духовных учений, такие как вопросы воспитания подрастающего поколения, вопросы взаимоотношения в семье, благотворной роли духовных учений в науке и искусстве.

     Раздел "Помощь детям" был призван  повысить заинтересованность людей в помощи детям-сиротам найти свою семью или получить постоянную поддержку со стороны взрослых, а также для проблем профилактики безнадзорности и беспризорности, воспитания детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, актуальны. Цель данного раздела одна - дети-сироты должны стать болью и заботой всего общества.

     Семейный  клуб "Единое сердце" на проекте  «Сердцеведение» создан для рассмотрения жизненного треугольника ребенок-родитель-общество. Одно из самых серьезных затруднений, на которые жалуются подростки в наше время, - это то, что родители не способны предоставить им этические и моральные принципы, по которым они могли бы строить свою жизнь, У родителей должны быть жизненные принципы, на которых основана их жизнь, и эти принципы необходимо передать их Ребенку. Это такие принципы, как альтруистическое отношение к людям, сострадание и любовь. И это самый ценный клад, который необходимо передать новым поколениям.

Данный проект открыт для участия в нем всех желающих.

«Сердцеведение»

Уроки духовной жизни по Ш.А. Амонашвили

     Цели. Облагораживание души и сердца Ребёнка. Развитие и становление познавательных сил Ребёнка. Обеспечение творческого присвоения Ребёнком расширенного и углубленного объёма знаний и умений с определёнными характеристиками.

     Содержание. ЧТО ЕСТЬ СЕРДЦЕ. КАК ОБЛАГОРОДИТЬ СЕРДЦЕ. ЗАГЛЯНИ В СВОЁ СЕРДЦЕ.

     Оборудование: пословицы, поговорки, индивидуальные листы с дифференцированными заданиями, аудиозапись рассказа В. Емельяновой "Мамины руки", предметные картинки.

     Ход урока Учитель. Ребята, закройте глаза и послушайте меня. Сегодня у вас будет необычный урок. Я впервые провожу его. Я долго готовилась к нему, сильно волнуюсь. Мне трудно будет провести его без вашей помощи. Помогите мне, скажите себе сами в сердце: "Учитель, мы поможем тебе!" Откройте глаза. Садитесь. Урок называется - СЕРДЦЕВЕДЕНИЕ. И говорить на нём мы будем о сердцах, о наших сердцах.

     В древние времена мудрых людей  называли МУДРЕЦАМИ, а их мысли записывали на бумаге и называли МУДРОСТЬЮ.

     На  доске напечатана великая мудрость, но некоторые слова в ней исчезли.

"ДОБРЫЙ  ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОБРОГО СОКРОВИЩА  СЕРДЦА СВОЕГО ВЫНОСИТ ..., А ЗЛОЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ЗЛОГО СОКРОВИЩА СЕРДЦА СВОЕГО ВЫНОСИТ...".

     Помогите "мои мудрецы" (читающие дети) прочитать  нам эту мудрость, а мы попробуем догадаться, какие слова исчезли.

(Дети шепчут  учителю на ухо свои догадки.)

     А   теперь   прочитаем   вместе   великую   мудрость.   Учитель   читает напечатанные слова на доске, а дети произносят отгадки: 1 - доброе, 2 - злое. А как вы догадались?

(Высказывания  детей.)

Вывод учителя.

     А ещё у меня для вас есть поговорки. Но в каждой из них потеряно слово. Мы найдём их и прочитаем поговорки. А найти слова помогут следующие задания:

1. ряд. На полосках все буквы алфавита и среди них - слово. Найдите 
   его. (СЕРДЦЕ)
2. ряд. На полосках бумаги те же буквы. Мальчикам - зачеркнуть все 
   согласные, а девочкам - все гласные.