Введение. Первобытное общество на территории Казахстана. Эпоха камня и бронзы

Лекционный комплекс по дисциплине «История Казахстана»

Лекция № 1. Введение. Первобытное общество на территории

Казахстана. Эпоха камня и бронзы

1. Цель и задачи изучения курса «История Казахстана». Источники изучения истории Казахстана.
2. Периодизация каменного века. Палеолит, мезолит, неолит.
3. Памятники эпохи бронзы на территории Казахстана.

Цель лекции: показать значимость курса дисциплины «История Казахстана» в становлении каждого гражданина республики, дать знания по периодам каменного и бронзового веков на территории Казахстана.

Ключевые слова: объективные закономерности, исторические источники, антропогенез, гоминид, родовая община, патриархат, матриархат, неолетическая революция, присваивающее хозяйство, производящее хозяйство.

1. Цель и задачи изучения курса «История Казахстана». История казахского народа представляет собой важнейшую часть всемирной истории, поэтому её изучение занимает важное место в формировании исторического сознания молодежи.

Цель курса – ознакомить студентов с закономерностями развития общества в период древности, средневековья, нового и новейшего времени, специфическими терминами и понятиями, показать особенности каждого периода в истории Казахстана.

Задачи: 1) усвоение фактический материала, изучение исторических закономерностей развития общества; 2) формирование исторического сознания с объективных позиций, аналитического мышления у студента путем  методики проблемных занятий; 3) ознакомление с ролью отдельных личностей в историческом процессе; 4) воспитание казахстанского патриотизма; 5) формирование навыков устной речи, работы с источниками и картой.

По истории  Казахстана имеется широкий комплекс источников, который включает следующие разделы: археолого-этнографические, письменные и устные источники. Археология и этнография, расширяя и углубляя историю Казахстана, служат основой для суждений о древнейшей, древней и средневековой истории. Благодаря усилиям археологов на территории Казахстана были открыты памятники каменного века. Самый большой массив составляют письменные источники, которые делятся на несколько групп. В первую группу входят письменные сообщения античных авторов. В трудах древнегреческого историка Геродота и географа Страбона, историка Менандра, римского историка Аммиака Марцелпина, византийского историка Полиона мы встречаем некоторые сведения о сакских и тюркских племенах, обитавших в степях Казахстана в эпоху железа и раннего средневековья.

Много полезной информации по истории древнего Казахстана содержится в Китайских династийных хрониках. Китайские историки с интересом следили за событиями в Казахстанских степях, и скурпулезно записывали их («Ши цзы» Сыма Цяня и др.). В китайских архивах обнаружены рукописи Бухар-Жырау Калкаманулы. В 1992 г. историки казахи КНР написали книгу “Древняя история казахов”.

Следующую группу составляют ирано-язычные источники. В своде книг зороастрийской религии древних иранцев – Авесте, высеченной на Бехистунской скале, встречаются отдельные эпизоды из жизни казахстанских племен первого тыс. до н.э.

Богатым и ярким  письменным источником по истории кипчако-кимакских племен является русские летописи. Такие произведения, как  “Слово о полку Игореве”, “Ипатьевская летопись”, “Сибирская летопись” и др. насыщены  сведениями о жизни тюркских племен, обитавших в “половецкой степи”, т.е. на территории от Дуная до Алтая.

Важнейшую группу источников составляют древне-тюркские. В памятниках, написанных на орхоно-енисейском алфавите, посвященным легендарным личностям древних тюрок – Кюль Тегин, Билге Каган, Тонью Кок – освещаются фрагменты из истории правителей раннего средневековья.

Сведения  о средневековом Казахстане содержатся в трудах арабского историка Ибн аль-Факиха, путешественников Плано Карпини, Гильома Рубрука, Марко Поло, посетивших территорию Казахстана в XIII веке. В XV веке подробные записи о Дешт-и-Кыпчаке оставил арабский путешественник Ибн-Батут. Наиболее полные сведения об истории образования Казахского ханства представлены в работе М.Х. Дулати «Тарих-и Рашиди», К. Жалаири «Жами ат-тауарих» («Сборник летописей»). Большой вклад в изучение истории Казахстана внесли российские ученые: П.С. Паллас, И.П. Фальк, И.Г. Георги, Н.Я. Бичурин, А.И. Левшин.

2. Периодизация каменного века. Палеолит, мезолит, неолит. В археологии разработана своя периодизация истории человечества, которая делится на эпохи камня, бронзы, железа и средневековья. В свою очередь, каждая из перечисленных эпох подразделяется на периоды и культуры по общности археологических памятников, относящихся к одному времени и сосредоточенных на определенной территории.

Началом становления человека является каменный век (2,5 млн. лет назад - III тысячелетие до нашей эры), то есть охватывает более 2 млн. лет. Каменный век делится на древний - палеолит, средний - мезолит, новый - неолит. В свою очередь палеолит делится на нижний, средний, поздний.

Ранний палеолит (2 млн. лет назад-140 тыс. лет назад). Появление древнего человека питекантропа, синантропа. В 1958 г. археологическая экспедиция Х. Алпысбаева обнаружила следы стоянок в горах Каратау (Бориказган, Танирказган, Шабакты, Казангап). В Центральном Казахстане были найдены стоянки Кудайколь, Жаман-Айбат под Жезказганом, Обалысай в Жездинском районе Карагандинской области. В Восточном Казахстане это стоянка на берегу реки Колгутты, недалеко от села Каратогай Курчумского района.

Общественная организация  – человеческие стада. Основные занятия  – охота, собирательство. Человек уже знал и применял огонь. Ручное рубило (чоппер) – основной вид орудия раннего палаеолита. Острые их края, для увеличения прочности, подправляли рядом мелких ударов. Такая обработка называлась ретушью. В нижнем палеолите для раскалывания камня человек использовал другой камень, просто ударял их друг о друга – техника оббивки или галечной культуры, поскольку сырьевым материалом в большинстве случаев служила обыкновенная речная галька.

Средний (мустье) палеолит (140-40 тыс. лет назад). Неандертальский тип человека. Началось охлаждение климата, что соответствовало ледниковым периодам Европы.

Распространение человека на территории Казахстана - в южных, центральных и восточных частях (до верховьев Иртыша). Это стоянка Ч. Валиханова, обнаруженная Х.А. Алпысбаевым в 1958 г. в урочище Карасу на правом берегу реки Арыстанды в Южно-Казахстанской области. В Центральном Казахстане - это находки в среднем течении реки Сарысу, в урочище Батпак севернее Караганды. В Западном Казахстане - на полуострове Мангышлак. Стоянки - Алгабас, Огизтау, Улкен Акмая.

Общественная организация  – большие общины, поскольку загонная охота требовала участия большого количества людей. Крупнейшим достижением мустьерского человека было – открытие способа добывания огня трением. Происходило совершенствование техники обработки орудий труда: орудия изготавливаются из дисковидных нуклеусов (ядрищ). В эпоху мустье появились зачатки культа умерших как первых религиозных верований.

Поздний палеолит (40-12 тыс. лет назад), охватывает всю территорию Казахстана. В то время человек расселялся по всем климатическим зонам земли, происходило формирование рас и расовых групп. Общественные отношения ознаменовались образованием родовой общины, возник род как форма общественной организации. Родовая организация была матрилинейной. Это было время формирования человека современного физического типа homo sapiens. Усложнились его представления в духовной сфере, широкое распространение получили ранние формы религии и искусства, а также культ охотничьей магии. Главная тема первобытного искусства - изображение животных, резьба, скульптура. В Казахстане найдено более 130 крупных скоплений наскальных изображений. Наскальные изображения животных в Тамгалы, Танбалытас, выполненные минеральными красками на стенах и потолках пещер, с изображением животных, сцен охоты и ритуальных плясок.

Памятниками позднего палеолита являются в Южном Казахстане стоянка Ачисайская западнее поселка Чулак-Курган, в Восточном Казахстане на берегу реки Бухтармы - стоянка Пещера, стоянки Канай, Свинчатка и другие. Орудия труда палеолита представлены находками каменных изделий хребта Каратау в Южном Казахстане, на Иртыше в Восточном Казахстане, в районе реки Сарысу и Северном Прибалхашье. Техника изготовления орудий стала сложной: отжимная ретушь – оформление лезвия путем отдавливания тонких чешуек камня с помощью костяных и роговых пластин.

Мезолит (12-5 тыс. лет назад). Потепление климата, бурное таяние ледников. В 12 тыс. до н.э. началось формирование современного климата и животного мира Казахстана. Исчезновение крупных животных (вымерли мамонты и шерстистые носороги). Охота на мелких животных. Появились вкладышевые орудия, у которых основа сделана из дерева, в нее вставлялись каменные пластины.

Изобретение лука и стрел.. Был также изобретен буменранг – серповидное изделие из дерева с дальностью полета 100 м. Возрастание роли рыболовства. Появляется лодка и рыболовная снасть.

Появление стоянок по всей территории Казахстана. Мезолитические стоянки располагались на берегах рек, озер. Это бассейны Иртыша, Ишима, Урала. Известны мезолитические стоянки на Мангыстау (Кызылсу). Стоянки – Бетпак, Екибастуз.

Следующими этапами развития явились  неолит - новый каменный век и энеолит - медный век, как переходный к веку металла. Неолит - новый каменный век (V тыс.- III тыс. до н.э.) и энеолит (III - вторая четверть II тысячелетия до н.э.) - медный век, как переходный к веку металла. «Неолитическая революция»: на смену потребляющему хозяйству приходит производящее, т.е. на основе охоты и собирательства развились скотоводство и земледелие. Применялись такие ее приемы, как шлифование, сверление, пиление. Изготавливались миниатюрные каменные пластины (микролиты), орудия труда - каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки.

Возникли зачатки горного дела, ткачество, керамика. В социальном отношении эпоха неолита была временем родовых общин, господства коллективного труда и общей собственности на средства производства. Вместе с тем, это было время более высоких форм организации общества: образования племён или племенных объединений. Племена состояли из нескольких родовых общин, объединённых кровнородственными узами и однородным характером хозяйства.

Обнаружено 600 стоянок, 7 погребений. Типы неолитических стоянок: родниковые, речные, озёрные и пещерные. Одна из особенностей неолитических памятников в том, что большая их часть – стоянки открытого (наземного) типа. Неолитические стоянки: Караунгур в пещере к северу от одноимённого села на одноимённой речке в Южно-Казахстанской области. В Западном Казахстане это стоянка Кульсары в Атырауской области, в Восточно-Казахстанской области – стоянка Кызыл Су на речке Кызыл Су недалеко от села Белокаменка, в Северном Казахстане - стоянки Пеньки, в этой же части Казахстана найдено несколько неолитических погребений. Местный неолит сформировался на Мангыстау, например, стоянка Сенек, на полуострове Бузачи - стоянка Шебир.

Территория Казахстана не имеет контрастных природных  зон и не расчленена естественными рубежами, поэтому на ней формировалась достаточно однородная материальная культура. В период неолита принято выделять несколько археологических культур, не имеющих кардинальных различий и представляющих собой своеобразные места концентрации древних стоянок. В Западном Казахстане это, кельтеминарская культура (названная по каналу Кельтеминар в Каракалпакии), охватывающая значительную часть Казахстана и Средней Азии, в Акмолинской области - атбасарская культура, получившая свое название по месту наибольшей концентрации стоянок в Атбасарском районе, в Восточном Казахстане – усть-нарымская культура, а также маханджарская культура; большинство памятников которой находится в Торгайской ложбине (стоянки Маханджар, Дузбай и др.).

Для энеолита характерно внедрение в жизнь людей металла, в частности медных орудий. Это проявляется в новых археологических типах: плоскодонная, богато орнаментированная керамика, мелкая пластика, жилища. Орудия труда – кремневая индустрия, отщеповая. Ведущие типы – наконечники копий, дротиков, стрел, крупные ножи, скобели, скребла, скребки. Получает распространение коневодство и культ коня. Погребения располагались в пределах поселений, встречались захоронения коллективные и одиночные. Антропологический тип насельников был протоевропеоидный. Энеолит представлен ботайской культурой, названной так по характерному для нее поселению у разъезда Ботай в Кокшетауской области, она отражает степной энеолит Северного Казахстана и датируется III-II тыс. до нашей эры.

3. Бронзовый век. Бронзовый век делится на три периода: ранняя XVIII-XVI вв. До н.э., средняя XV-XIII вв. до н.э., поздняя XII-VIII вв. до н.э. В горные и степные районы Казахстана земледелие пришло в эпоху бронзы в конце III тыс. н.э. Вместе с земледелием возникло и скотоводство.

На рубеже первой - второй четверти II тысячелетия до нашей эры в евразийских степях была изобретена бронза. В степной части Восточной Европы и Казахстана индоевропейская языковая и культурная общность стала известна современной науке в качестве носителей срубной и андроновской культур.

Археологические памятники (поселения, могильники, рудники, наскальные рисунки) племен Казахстана эпохи бронзы относятся к андроновской культуре, названной так по месту первых раскопок могильника у села Андроново под городом Ачинском в Южной Сибири. Раскопки здесь были проведены в 1913 г. Б.В. Андриановым. В 1927 г. археолог М.П. Грязнов обнаружил аналогичные погребения в Западном Казахстане и установил, что зона ее распространения охватывала обширное пространство Южной Сибири, Казахстан, прилегающие районы Урала, Среднюю Азию. Один из основных центров андроновской культуры находился на территории Казахстана.

Признаки андроновской культуры.

Как свидетельствуют археологические  данные, андроновцы в подавляемом большинстве 1) вели оседлый образ жизни. Их посёлки располагались по берегам рек с широкими пойменными лугами. Андроновцы 2) занимались скотоводством и земледелием с преобладанием пастушеского скотоводства. Главным признаком андроновской культуры является 3) своеобразный погребальный обряд с трупоположением на боку, в скорченном состоянии, в «ящиках» из каменных плит или в прямоугольных грунтовых ямах с погребальными сооружениями в виде каменных оград различных конфигураций - прямоугольной, круглой, овальной форм, или курганных насыпей. Иногда труп сжигали.