Государственное Образовательное  Учреждение

Высшего Профессионального Образования                                                                   Московский Педагогический Государственный Университет 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа на тему:

 Самозванцы на Руси в XVII веке 
 
 

                                                                   Выполнил:

студент 1 курса 3 группы

Бузулуков Николай Степанович 

Научный руководитель:

Доцент, кандидат исторических наук

Артамонов Герман Анатольевич 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 2011г. 

Содержание 
 

Введение 3

Глава I. Причины появления самозванцев 4

§1. Кризис русского государства на рубеже  XVI-XVII веков 4

§2. Дело царевича Дмитрия 6

Глава II. Самозванцы на русском престоле. 14

§1. Самозванец идет на Москву. 14

§2. Лжедмитрий I на русском престоле. 22

§3.’’Тушинский вор’’ и прочие лжецаревичи 32

Заключение 36

Примечания 37

Список используемой литературы 38 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

 

                             Смутное время - один из важнейших периодов в истории России. В это тяжелое для людей и страны время решалась судьба Русского государства. На пустой российский престол претендовали и родовитые бояре, и принцы европейских государств, но впервые за всю историю, место на троне хотели занять люди, не имеющие никакого отношения к власти и правящей династии. Эти люди выдавали себя за наследников престола, внуков Ивана Грозного, или за дальних родственников царя. Так, впервые на Руси, появились самозванцы.

            Феномен самозванцев в настоящее  время необычайно актуален: его исследуют известные ученые, о самозванцах снимают фильмы, пишут пьесы. Появившись в XVI веке, самозванцы остались на всем протяжении Русской истории - от Пугачева до самопровозглашенных наследников престола Романовых в 20-ых годах прошлого века.

Цель работы: установить причины появления самозванцев.

Задачи работы: узнать предпосылки появления самозванцев, их путь к власти, проводимую ими политику.

Хронологические рамки 1591год ( убийство царевича Дмитрия)- 1612год.

Историография вопроса. У этой проблемы богатая  историография. Ею занимались такие известные историки как В.О. Ключевский, С.М.Соловьёв, Н.И.Костомаров. В наше время ей занимается известный историк Р.Г.Скрынников. 

                 

             Глава I. Причины появления самозванцев

       §1. Кризис русского государства на рубеже XVI-XVII веков

 

         Конец XVI-начало XVII века - тяжелое время для Русского государства. В 1584 году умирает царь Иван IV, прозванный Грозным, на престол вступает его слабоумный сын Федор. Во время его царствования, а затем и после его смерти самостоятельно правит Борис Годунов. Он - первый царь не из рода Рюриковичей, что наводило людей на мысли о законности его пребывания на троне. Во время правления Бориса Годунова такая точка зрения начала высказываться все чаще.

        В начале XVII века сельское хозяйство России испытало все последствия общего похолодания в Европе и нарушения погодного цикла. Длительные дожди помешали созреванию хлебов во время холодного лета 1601 года. Ранние морозы довершили беду. Крестьяне использовали незрелые, «зяблые» семена, чтобы засеять озимь.

         В итоге -на озимых полях хлеб либо вовсе не пророс, либо дал плохие всходы. Посевы, на которые земледельцы возлагали все свои надежды, были погублены морозами в 1602 году. Поэтому в следующем году нечем было засевать поля.

        Наступил страшный голод. В городах начали есть кошек и собак, обдирали кору с деревьев. Голод уничтожал людей тысячами. Трупы валялись по дорогам. В городах их едва успевали вывозить в поле, где закапывали в большие ямы. По свидетельству русских (А.Палицын)¹ и зарубежных источников (Я.Маржерет)² только в Москве власти за время голода погребли в трех больших «скудельницах» (на братских кладбищах) сто двадцать тысяч человек.

        Правительство Бориса Годунова не могло справится с  голодом. Авторитет царя падал всё ниже и ниже.

        Не помогла ему  и попытка вернуть старый закон  о Юрьевом дне. Хитрый Борис сопроводил закон множеством оговорок. Действие закона не распространялось на владения бояр, столичных дворян, князей церкви. Жившие на этих землях крестьяне оставались крепостными. Право выхода получили лишь жители мелких провинциальных имений. Речь шла не столько о выходе крестьян, сколько о свозе их уездными дворянами. В 1603 году Годунов снова отменил Юрьев день. Этим он сумел угодить боярам и крупной дворянской знати, зато в среде мелкого дворянства и крестьянства его популярность стала быстро падать.

        Голод ожесточил  население городов и деревень. К 1603 году по всей России стали появляться повстанческие отряды. Самый крупный  из них - отряд Хлопка действовал в Подмосковье. Борис перевел Москву на военное положение. Но этого оказалось недостаточно.  В столице заполыхали пожары, бедняки врывались в дома и усадьбы, грабили и жгли все на своем пути. В попытке не пустить Хлопко в Москву был убит воевода Басманов. Лишь получив подкрепление из города, правительственные войска смогли разгромить бунтовщиков, а самого Хлопко пленить и доставить в столицу. Оставшиеся в живых повстанцы бежали на окраины  - в Северскую землю и Нижнее Поволжье, именно оттуда начался мятеж казаков в 1604 году.

        Во время всех этих событий усилилась молва  о «чудесно спасшемся царевиче Дмитрие» - младшем сыне Ивана Грозного, таинственно  погибшем в Угличе в 1591 году. Народ обвинил в его смерти царя Бориса и его окружение. Годунова объявили главным виновником неурожая, голода и последовавших за ними голодных бунтов. Люди говорили ,что все несчастья оттого, что на троне сидит «не богом избранный царь». В будущем этим воспользовался самозванец.

        Неудачная политика, проводимая Борисом Годуновым, привела  к утрате к нему доверия населения.

        Таким образом, царствование Бориса Годунова совпало с началом Смутного времени и появления самозванцев на российском престоле. 

                      

                                 §2. Дело царевича Дмитрия

        В 1591 году в Угличе погиб наследник русского престола царевич Дмитрий. С его смертью  прервалась династия Рюриковичей, поскольку  у слабоумного Федора не могло  быть детей. Странная смерть царевича породила множество слухов и стала одной из причин восшествия на русский престол самозванцев. По свидетельству очевидцев, Дмитрий с друзьями пошел играть в «тычку», с ним случился припадок эпилепсии и он ударил себя ножом в горло. По словам кормилицы Арины Тучковой: «Она того не уберегла, как пришла на царевича болезнь черная, а у него в те поры был нож в руках, и он ножем покололся, и она царевича взяла к себе на руки, и у нее царевича на руках и не стало». Мать Дмитрия, царица Мария Нагая, была уверена, что её сына зарезали друзья, с которыми он ходил играть. Город был поднят по набату, и возбуждённая толпа растерзала предполагаемых убийц царевича. 19 мая, через четыре дня после смерти царевича, в Углич приехала комиссия, посланная Борисом Годуновым для расследования обстоятельств дела. В её состав входил митрополит Геласий, глава Поместного приказа думный дьяк Елизарий Вылузгин и будущий царь Василий Шуйский. Комиссия пришла к выводу, что царевич погиб от несчастного случая.

        Однако не все поверили в случайную смерть Дмитрия.  И сегодня эта тема исследуется многими историками и занимает важное место в русской историографии. В народе все шире стал распространяться слух о том, что настоящий Дмитрий спасся, несмотря на происки Бориса Годунова, стремившегося «извести царевича» и самому занять русский престол. В этом была и доля правды.

         Р.Г. Скрынников пишет: «У московской знати были все основания желать смены династии на троне. Всё будущее династии Грозного сосредоточилось на младенце Дмитрии. Но среди бояр мало кого заботил вопрос о спасении этой династии…Не только Годуновы, но и Романовы и Шуйские одинаково отвергали возможность передачи трона младшему сыну Грозного»³.

        Слухи о том, что  царевич жив, еще более усилились  во время массового голода в 1602-1603 годах. Они были на редкость противоречивыми. Одни говорили, будто в Смоленске были подобраны письма от Дмитрия, известившие жителей, что "он уже сделался великим князем" на Москве. Другие толковали, что появился не царевич, а самозванец, "во всем очень похожий на покойного князя Дмитрия". Борис будто бы хотел выдать самозванца за истинного царевича, чтобы добиться его избрания на трон, если не захотят избрать его самого.

        В1603 году, человек, которого позже будут называть царём Дмитрием Иоанновичем, объявился в 1603 году при дворе польского князя Адама Вишневецкого, где проявил себя обходительным, но скрытным и замкнутым человеком.

        Существует несколько версий, каким образом он сумел донести до князя версию о том, что он спасённый верными боярами царевич Дмитрий. По одной из них, слуга Вишневецкого опасно заболел («разболелся до умертвия») или просто притворился больным — и потребовал себе духовника. Пришедшему священнику он якобы открыл во время исповеди свое «царское имя» и завещал после его смерти отдать князю Вишневецкому находившиеся под подушкой бумаги, которые должны были подтвердить его слова. Но священник не дожидаясь этого, поспешил к Вишневецкому и передал ему услышанное, а тот немедля потребовал бумаги. Изучив их, и якобы удостоверившись в их подлинности, Адам Вишневецкий поспешил к умирающему слуге и прямо спросил о его подлинном имени и происхождении. На сей раз молодой человек не стал отпираться и показал Вишневецкому золотой наперсный крест, якобы переданный ему матерью. Кроме того, по его утверждению, порукой служили «особые приметы» — большая бородавка на щеке, родимое пятно выше кисти и разная длина рук. Вторая версия рассказывает, что Вишневецкий отнюдь не выделял московита из толпы челяди, и тому не раз пришлось почувствовать на себе тяжелый и вспыльчивый княжеский характер. Так, однажды, будучи в бане, Вишневецкий разгневался на чересчур нерасторопного по его мнению слугу, ударил его по лицу и обругал площадными словами. Подобного обращения тот не выдержал и горько упрекнул князя, что тот не знает, на кого поднял руку. В дальнейшем легенда разворачивается подобно первой. Неизвестно какая из этих легенд правдива, но факт остаётся фактом: в 1604 года при дворе польского короля Сигизмунда появился человек, приехавший вместе с братьями Вишневецкими и назвавшийся царем Дмитрием Ивановичем.

        О происхождении  этого человека до сих пор спорят историки. Н. Костомаров предполагал, что самозванец мог происходить из Западной Руси, будучи сыном какого-нибудь мелкого московского дворянина или сына боярского, беглеца из Москвы, но фактов, подтверждающих подобную теорию, не найдено.

        Ещё более оригинальную идею выдвинул Н. М. Павлов, писавший под псевдонимом «Бицын». По его предположению, существовало два самозванца, один — Григорий Отрепьев, посланный из Москвы, другой — неизвестный поляк, подготовленный к своей роли иезуитами. Именно второй и сыграл роль Лжедмитрия. Эта версия была признана слишком искусственной и дальнейшего хождения не получила.