Культурно-исторические памятники Акмолинской области

    2.Наиболее  известные культурно-исторические  памятники Акмолинской  области

    Один  из первых исследователей Центрального Казахстана, инженер-горняк И.П.Шангин, в 1816 году открыл на р.Ишим остатки нескольких поселений. Особенно интересны обнаруженные им крепостные стены в урочище Байкошкар, возле озера Жолдыбай, и вал у озера Жаксы-Жангызтау.

    Большое число остатков поселений И.П.Шангин нашел в районе слияния рек  Аккайракты и Ишима и произвел их топографическую съемку.

    По  наблюдениям исследователя, на правом берегу р.Нуры беспрерывно тянутся развалины древних городищ и молитвенных храмов. Там был найден кирпич, покрытый зеленой поливой.

    Остатки укрепленного поселения были обнаружены Л.Ф.Семеновым в 1930г. близ Акмолинска (ныне Астана) в урочище Бузук. Найденное  им городище представляло собой три площадки, обнесенные валом.

    Важные  исследования были проведены в 1997-2003гг. на средневековом городище Бузук (Бузок) вблизи г.Астаны экспедицией Евразийского государственного университета им. Л.Гумилева, возглавляемой профессором К.А.Акишевым.

    Городище, настоящего имени которого мы пока не знаем, условно названо Бузук  по одноименному названию озера. Памятник относится к средневековой эпохе, ко времени, когда территория Центрального Казахстана входила в состав кыпчакского  государства. Речь идет о предмонгольском времени X-XIIвв.

    Памятник  размещен на восточном островке озера  Бузук. На современной поверхности  видны развалы валов, окружающие их рвы. Они огораживают три квартала. Интересна планировка кварталов, расположенных  в виде трехлепестковой розетки и сгруппированных вокруг центральной площадки.

    По  результатам раскопок исследователи  пришли к выводу, что городище Бузук  было военной ставкой, резиденцией  кыпчакского владетеля в X-XIVвв.

    Из  письменных источников известно, что  в средние века в степи формирование города шло вокруг резиденций правителей или культовых мест. В данном случае оба этих процесса совместились. Древний город оказался и культово-мемориальным центром.

    Здесь раскопали развалины двух мавзолеев, минарета и погребальных оградок, сложенных из сырцового кирпича.

    Примечательно, что ставка находится в пяти километрах от брода Караоткель через Ишим.

    Это очень удобное местоположение не только в географическом плане, но и  в стратегическом. Ставка контролировала все караванные пути, которые пересекали Сарыарку в этом месте, и была своеобразной таможней. Брод Караоткель был известен в глубокой древности.

    Археологи вскрыли несколько жилищ полуземляночного типа. Заглянем в них и мы. Они  многокомнатные. Самое большое состоит  из 4 комнат и имеет один вход со стороны озера. Стены наращивались вверх сырцовыми кирпичами. Дом имел плоское перекрытие. Учитывая условия края, землянки были наиболее удобны. Зимние ветры, ураганные бураны такому жилищу не страшны. Летом в жару в нем прохладно.

    На  кладбище было исследовано несколько  могил. Они различаются наземным устройством. Оградки круглой и  овальной формы. Основания углублены  в землю и заполнены битым  кирпичом, сверху возведены стены  из сырцового кирпича.

    Хорошо  сохранившееся погребение обнаружено в южной части городища. Здесь похоронена женщина, жившая в золотоордынское время в XIII-XIVвв. Она погребена в полном боевом снаряжении: с железным кинжалом и длинным копьем с железным наконечником. Рядом с деревянным гробом, обтянутым полотном и расшитом бусинками, найдены кости барана. В ногах «амазонки» лежали железные кольчатые удила. На руках серебряные браслеты и ожерелье из полудрагоценных камней, в ушах серебряные сережки. Головной убор был расшит жемчужными бусами. Одна рука ее закрывала серебряную чашу.

    Рядом с женской могилой обнаружены два мужских погребения. Это были воины в полном боевом снаряжении. Здесь нашли железные наконечники  стрел и железные боевые ножи (типа стилетов).

    Ученые  считают, что городище Бузук надо сохранить как уникальный средневековый город, который был предтечей Астаны.

    Необходимо  воссоздать оборонительные сооружения древнего городища, произвести реконструкцию  средневековых жилищ, восстановить мемориальные памятники живших здесь  несколько столетий назад кыпчаков и других племен, предков казахов.

    В самой сердцевине Сары-Арки, в цитадели между реками Нура и Ишим, вожди  всесильных гуннов возвели крепость.

    Веками  неусыпно оберегала та крепость обширные просторы, которые и обозреть нельзя. На языке гуннов «ак» имеет значение «запад», а «мола» — «крепость». Выходит, слово «акмола» переводится как «западная крепость».

    Основанные  еще гуннской империей крепости и  степи вокруг на многие века стали  святым достоянием Дешт-и-Кипчака. Именно кипчаки, привнесшие много новшеств в воинский быт и культуру России, Средней Азии, даже Западной Европы, основали города вокруг Астаны. Один из них — город Бытыгай на реке Нуре, что был рядом со столицей. Впервые название этого города нанесено на российскую карту в 1694 году. Составили ее прибывшие к Тауке-хану послы из России Ф. Скибин и М. Трошин. Она состоит из 20 листов, называется «Казачья орда». В этом бесценном для нас документе рассказывается, как переправлялись через Нуру, чтобы добраться до ставки Тауке-хана, расположенной на берегу реки. Отмечается, что между озером Коргалжин и ставкой хана раскинулся на Нуре город под названием Бытыгай. Говоря о той особой опеке, которой Тауке-хан окружил город, послы дивятся множеству прекрасно выстроенных домов для верующих. Сообщается и о том, что Бытыгай не безлюден, здесь сходится множество караванных дорог, следующих по Великому шелковому пути, хотя торговля к тому времени уже несколько затихла.

    Ставка  Тауке-хана, создателя самой первой конституции казахского народа «Семь  установлений», находилась у самой столицы. Отсюда можно вывести, что переезд столицы в Акмолу имеет свою преемственную историю. Иначе, что мешало хану, власть которого распространялась на все три жуза, обосноваться у голубых озер Кокшетау или на плодородной земле Семиречья, Алатау, в горном Алтае или на богатых промыслом реках Волга и Урал? Спустя четыре столетия эта закономерность благодаря провидению первого Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева повторяется.

    В нашей памяти немало таких знаменательных поворотов истории. Благодаря мудрости нашего предка Тауке-хана был заложен оплот казахского народа, святое место поклонения и очищения.

    Если  бы столь опекаемый Тауке-ханом  город Бытыгай был очищен от пыли веков и возрожден, то мы выполнили  бы свой долг перед памятью предков. А пока буйные воды Нуры вымывают древние остатки города...

    Если  ты не хочешь затеряться в настоящем, утратить будущее, то почаще заглядывай в прошлое. А мать-история гласит: Акмолинская степь, принявшая в  свои объятия столицу, интересовала не только ближнюю Россию, но и отдаленные Францию и Испанию. Интересовала потому, что через этот регион можно было оказывать влияние на весь Дешт-и-Кипчак.

    Но  Франция и Италия, а затем и  Испания воздержались от вторжения  в казахские земли. Видимо, исходит это от доскональной осведомленности о сильном экономическом и военном потенциале этого народа. То, что крестоносцы, сметавшие все на своем пути огнем и мечом, и при Людовике IX, и позже не решились пойти войной на Дешт-и-Кипчак, факт исторический.

    Так пошла слава о Караоткел-Акмоле на все четыре стороны света. Прославилась она своим стратегически удобным расположением, цветущей культурой, растущими городами. Эти особенности привлекали внимание и соседней России. Петр I в поисках прямого пути в Китай, стремясь расширить империю, намерен был освоить и укрепить окраинные территории России путем возведения там форпостов и крепостей. Для изучения казахских земель из Тобола был направлен картограф С. У. Ремезов. Ознакомившись с документами Ф. Скибина и М. Трошина, он сразу направился в Центральный Казахстан. Главная цель экспедиции — сделать карту военных дорог, точно наметить места возможного нападения противника, определить месторождения полезных ископаемых.

    Неясно, сколько времени колесил картограф  по Сары-Арке, но доподлинно известно, что наказ царя он исполнял с особым рвением. «Чертежная книга Сибири», составленная на основе его путевых записок, поражает точностью географического рисунка, множеством сведений о природе и подземных кладах этого края. Кроме того, в ней содержится толковое описание всех местных культурных памятников. В главе «Чертеж земли всей безводной и малопроходной каменной степи» вы найдете названия Тобыл, Иртыш, Ишим, Коргалжин, и, что примечательно, указывается место у Нуры, где стоит Бытыгай. Отмечается, что город размещен на очень удобном для обороны месте, хотя уже пришел в запустение, что здесь часто встречаются дома для поклонения Всевышнему. Шангин называет те дома мечетями, у Ремезова таких уточнений нет. Судя по этому, здесь в разные периоды проживали и поклонники Тенгри, и христиане, и мусульмане, что дает возможность возводить историю основания города к самым древним временам. Возможно, Бытыгай был основан еще гуннами. Исследователи называют его по-разному: одни Ботагай, другие Тотагай. Первоначальное значение этого слова неизвестно. Можно было бы свести его к выразительному казахскому слову «батагой», что означает «дающий напутствие, благославляющий». Но делать такие поспешные выводы воздержимся.

    Экспедиция  С. Ремезова примечательна еще и тем, что она дала подробное описание памятников на реках Ишим и Нура. Ученый восхищался мавзолеями Коктам, Сулутам, Сырлытам, находил их сходство с другим памятником в Улытау, с Домбауылом. А Домбауыл, как известно, до сих пор стоит в прежней красе и целостности. Мавзолеи же, поразившие С. Ремезова, тоже ведь могли иметь долгую жизнь. Видно, рукотворно были они уничтожены. Основанием для такого вывода служит крик души поляка Юрия Крижанича, забившего тревогу при виде варварски разграбленных памятников на Тобыле и Акмоле. Он, говоря о наплыве грабителей, обращался к властям с просьбой принять меры, к тем, кто, ища золотые украшения, угрожают опустошить все очаги древней культуры степняков. Однако этим он ничего не добился.

    Но  исторических архитектурных памятников в районе Ишима — Нуры, Караоткел-Акмолы было так много, что их не исчерпало даже многовековое уничтожение. Доказательства тому у нас есть.

    В 1911 году в Петербурге выходит в  свет книга горного инженера Козырева «Гидрологическое описание южной части Акмолинской области». Он пишет, что при изучении водных ресурсов региона ему часто встречались каменные балбалы, стоящие неподалеку от рек на равнинных местах. Говорит и о том, что видел разнообразные по форме памятники, а на них знаки, похожие на древние письмена.

    К сожалению, они тоже не дошли до нас. Что говорить о них, когда даже старинные курганы в черте  города бесследно исчезли после  проведенных здесь строительных работ. Ныне под столичной Астаной  погребено более двадцати мест исторического  значения. Они взывают к нам, живым: вступитесь! Может, в последний раз.

    Зов исторического прошлого в наши дни, похоже, услышали. Благодаря вниманию нашего Президента древней культуре края уделено внимание. Сегодня имеется  конкретное задание археологам: исследовать  историю Астаны хотя бы ближнего тысячелетия, уточнить и очистить ее от пыли веков.

    Научно-исследовательскую  работу в этом направлении успешно  начал Евразийский университет  под руководством известного ученого, видного общественного и политического  деятеля Мырзатая Жолдасбекова. А профессор этого научного центра, признанный археолог Кемел Акишев обнаружил место городища Акжол, что лежит в пяти километрах к западу от города на берегу Ишима и относится к Х—ХI веку. Раскопки этого города рядом с беспокойным озером подвели ученого к выводу, что строился он, когда начало складываться военно-политическое единство государства Дешт-и-Кипчак.

    Найденные в городе кирпичи, их форма и орнамент, использование специальной технологии при их обжиге, наличие домов культурного  и религиозного назначения доказывают, что искусство архитектуры в ту эпоху было на высоте.

    Город Акжол — прямое свидетельство  того, что хищническое отношение  к истории сохранялось до недавнего  времени. При строительстве автодороги Целиноград — Коргалжино город был разрыт и пропал вместе с вывезенным грунтом.

    Сегодня строительство Астаны идет полным ходом. Город растет уже по ту сторону  Ишима. Движется он в сторону Тайтобе, к исторической опоре нашей, где  некогда вожди гуннов возвели  крепости и курганы, заложили основы развития великой культуры. Вот так, по велению самой седой истории, мы снова замечательно обретаем встречу с духами предков.

    ...В  1830 году царская Россия с целью  усиления своего давления на  казахские степи снарядила специальную  военную экспедицию под командованием подполковника Ф. Шубина.

    Акмолинский журналист А. Дубицкий в своей  книге «Город на Ишиме» утверждает, что причиной тому послужило прошение состоятельных баев из волостей Алтай-Карпык и Куандык на имя Западно-Сибирского губернатора Вельяминова. Они, говоря об участившихся случаях разбойного нападения со стороны Кокандского ханства, доказывали необходимость создания здесь для защиты военного округа (эти факты отмечены и в «Энциклопедии Казахской ССР» 1979 года).

    Губернатор  благосклонно принял это предложение, добился согласия царя образовать в названном районе Акмолы округ под номером четыре. На нужды этого важного политического предприятия выделил 31 тысячу рублей и, ударив по рукам, пожелал всем удачи.

    Есть  информация, что центр этого округа был указан до того, как его назначил Шубин. Простиравшаяся от Тайтобе обширная степная гладь была тем местом. С одной стороны его подпирает гребень холма Тайтобе, где высится крепостной вал гуннской империи, его огибают шумные воды Нуры, а по другую разливается Ишим. Лучшего, более удобного места для военной крепости и города в степи не подберешь. Тут-то и вбивают первый кол, делают зарисовку намеченного места, а губернатор, ознакомившись, дает ему свое одобрение.

    Когда исполнители этого предприятия  уходят, старейшины родов собираются на совет. И делают следующие выводы. Не думали мы, что в поисках защиты от разбойников Коканда попадем в такое тяжелое положение. Неужели исконные летние пастбища, привольные наши места, где жили шесть месяцев в году, от дальных Сарысу до Караоткеля и Коргалжин навсегда потеряны? Чтобы этого не случилось, надо поискать выход.