Прикладная антропонимика поднимает вопросы об орфографии, орфоэпии, транслитерации, о проблеме перевода имени собственного. Кроме того, в эту сферу входит составление справочников имен собственных.

      

 
 
 
 
 

ГЛАВА IV

 

       В настоящее время существует несколько теорий периодизации русской антропонимии. Из них наиболее популярны точки зрения Бондалетова В.Д. и Суслова А.В., с которым также соглашается Суперанская А.В.

          Так, Суслов и Суперанская делят  всю историю русской антропонимии на три периода: 1) дохристианский, когда в ходу были собственно славянские языческие имена; 2) христианский, когда право наречения принадлежало церкви и подавляющую массу имен, составляли канонические имена; 3) новейший период, характеризующийся свободным выбором имен. Этот период начался с 1917 года, когда в результате революционных событий церковь была упразднена, и вместо крещения начали регистрировать сам факт рождения.

       Бондалетов же считает, что  путь развития русской антропонимии следует делить на четыре периода:

1. Дохристианский период – с древнейшей поры до конца X века.
2. С XI по XVII век – период «борьбы» исконно славянских имен с византийско-греческими. Этот период можно разделить следующим образом:

          а.) С X по XIII век – время господства неканонических имен.

          б.) С XIV по XVII век – время господства канонических имен, а также начала формирования и использования трехчленной формулы наименования.  

3. С начала XVIII века до 1917 года – монопольное господство канонических имен.
4. Новейший период - период деканонизации (дехристианизации) именника и утверждение юридически обязательной единой трехчленной формулы именования.

Дохристианский  период.

       Об именах дохристианской поры  можно судить по более поздним фиксациям в памятниках письменности датированным XI-XIV веками по их отражениям в фамилиях. Конечно, реконструировать весь набор имен X века невозможно, однако Селищев А.М. выделил 19 групп «по значению основы».

1. Обстоятельства появления нового члена семьи: Найден, Прибыток, Жданко, Неждан, Бажен, Любим и т.д.
2. Профилактика (имена-обереги): Бессон, Горе, Грязной, Мертвой, Невзор, Негодяй, Неудача, Нелюб и т.д.
3. Семейные отношения: Первой, Второй, Третьяк, Суббота, Неделя, Вешняк, Поздняк, Домаха, Домеу и т.д.
4. Внешний вид: Беззуб, Безнос, Брюхан, Глазатой, Головач, Горбач и т.д.
5. Свойства: Баламут, Булгак, Быстрой, Ведун, Веселой, Несмеян, Неупокой, Плакса и т.д.
6. Социальное и экономическое положение: Холоп, Боярин, селянин, Мещанин, Гольтепа.
7. Профессия: Гончар, Кожевник, Кузнец, Дегтярь, Коновал, Быкодер, Щвец и т.д.
8. Пришельцы: Несвой, Ненаш, Инозем, Казанец, Каргополец, Ростовец, Муромец и т.д.
9. Церковные отношения: Аминь, Богомаз, Грешной, Грех, Двоекрещен, Поп, Распопа и т.д.

   10) Насмешливые клички: Беспортошник, Болван, Олух, Ончутка.

11. Животные: Барсук, Векша, Конь, Корова и т.д.
12. Птицы: Гагара, Галчонок, Дрозд, Кур, Орел и т.д.
13. Насекомые: Блоха, Гнида, Жук, Комар и т.д.
14. Рыбы: Ерш, Щука,Судак, Сом и т.д.
15. Растения: Калина, Кочень, Орех, Репа, Хрен и т.д.
16. Пища: Блин, Борщ, Каша, Колоб, Оладья, Сусло и т.д.
17. По предметам: Алмаз, Башмак, Гвоздь, Гроб, Кошель, Чулок, Шуба и т.д.
18. Татарские имена: Алай, Ахмат, Казыл, Касим и т.д.
19. Имя народа: Варяжко, Казарин, Немчик, Русин и т.д.

     Не  все личные имена и прозвища, приводимые Селищевым, можно отнести к IX-X векам и не все они могут служить иллюстрацией антропонимии древнего периода. «До  принятия христианства у родителей была значительно большая свобода выбора имени ребенку, а сам выбор имени характеризовался причинами внешними, порой случайными, или стремлением родителей вложить в имя как в талисман свои лучшие пожелания ребенку. По этим причинам разряд личных имен у восточных славян, по всей вероятности, был очень многочисленным и разнообразным».¹⁰

     Предположительно  и утверждение об употреблении в дохристианский период отчеств: в списке русских послов 945 года при именах находятся отчества. Причем, нужно отметить, что все ранние отчества берут свое начало от неканонических имен, об этом, например, свидетельствует запись 1018 года: «…посадник Константин, сын Добрынь».

     Период  с XI по XVII века.

       Под влиянием церкви с 988 года  стали распространяться церковные имена, но до XIV в основном продолжали еще господствовать имена нехристианские. Примерно в это время появился обычай  иметь два имени – христианское и мирское, используя их одновременно. С  века XIV начинается расслоение социального характера имен: «княжеские» - Изяслав, Святослав, Ростислав; для бояр и дворян – Петр, Иван; для простого народа – Петрушка, Ивашка.

       К концу XVII начали преобладать канонические имена, но их употребление на различных территориях было не одинаковым по частоте. Также произошло освоение канонических имен в словообразовательном, фонетическом и грамматическом отношениях. Так, в одном тексте можно встретить много вариантов одного и того же имени: Дмитрий, Дмитрей, Дмитрик, Демка, Митя, Митька, Митяй.

Тогда же, в XVII, стали появляться в употреблении трехчленные структуры, которые положили начало фамилиям, но еще не были официальными и общими для всех классов и слоев русского общества.

Период  с начала XVIII века до 1917 года.

       В 1701 году Петр I запретил употребление в документах полуимен, хотя, несмотря на запрет, они еще иногда допускались в деловые бумаги. В этот период мирские имена постепенно уходят из обращения, оставляя свой след лишь в фамилиях горожан и крестьян, а именник, строго регламентируемый церковью, практически застывает в своем развитии. Тем не менее, некоторые имена все же продолжают использоваться в народной форме, а не в церковно-канонической: Денис, Дмитрий, Валя; а вот исконные славянские и русские имена, такие как Владимир, Всеволод, Любовь употребляются в это время довольно редко. Отсюда можно сделать вывод, что антропонимическая неоднородность является следствием социального неравенства.

       Первая половина XIX века характеризуется сокращением именослова, как для мужчин, так и для женщин и лишь во второй половине XIX века состав именника постепенно начинает расширяться. Надо также отметить, что дореволюционный русский именник не был одинаковым для города и деревни. Он различался и набором имен и их употребительностью. Кроме того, именно в этот период возникают изменения в отчествах и фамилиях, а так же закрепляется трехчленная структура именования, в том числе и для женщин. Завершающим этапом этого периода явилось пополнение в ономастической системе новой единицей – псевдонимом, появление которой было вызвано конспиративными соображениями в период с XVIII-го по XX век.

Новейший  период.

       Ономастические преобразования  начались с христианского именника. Они проявились и в создании новых имен и в смелом заимствовании из западноевропейских языков, и в использовании русских и славянских имен, не предусмотренных святцами. Также это выражалось в отказе от старых непопулярных христианских имен и замене канонических вариантов календарных имен народными, и в использовании в качестве официальных имен сокращенных форм. Более глубинные процессы коснулись качественной стороны именника: обновился состав частых и наиболее популярных имен, а репертуар женских имен стал более разнообразным.

       Самым заметным новшеством стали  имена-неологизмы, образованные от нарицательных существительных: Герб, Гранит, Новелла; или на базе имен собственных, например, Владлен - сокращение от «Владимир Ленин». Большинство таких слов возникло от слов идеологической тематики. Кроме того, имена-заимствования пришли из латинского, греческого языков, из античной мифологии, например: Аврора.

       В настоящее время заметную  долю в именнике составляют  славянские имена: Владислав, Людмила, Надежда. Все более популярными становятся старорусские имена: Вера, Вадим, Лада. С каждым днем возрастает значимость церковных святцев: люди чаще стараются объединить крещение с юридической регистрацией. Итогом такой тенденции стала популяризация имен: Илья, Даниил, Никита, Варвара, Пелагия, Василисса и др.

       В заключение хотелось бы отметить, что для населения России сегодня  становится значимым обращение  к национальному наследию, к своему прошлому. Постепенно мы начинаем ценить достижения наших предков и понимать, что без осознания прошлого невозможно создать будущее.

Библиография.

Алан  Гарднер «Теория имен собственных». Лондон, 1954 г.

 

Белецкий  А.А. «Лексикология и теория языкознания (ономастика)». Киев, 1972 г.

 

Есперсен  О. «Филисофия грамматики»: перевод с английского; М., 1958 г.

 

Зинин С.И. «Введение в русскую антропонимию»

 

Ломоносов М.В. «Российская грамматика»; полн. Собр. Соч. Труды по филологии. М-Л., 1952 г. т.VII

 

Никонов В.А. «Имя и общество». М., 1974 г.

 

Суперанская А.В. «Общая теория имени собственного». М., 1973 г.

 

Также в этом реферате была использована работа Евгения Гродзиньского «Очерк общей теории имен собственных». М, 1973

 

          

 
 
 
 

Калининград 2002

_____________________________________________________________________________