Вытокі беларускага этнасу. Тэорыі паходжання беларусаў

Важную роль в формировании белорусской народности сыграл религиозный фактор. В эпоху средневековья, когда религия занимала господствующее положение в общественном сознании, он имел определяющее значение в этническом развитии. Подавляющее большинство белорусского населения оставалось православным. Даже среди шляхты белорусского происхождения удельный вес католиков первой половине XVI в. был незначительным. Распространившиеся затем Реформация и Контрреформация, усиливающееся стремление уравняться в правах с польской шляхтой привели белорусских феодалов в лоно католицизма. Основная же масса населения оставалась православной, а с 1596 г. — униатами, что способствовало сохранению и развитию языковых, культурных традиций, формировало чувство национального самосознания. Постепенно сложился менталитет белорусского народа, для которого были характерным и национальная и религиозная толерантность, гостеприимство, доброта, мягкосердечность, мудрость, совестливость, трудолюбие. Духовные качества белорусского народа, его мудрость и жизненный опыт начали отражаться в обычаях и обрядах, фольклоре, песенном, хореографическом и музыкальном искусстве.

Разложение первобытного общества на территории Белоруссии совпало по времени с заселением ее славянами. Славяне привито на территорию Белоруссии из Висло-Одерского междуречья в VI — VII вв. н. з. Расселяясь, они ассимилировали балтов. На территории Белоруссии осели три группы (союза) восточнославянских племен: в верховьях Днепра и бассейне Западной Двины — кривичи (полочане), в бассейне реки Припять — дреговичи, между Днепром и Сожем — радимичи. Позже они составили основу белорусской народности.

На сегодняшний день в исторической литературе нет единого мнения о времени и путях расселения славян на территории Белоруссии. Еще недавно считалось, что славяне пришли с Юга, из лесостепных районов Украины, а прародиной их был Балканский полуостров. Примерно десять лет назад эта точка зрения преобладала в школьных и вузовских учебниках. Но когда было доказано, что местопребыванием славян накануне их расселения на территории Белоруссии, Украины и России было Висло-Одерское междуречье, то некоторые историки и археологи начали утверждать, что славяне пришли на территорию Белоруссии с Запада и Юго-запада и что через Белоруссию прошли почти все группы восточнославянских племен. Закрепились же на её территории только кривичи, дреговичи и радимичи. Но такое представление, на наш взгляд, является ошибочным, ибо остается открытым вопрос, почему же не осели восточнославянские племена западной Белоруссии, где условия для жизни людей были более благоприятные, чем там, куда пошли славяне. Такое представление о путях расселения славян не дает ответа и на вопрос, как здесь, в Западной Белоруссии, в условиях интенсивного движения славян, еще долгое время обитали балтские племена, а славяне освоили эти территории только в XI — ХП вв. Нам кажется, что более правдоподобной является концепция доктора исторических наук, профессора Э.М.Загорульского, который утверждает, что славянские племена, начавшие движение из Висло-Одерского  междуречья в юго-восточном направлении (в лесостепные районы Украины), были отсечены от основной массы славянства германо-кельтскими племенами, двигающимися более энергично в том же направлении. Отсеченную группу германо-кельты раскололи на две части. Одна из них была оттеснена на Балканский полуостров, где позже сформировалась группа южнославянских племен (сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, черногорцы, словены и болгары). Другая часть славян поселилась на северо-западе  Украины и в южных районах Белоруссии (р. Припять). В VI —вв. славяне отсюда никуда не двигались. Здесь они сформировались как восточное славянство, здесь сформировалась и древнерусская народность — Русь, давшая потом название образовавшемуся славянскому государству — Киевской Руси. В IX в., когда славяне значительно окрепли и в силу демографического роста им стало тесно на занятой территории, они приступили к освоению близлежащих земель (балтов, фино-угров, ирано-тюрков).

Впереди двигались вооруженные славянские дружины. Продвигаясь по рекам, они строили на своем пути укрепленные городища, многие из которых впоследствии стали городами. Вслед за вооруженными дружинами шло земледельческое население, ассимилируя местных аборигенов, в частности балтов. О том, что именно таким путем шло расселение славян на территории Белоруссии, свидетельствует освоение ими Понеманья и Побужья в XI — ХII вв. Славяне в районах своего расселения частично вытеснили балтов, частично уничтожили, а оставшихся ассимилировали. В некоторых местах и славяне были ассимилированы балтами. Но в итоге победила славянская стихия. Это можно объяснить тем, что славяне на несколько столетий опережали по своему развитию балтов. Эти процессы продолжались довольно долго, на протяжении нескольких столетий. 

Заключение 

В результате «великого переселения народов» славяне разделились на три большие группы: южную, западную, восточную. Славянские племена, которые поселились на Балканском полуострове, стали предками современных югославянских народов — болгар, сербов, хорватов, словенцев, македонцев, черногорцев. Западнославянские племена вместе с населением, проживавшим на берегах Вислы, стали предками польского, чешского, словацкого народов. Почти одновременно с западными и южными славянами выделилась третья группа — восточные славяне, предки современных белорусов, русских и украинцев.

О том, как и когда расселялись славяне на территории Беларуси, письменных источников почти не сохранилось. Поэтому до настоящего времени не стихают научные споры, имеют место различные точки зрения, различные гипотезы по всем этим вопросам. Основные данные, если не считать кратких сведений о расселении славян в «Повести временных лет», ученые черпают из археологических источников.

Развитие этнического самосознания привело к тому, что в XVI в. белорусскими землями закрепились названия «Литва» и «Русь». Последнее постепенно вытесняется названием «Белая Русь», которое охватило земли, расположенные в бассейнах Западной Двины и Днепра. Оно широко применялось в полемических произведениях, было известно польским писателям, дипломатам Тевтонского ордена. При Иване III название стало обычным явлением в отношениях между Москвой и Великим княжеством Литовским.

Белорусская культура в XIV—первой половине XVI в. достигла значительных успехов. Они свидетельствовали о творческих способностях белорусского народа, сумевшего создать в трудные времена богатые культурные ценности. В указанный период сложились и все основные признаки, характеризующие народность, которая формировалась на территории современной Белоруссии. 

Литература 

1.Ковкель И.И., Ярмусик Э.С.

История Беларуси с древнейших времен до нашего времени. — Мн.: «Аверсэв», 2000.  

2.История Беларуси: Полный курс: Пособие для старшеклассников и поступающих в вузы / Ю.Л. Козаков (и др.) Под ред. проф. О. А. Яновского и доц. А.Г. Кохановского. - Мн._: Юнипресс. 2006. (Серия «История») 

3.Гісторыя знешняй палітыкі Беларусі: Вучэб. дапам. для студэнтаў фак. міжнар. адносін: У 2 ч. Ч. 1. Ад пачаткаў дзяржаў-насці да канца XVIII ст. / У. Е. Снапкоўскі. - Мн.: БДУ, 2003. -281 с. 

4.Нарысы гісторыі Беларусі. У. 2-х ч. Ч. 1. М. П. Касцюк, У. Ф. Ісаенка, Г. В. Штыхаў і інш.— Мн.: Беларусь, 1994.—527 с: іл. 

5. Гісторыя Беларусі: У 2 ч. Ч. 1. Ад старажытных часоў - па   люты 1917 г.: Вучэб. дапам. /Пад рэд. Я.К.Новіка, Г.С.Марцуля. -Мн.: Універсітэцкае, 1998.

Аўтары: Я.К.Новік, Г.С.Марцуль, І.Л.Качалаў, Л.Я.Антонава, В.Э.Загарульская, З.І.Зуева, В.У.Лютава, Н.Я.Новік, У.Я.Парфянкоў, В.А.Цяплова