Введение. Первобытное общество на территории Казахстана. Эпоха камня и бронзы

Кыпчаки (начало XI в. - 1219 г). Этническая история. Этноним «кыпчак» впервые упоминается в древнетюркском руническом памятнике, датируемом 760 г. Формирование этнической общности кыпчаков было сложным и делится на три этапа:

1. VII-VIII вв. – кыпчаки населяли земли на севере от Алтайских гор и в Прииртышье, составляя после падения Западнотюркского каганата в 656 г. ядро племенного союза кимеков.

2. VIII-IX вв. – кыпчаки сложились как этнос в Центральном и Восточном Казахстане. Кыпчаки находились в политической зависимости от Кимекского кагана, входили в конфедерацию, а затем в Кимекский каганат.

3. XI-XIII вв. – установление господства кыпчакских ханов в основном в Восточном Дешт-и-Кыпчаке. Во второй четверти XI в. племенная знать кыпчаков вытеснила огузских джабгу из нижнего и среднего течения Сырдарьи, Приаральских и Прикаспийских степей. С изменением этнополитической ситуации в регионе связано появление в начале второй четверти XI в. названия Дешт-и Кыпчак (Степь кыпчаков) вместо бытовавшего до того в письменных источниках «Степь огузов» (Мафазат аль-гуз). В середине XI в. началось движение кыпчакских племен в западном направлении от Итиля (Волги). В XI-XII веках кыпчаки были самым многочисленным из всех тюркоязычных народов Центральной Азии и Восточной Европы. Ставка правителей находилась в городе Сыгнаке. Однако завершающий этап формирования кыпчакской народности был прерван монгольским нашествием.

Политическая история. Караханиды предпринимали походы в восточные пределы Кыпчакского ханства, в свою очередь кимеки с берегов Иртыша совершали набеги в пределы тюркской мусульманской державы в Семиречье.

В 1065 г. правитель сельджуков Алып Арслан совершил поход на Мангышлак  против кыпчаков. В результате этой военной кампании часть кыпчакских племен временно попала в зависимость от сельджукидов Хорасана. В 1096 г. племена кыпчакского объединения во главе с «могущественным» ханом совершили поход на Хорезм. Однако покровители хорезмшахов сельджукиды вынудили их возвратиться на Мангышлак.

В конце XI — начале XII вв. Дженд, Янгикент и другие города нижней Сырдарьи находились в руках кыпчакских вождей. Однако в первой половине XII в. они стали ареной упорной борьбы между кыпчакскими ханами и государством Хорезмшахов, пытавшимися во что бы ни стало овладеть ими. В 1133 г. кыпчаки потерпели поражение от хорезмшаха Атсыза, предпринявшего поход из Жента в глубь Дешт-и-Кыпчака. С этого времени (второй трети XII в.) началась раздробленность Кыпчакского ханства, вызванная рядом причин. Причины ослабления:

- ориентация на сближение с  Хорезмом среди знати кыпчакских  племен;

- сложение крупного объединения  канглы;

- усиление междоусобной династийной борьбы за власть.

Со второй половины XII в., в особенности с эпохи правления Текеша (1172—1200), проводилась целенаправленная политика на сближение с кыпчакской знатью. Правящая знать Кыпчакского ханства и династии Хорезмшахов вступала между собой в родственные связи. Кыпчакской ханство окончательно пало под натиском монгольского нашествия и территория вошла в состав улуса Джучи.

Общественное устройство. Власть кыпчакских ханов передавалась по наследству от отца к сыну. Династийным родом считались ель-борили, из числа которых выходили ханы. В ханской ставке, называвшейся ордой, находился аппарат управления хана, ведавший ханским имуществом и ханской армией. В военно-административном отношении Кыпчакское ханство, следуя древнетюркским традициям, делилось на два крыла: правое — со ставкой на р. Урале на месте города Сарайшык и левое — с резиденцией в городе Сыгнаке, во главе которого стояли ханы из рода уран. Более мощным было правое крыло. Центр ханства, скорее всего, находился в Тургайских степях.

Государство каракитаев (1128-1213г). Формирование каракитаев тесно связано с центральноазиатскими племенами киданей. Кидани (цидань, кита, хита) упоминаются в письменных источниках с IV в. н. э. как монголоязычные племена. Они обитали к северу от Китая, на территории Маньчжурии и Уссурийского края.

Политическая история. Еще в 916 году правитель киданей объявил себя Великим ханом, постепенно кидани завоевали территорию Центральной Азии сначала от Кашгара до Великой Китайской стены, а затем далее, основали династию Ляо (железная). В 924 г. обширная территория от Алтая до Тихого океана перешла под эгиду Киданьского государства (империю Ляо).

Но затем с берегов  Амура более могущественные племена кочевников чжур-чженей и вытеснили киданей на запад. В 1125 г. объединенные силы сунского Китая и Чжурчженского государства положили конец империи Ляо. В 1128 г. баласагунский владетель из династии Караханидов призвал каракитаев пойти против притеснявших его канглов и карлуков. Елюй Даши, заняв Баласагун, устранил караханидского владетеля и основал государство в Жетысу. Затем совершил ряд завоевательных походов, раздвинув границы от Енисея до Таласа, после этого каракитаи покорили канглов, присоединили Восточный Туркестан. Династию Караханидов каракитаи превратили в вассалов. К концу XII века государство киданей было самым могущественным в Центральной Азии.

Кардинальные изменения  на этой территории произошли последнем гурхане Чжилугу (Чжулху), который правил с 1169 по 1203 или 1214 год. В 1211 г. Кучлук и союзные с ним ханы пленили гурхана и лишили его власти. Через два года последний гурхан Чжилугу скончался. Государство каракитаев перестало существовать.

5. Улус найманов (X-XII вв). В XII в. конфедерация найманов наряду с кереитами (кереи) и меркитами представляла собой крупное центральноазиатское государственное объединение. В VIII в. племенное объединение огузов занимало земли от р. Орхон до верхнего Иртыша. Там же впоследствии жили и найманы.

Соседями найманов на западе были канглы и кыпчаки, обитавшие в верховьях Иртыша, на севере — енисейские кыргызы, на востоке — кереиты, жившие в Восточной Монголии, а на юге — уйгуры, находившиеся, как и большинство народов и племен Центральной Азии, в вассальной зависимости от киданей.

Мирные отношения сменялись  периодами вражды с наиболее сильными и могущественными племенами, объединенными в Улус кереитов. После крушения киданьской державы в 1125 г., на его развалинах в Центральной Азии образовался ряд государственных объединений (улусов), ведущая роль в которых перешла к кереитским ханам.

Улус кереитов. Наиболее ранние сведения о кереитах в письменных источниках относятся к началу X в. и связываются с племенами центральной группы цзубу. Предводители кереитских племен имели две резиденции, северную, в г. Хатун-балык на р. Орхон и южную — севернее излучины р. Хуанхэ. Главная ставка на Орхоне. В 1007 г. кереиты вместе с найманами приняли христианство несторианского толка. Кереиты, очевидно, находились под определенным влиянием уйгурской культуры.

Во второй половине XII в. Улус кереитов при Тогрул-хане занимал земли от верховьев Селенги на севере до Хуанхэ на юге, от Хангайских гор на западе до Халхин-Гола на востоке. Кереиты поддерживали тесные политические и этнокультурные отношения с найманами, канглы, уйгурами, меркитами, монголами, каракитаями и тангутами.

Кереиты и найманы находились на одном уровне социально-политического развития. Они оформились в самостоятельные государственные образования — улусы, стоявшие над родоплеменными институтами и обнимавшие весь этнос с династийным неким родом во главе. Каждый улус имел свою территорию. Южные участки его границ охранялись. Ханы имели личные летовки и зимние пастбища. В улусах функционировал аппарат управления, представленный органами управления ханской ставки, войсками и дружиной.

К концу XII в. произошло политическое возвышение Темучина, который, разгромив татар, в 1203 г. покорил кереитов, а в 1206 г. одержал победу над найманами. Разгромленные племена найманов о главе с Кучлуком прибыли на Алтай, где соединились с группами кереитов и меркитов. В ходе борьбы с монголами в 1190-1206 годах из Центральной Азии на территорию Казахстана прибыло много разгромленных групп найманов, кереитов, джалаиров.  В 1211 г. глава найманов Кучлук-хан покорил карахытаев и установил свою власть в Семиречье. Найманы вошли в родоплеменной состав Среднего жуза. Часть кереитов осталась в Северном Казахстане и тоже влилась в Средний жуз казахов под названием «керей».

Племена джалаиров обитали в верховьях реки Орхон. Это были кочевые скотоводческие племена. Их государственные образования представляли собой улусы. Улус владел определенной территорией. Правитель улуса хан располагал аппаратом управления, войском. В основе войска лежала десятичная система. В государстве действовало обычное право. В 1007 г. приняли христианство несторианского толка.

 

Лекция № 4. Культура средневекового Казахстана (VI-XII вв.)

 

1. Хозяйство.
2. Средневековые города Казахстана.
3. Духовная культура тюрков
4. Великий Шелковый путь.

 

Цель лекции: раскрыть хозяйственное развитие края, уровень товарно-денежных отношений, городской культуры; показать богатство духовной культуры тюрков, развитие письменности, литературы и науки этого периода, взаимообогащение культур под вдиянием контактов с соседними народами, значение Великого Шелкового пути в развитии торговли, распространении мировых религий.

Ключевые слова: кочевое скотоводство, ирригация, городская культура, цитадель, шахристан, рабад, руническая письменность, тенгрианство, мировые религии, лазуритовый, нефритовый путь.

 

1. Скотоводство. Основное занятие - экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Радиус кочевания был очень велик. В основном разводили лошадей, овец. Крупный рогатый скот и коз содержало в основном полуоседлое население, а верблюды были распространены в южных и западных районах края. Основой имущественного неравенства была частная собственность на скот. Знать сосредоточила в своих руках огромное количество скота, который было основным капиталом в степи. Плененный арабами тюргешский каган Кюль-чор предлагал за себя 1000 лошадей и 1000 верблюдов.

Охота. Население каганатов также занималось oxoтoй. Охотились на семиреченских тигров, барсов, лис. Добывали выдру, горнастая, куницу, сурка. Пушнина у карлуков, oгузов и кимаков была одним из предметов ropговли с другими странами. На территории Западнотюркского каганата охотились на мускусных газелей – кабаргу.

Рыболовство. Немалую роль в бассейнах Или, Чу, Таласа, на среднем течении Сырдарьи играла рыбная ловля, особенно для бедняков.

Земледелие. Тюркские племена занимались земледелием. В IX-X вв. часть тюркских племен переходит к оседлости, приобщается к городской культуре.

Земледелие было распространено в основном по берегам рек Сырдарьи, Чу. Таласа и предгорьях Алатау. Земледелие было поливным. Крупные оросительные системы в Южном Казахстане: Алтынтобе, Куюруктобе, Пышакшытобе, Актобе, Весидж, Жетиасар, Калмакарык. Самый крупный центр поливного земледелия X-XII вв. – Отрарский оазис. В оседло-земледельчиских районах развивалось садоводство, виноградарство, огородничество и бахчеводство.

Ремесло. Развитие ремесла связано с запросом городского населения и кочевого мира. Ведущие отрасли ремесла - гончарное, кузнечное дело, ткачачество, ковроткачество. Стеклоделие, резьба по кости, обработка по камню и дереву. Высокого уровня достигло гончарное дело – изготовление керамической посуды, кухонной керамики, светильников.

Древние тюрки появились на исторической арене как искусные металлурги. Археологическими разведками обнаружены памятники металлургии VI-IX вв.: лезвийные ножи, тесла-топора, стремена, удила, наконечники копий и стрел сабли с малым изгибом и массовым клинком, котлы.

Камень шел на изготовление распространенных в бытy - зернотерок, жерновов, пестов и ступок.

Торговля. Раннесредневековые государства имели торговые связи с Византией, Ираном, Средней Азией, Кавказом, Алтаем, Восточным Туркестаном и Сибирыо. В 568 г. Истеми каган направил два посольства в Иран для налаживания торговли.

Большую роль в торговле и культурном воздействии Запада на Китай играли согдийцы. На важнейших караванных путях стояли караван-сараи, местом торговли и наиболее оживленной точкой в городе был базар. Торговля развивалась в 3 направлениях: 1) торговля между странами; 2) торговля между городами и округами; 3) торговля между городами и кочевой степью.

Обменная торговля с кочевниками  осуществлялась на ярмарках, которые собирались в больших городах – Испиджабе, Отраре и Дех-Нуджихкесе. Важным торговым центром был Тараз, о котором в источниках говорится как о «городе купцов».

Денежное обращение. Торговля требовала развитого денежного обращения. В VI-VIII вв. представители влиятельных родов уже чеканили монету со своими тамгами. По сведению английского тюрколога Клоусона, первые тюргешские монеты чеканились в г. Акбешиме (Суябе). Для периода IX-XII вв. характерен рост товарно-денежных отношений, которые вытесняли товарный обмен. В крупных городах Казахстана – Испиджабе, Отраре, Будухкете и Таразе функционировали монетные дворы. В IX-X вв. в обиходе жителей Казахстана находились монеты государства Саманидов - золотые динары, серебряные дирхемы и медные фельсы.

• 2. С VI в. развивается городская культура. Южный Казахстан и Семиречье были двумя районами формирования городской культуры. Первое описание городов Семиречья принадлежит буддийскому паломнику Сюань Цзяню, проехавшему здесь в 630 г.

Функции городов:

1. Города – административные центры (VII- VIII вв.). 2. Города – центры земледелья, торговли и ремесла;

3. Города – центры культуры.

Районы города: