Дисциплина в отечественной педагогике

     - Детей наказывай стыдом, а не  грозою и бичом.

     - Виноватого бог простит, а правого  царь пожалует.

     Но  с ослаблением страха телесных наказаний, – писал П. Ф. Каптерев, - вследствие постепенного изгнания последних, многие признавали совершенно необходимым  возбуждать в детях страх более  тонкий и деликатный — страх духовных страданий, страх мучений уязвленного  самолюбия, неудовлетворенного честолюбия и тщеславия, мук соперничества, борьбы, поражений. В школах были введены  ряд позорящих наказаний, задевающих самолюбие. 

 Позорящие наказания были довольно разнообразны и состояли в лишении какой-либо части костюма (например, передника в женских школах), вождение виновного по всей школе, в сажании за последнюю парту или стол, в постановке дурных отметок, в записывании в черную книгу, и т. п.[5 ].    

 К. Д. Ушинский считал, что если школа и семья разумно организуют весь процесс обучения и воспитания детей, то перед ними никогда остро не будет стоять вопрос о наказании и других «излечивающих» мерах. Лучше, если воспитатель добьётся того, что поощрения и наказания станут ненужными»  [ 24].  «Также воспитатель не должен никогда хвалить дитя в сравнении с другими, но только в сравнении с его собственным прежним несовершенством или, еще лучше, в сравнении с нормою того совершенства, которое достигается», – писал он. Большое значение придавал в деле нравственного воспитания моральному поощрению. «Дети, – писал он, – ненавидят учителей, от которых никогда не дождёшься одобрения или признания того, что хорошо сделано... Это убивает стремление к совершенству».[17]

  А. И. Герцен утверждал, что воспитатель мстит детям наказаниями за свою неспособность.[5 ]

  В. Н. Худяков определял наказание как метод педагогического воздействия, который должен предупреждать нежелательные поступки, тормозить их, вызывая чувство вины перед собой и другими. По его мнению, суть наказания заключается в том, чтобы ребенок пережил чувство раскаяния, проанализировал свое поведение и деятельность, сделал соответствующие выводы. [ 5]

Например,  в  качестве наказаний Ломоносов применял выговоры, угрозы. За «постыдные шалости» наказание осуществлялось на глазах всех учащихся. Распространенные в школах телесные наказания, по сложившейся традиции, применялись и Ломоносовым, хотя он рекомендовал использовать их как исключительную меру, в отдельных случаях, не причиняя этим вреда здоровью детей. Как метод и как условие воспитания и обучения Ломоносов расценивал порядок и дисциплину.[2 ]

 Важна и роль А. С. Макаренко. Он считал,  что нужно чаще поощрять, а наказывать изредка, только если это необходимо. В наше время среди педагогов бытуют самые разные взгляды на воспитание детей.

Ш.А. Амонашвили  же считает, что нужно поощрять, а  наказывать не нужно совсем.[ 5]

Рассмотрев  различные точки зрения отечественных  педагогов можем сказать, что  единого подхода в воспитании детей нет. Один и тот же подход к разным детям не дает одинаковых результатов. Объясняется это тем, что, сколько детей, столько разных характеров, отдельных, присущих только одному ребенку и неповторимых в другом индивидуальных качеств. Каждому, кто имеет дело с воспитанием детей, необходимо учитывать его индивидуальные и возрастные особенности при выборе методов воспитательного воздействия.

Таким образом, проблема дисциплины  и  наказания   неразрывно связана с проблемой свободы в образовании. От того, каким образом они соотносятся каждым учителем и воспитателем, во многом зависит исходная точка поиска решений, необходимых для разрешения противоречий, возникающих в конкретных педагогических ситуациях.

И в  заключении данного пункта стоит  отметить, что  использование  наказаний в каждом конкретном случае вытекает не из какой-то «шкалы» пороков и добродетелей, за которые следует строго отмеренная доза карательных мер , а из реально проявляющейся в данной педагогической ситуация потребности в коррекции поведения детей.  
 
 
 
 
 

   

   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2.  Вопросы  дисциплины  и наказания в  педагогических взглядах     

        А.С. Макаренко.

    

 А.С. Макаренко указывал на необходимость отличать дисциплину от режима. «Дисциплина, - отмечал он, - это результат воспитания, режим – это средство воспитания… Главная цель режима – накопление правильного дисциплинарного опыта. При правильном режиме не нужны наказания, и вообще их нужно избегать, как и излишних поощрений. Лучше во всех случаях надеяться на правильный режим и терпеливо ждать его результатов». [10]

 Трудно определить понятие дисциплины в условиях коллективного воспитания и тем более трудно организовать дисциплину так, чтобы не было ненужных трений в работе. В нашем обществе к вопросу о дисциплине весьма двойственное отношение. «…С одной стороны, дисциплина есть один из девизов нашего общества: дисциплинированный человек представляется всем манной небесной. С другой стороны, эта же самая дисциплина, по мнению очень многих, должна быть результатом какого-то вдохновения, коллективного пафоса и доброй воли.»[10] В 
Проблема дисциплины в воспитательном учреждении 
обычно принимает непозворлительно упрощенные формы. Вопрос ставится так: должно быть приказание и исполнение, это и будет дисциплина. Приказать вообще нетрудно, но как добиться исполнения и что делать, если исполнения не будет? Иногда  под дисциплиной понимают только внешний порядок или внешние меры.   Это  самая  гибельная  ошибка,   которая  только  может  быть  в воспитательном учреждении.[5]

   При  таком  взгляде на  дисциплину,  она  всегда будет   только формой

подавления,  всегда  будет  вызывать сопротивление  детского коллектива и

ничего  не  будет воспитывать,  кроме  протеста и  желания скорее выйти  из

сферы дисциплины.

   Дисциплину не  нужно  рассматривать  только  как  средство воспитания.

Дисциплина  есть  результат  воспитательного  процесса,  результат  прежде

всего  усилий  самого  коллектива  воспитанников,  проявленный  во  всех

областях  жизни: производственной, бытовой, школьной, культурной.

   Дисциплина  в   нашем   обществе  -   это   явление   нравственное  и

политическое.  Человек недисциплинированный в  старом обществе никак  не

рассматривался  как человек безнравственный.[5 ]

   В нашем обществе недисциплинированность, недисциплинированный человек- это  человек,  выступающий против  общества,  и  мы рассматриваем  его не только с  точки  зрения внешнего технического удобства,  но  и  с  точки зрения   политической  и   нравственной.   Такое   понимание  дисциплины необходимо иметь каждому педагогу и воспитаннику.[10]

  Дисциплина  должна сопровождаться сознанием, т. е. полным пониманием того, что такое дисциплина и для чего она   нужна.   Каким  способом  можно  достигнуть  этой   сознательности дисциплины?

   Прежде   всего   дисциплина   как   форма   нашего   политического   и

нравственного благополучия должна требоваться от коллектива.

   Такой взгляд на  дисциплину  необходимо на  каждом шагу  воспитывать у

детей,  необходимо,  чтобы  воспитанники гордились  своей  дисциплиной  и

относились  к  хорошей дисциплине,  как  к лучшему показателю работы всего

коллектива.

   Не   приводя  беседы  о   дисциплине  к   какому  бы   то   ни   было

морализированию,  всегда нужно в  то же время сообщать ребятам не только

дисциплинарные  навыки,  но обязательно и  элементы логики дисциплины,  а

именно:[10]

   а)    дисциплина необходима  коллективу для  того,  чтобы   он  лучше и

быстрее достигал своих целей;

   б)    дисциплина нужна,  чтобы   каждый  отдельный человек развивался,

чтобы  воспитывал в  себе  уменье  преодолевать препятствия и  совершать

трудные работы и подвиги, если к подвигам призовет жизнь;

   в)    в  каждом коллективе  дисциплина должна быть     поставлена выше

интересов отдельных членов коллектива:

   г)    дисциплина  украшает  коллектив  и   каждого   отдельного  члена

коллектива;

   д)   дисциплина есть свобода,  она ставит личность в более  защищенное,

свободное положение и создает полную уверенность  в своем праве,  путях и

возможностях  именно для каждой отдельной личности;

   е)    дисциплина проявляется  не тогда,  когда человек делает  что-либо

для  себя  приятное,  а  тогда,  когда  человек делает  что-нибудь более

тяжелое,  неожиданное,  требующее  значительных     напряжений.  Это  он

делает  потому,  что убежден в  необходимости  и полезности этого дела для

всего коллектива и для всего советского общества и государства.

   Во всех этих теоремах и  аксиомах дисциплины нужно всегда  подчеркивать

главное и основное -  это политическое значение дисциплины,  так как  это

очень важный отдел общего политического  воспитания.

   Эти простые положения должны  быть известны всем воспитанникам  – детям и  юношам,  как  положения,  совершенно  не  подлежащие сомнению.  К  их категорическому  выражению  нужно  всегда  возвращаться,  как  только  в коллективе возникают тенденции им противоположные.

   Эти  положения  будут   бесполезными,   если  они   не   сопровождаются

постоянным  указанием на примеры дисциплины в  нашем обществе и  если они не сопровождаются опытом самого коллектива и постоянным упражнением.

   Руководство  детского  учреждения  всегда   найдет   случай  испытать

дисциплинарную  крепость  отдельного  коллектива,  отдельной  группы  или

отдельного  воспитанника.

  Дисциплина особенно развивается и крепнет в организованном коллективе. Макаренко говорил, что дисциплина - это лицо коллектива, его голос, его красота, его подвижность, его мимика, его убежденность. 
  Все, что есть в коллективе, в конечном счете принимает форму дисциплины. В лекции "Дисциплина, режим, наказания и поощрения" он указывал, что у детей часто наблюдается крикливость, егозливость, истеричность и т.д. Педагоги часто говорят, что ребенок должен кричать, в этом и проявляется его натура. Макаренко возражал против этого и требовал: дети должны научиться сдерживать себя, режим должен быть глубоко продуманным, устойчивым, должен всеми строго соблюдаться.   

Отвергая  неправильное утверждение педагогов, находившихся под влиянием теории "свободного воспитания", будто "наказание  воспитывает раба", Макаренко  указывал, что, применяя наказания, можно  воспитать и раба или запуганного, дряблого человека и свободную, полную человеческого достоинства сильную  личность. Все дело в том, какие  наказания и как применять. Телесные наказания, по Макаренко, недопустимы. В отношении прочих наказаний  Макаренко требовал, чтобы они  были продуманными, не назначались  сгоряча и бессистемно, чтобы  они носили индивидуализированный  характер, соответствовали проступку, не были частыми, пробуждали бы в наказанном сознание справедливости наказания  и переживания собственной вины, чтобы коллектив признавал справедливость этих наказаний. 
Нужно найти такие 
формы наказания, которые содержали бы в себе окончательное разрешение 
конфликта. Воспитатели, как и воспитанники, одинаково 
подчиняются дисциплине.

  
 
 
 
 
 
 

Выводы  по главе I.

 Изучив педагогические взгляды по проблеме дисциплины и наказания в

отечественной педагогике , мы более подробно рассмотрели

вопросы  дисциплины и наказания в педагогических взглядах А.С.

Макаренко , благодаря чему можем сделать  следующие выводы:

       дисциплина и наказание - не одно и то же. Дисциплина представляет собой систему воспитания, основанную на хороших взаимоотношениях, похвалах и обучении, что позволяет ребенку выработать хорошее поведение.  
Наказание имеет негативный смысл. Наказание являет собой неприятные последствия за совершение или несовершение чего-либо. Эффективная дисциплина должна присутствовать постоянно, а не только когда дети ведут себя неправильно. Дети скорее изменят свое поведение, если они будут чувствовать с вашей стороны поддержку, а не стыд и унижение. Когда дети положительно оценивают самих себя и ценят отношения с родителями, им удается лучше воспринимать советы и вести себя должным образом.  
  Хотелось бы также отметить, что использование методов   наказания должно основываться на принципе гуманизма. В них должна проявляться забота о росте личности.

 Поэтому необходимо помнить, где сложилась сознательная дисциплина и есть взаимопонимание, длительное время можно обходиться без наказания вообще.  В воспитании ребенка  наказание можно использовать как вспомогательный метод.