Школы и теории исследования коммуникации

Обобщим основные признаки информационного общества, отмеченные этими авторами:

• теоретическое  знание, а не капитал, является организующим началом социальной

системы, информация становится центральным стратегическим ресурсом, к ней 

переходят экономические  и социальные функции капитала,

• уровень знаний, а не собственность, становится определяющим фактором

социальной дифференциации,

• ведущая роль  производства услуг, технологический  рост обеспечивает рост

производства товаров.

• на движение информационных потоков уже не оказывают существенного  влияния 

государственные границы  и различные барьеры,

• децентрализация  общества,

• глобализация капитализма, создание глобальных информационных сетей 

• информатизация экономики,

• уменьшение временно-пространственных ограничений.

31. Нормативные теории. Концепция демократического  участия и медиа  периода развития (+4 основных).

    Социалистическая  система журналистики:

    1. Оформилась  в России – СССР в начале  ХХ в. Практикуется в странах  коммунистической ориентации (Корея,  Китай, Куба, Вьетнам и др.).

    2. Возникла  из марксистско-ленинской идеологии,  идеи «диктатуры пролетариата». 

    3. Главная  цель – служить пропагандистско-агитационно-организационным  рупором партии (в советские годы  – правящего режима).

    4. СМИ  могут открываться (закрываться)  только по решению ЦК партии.

    5. Печать  контролируется партийными органами  и с помощью цензуры (лито).

    6. Запрещена  критика политического строя,  пропаганда иных способов правления. 

    7. Печать  находится в руках правящей  партии, государства, общественных  организаций, контролируемых партийными  органами.

    8. Сочетает  в себе авторитарную концепцию  и идею социальной ответственности  (партийной), рассматривает СМИ как  инструмент партии в проведении  государственной политики.

    В отличие  от всех существовавших и существующих систем журналистики, социалистическая система не допускала даже возможности  частных средств массовой коммуникации.

    Вторым  важным отличием социалистической системы  журналистики было то, что вся пресса была выведена из коммерческого (делового) оборота.

    Третьим, и наиболее существенным отличием новой  системы журналистики от других, было то, что она, даже получив, по Марксу, «возможность беспрепятственного самостоятельного и одностороннего развития», типологически  создавалась не в результате некой  эволюции в связи с запросами  рабоче-крестьянской аудитории, а была «построена» сверху (партией) с учетом максимального агитационно-пропагандистского  влияния на все слои населения.

    Правовой, законодательной базы функционирования журналистики в СССР не было. Все  принципиальные вопросы ее типологического  развития, ролевых и функциональных задач, проблемно-тематических приоритетов  определялись постановлениями ЦК КПСС; текущие проблемы разрешались местными партийными комитетами; а контроль над содержанием осуществлялся  с помощью предварительной цензуры.

    Термин  «авторитарная теория», данный Сибертом, остается уместным и сейчас, так как означает, прежде всего, наличие социально-политических условий для деятельности прессы в период ее становления, в основном в монархических государствах, где пресса находилась под контролем государства и подчинялась интересам правящего класса. Этот термин также используется для описания нынешнего положения медиа, начиная с того, что от них ждут поддержки и нейтралитета в отношении правительства и государства, и заканчивая тем, что прессу намеренно и активно используют в качестве инструмента репрессивной государственной власти.

    Общим для  всех случаев проявления этой теории является отсутствие всякой подлинной независимости журналистов и их подчинение (в конечном итоге с применением силы) государственной власти. Авторитарная теория оправдывает предварительную цензуру и наказание за отклонение от установленных сверху способов освещения прежде всего политических вопросов или любых других, имеющих явный политический оттенок. Об авторитаризме в области масс-медиа свидетельствуют соответствующие законы, прямой контроль государства за производством, навязывание журналистам правил поведения, использование налогов и других форм экономических санкций, регулирование импорта зарубежных медиа, право государства назначать редакционный персонал, запрет на публикацию и т.д.

    Своими  корнями либертарианская теория (или теория свободной прессы) уходит в европейское Средневековье. Она возникла в XVI в. как противовес авторитарной теории, оправдывающей контроль правящей элиты или властей над всеми формами коммуникации.

    Но несмотря на это у свободы коммуникации, существует немало ограничений: например, законы о клевете, ложной рекламе, порнографии и ненормативной лексике. В политических кругах и средствах массовой информации постоянно идут дискуссии о границах свободы. Особого накала они достигают каждый раз, когда появляются новые коммуникационные технологии.

    Центральным и постоянным элементом было утверждение, что свободное и публичное  выражение — это лучший способ достижения правды и выявления ошибок. Свободная пресса всегда рассматривалась как необходимый компонент свободного и разумного общества. Ближе всего к истине можно приблизиться только в результате борьбы альтернативных точек зрения, а «прогресс» общества зависит от выбора «правильного» решения.

    Достоинство свободной прессы заключается в  том, что она разрешает это выразить и позволяет «обществу» знать, к чему стремятся его члены. Истина, благоденствие и свобода должны идти вместе, и контроль за прессой в конечном итоге ведет только к иррациональности или репрессиям, даже если какое-то короткое время он кажется оправданным. Свободная пресса, очевидно, не нуждается ни в каких особых аргументах, помимо простой ссылки на статью американской конституции, в которой говорится, что «Конгресс не должен принимать никаких законов... посягающих на свободу слова или прессы». Иначе говоря, это просто абсолютное право гражданина.

Фактически теория социальной ответственности вводит пре­жние принципы и повторяет идеи, выраженные в кодексах про­фессиональной  этики различных медиа. К примеру, в ней подчер­кивается необходимость  независимой прессы, которая контроли­ровала  бы деятельность других общественных институтов и освещала бы события  точно и объективно. Самой новаторской  чертой тео­рии социальной ответственности  стал содержащийся в ней призыв к  медиа взять на себя ответственность  за формирование продуктивных и творческих «великих сообществ». Эта цель должна до­стигаться за счет патронирования культурного плюрализма: нужно стать  голосом всего народа, а не элиты  или групп, доминировавших в национальной, региональной или местной культуре в прошлом.

Теория  для медиа периода  развития выступает за поддержку средствами массовой коммуникации действующего режима и его уси­лий по обеспечению экономического развития. Таким образом, ме­диа помогают обществу в целом. Согласно этой теории, пока страна не достигнет определенной степени политического и экономического развития, медиа должны поддерживать, а не критиковать правительство.

Действие  теории демократического участия (или партиципаторной теории) распространяется в основном на развитые либеральные общества, но она стыкуется и с некоторыми положениями теории для медиа периода развития, в частности с ее упором на «базис» общества, на значимость горизонтальной, а не вертикальной (сверху вниз) коммуникации. Главным в этой теории является неприятие коммерциализации и монополизации частных медиа и признание необходимости централизации и бюрократизации институтов общественного вещания, созданных в соответствии с нормами социальной ответственности.