Шпаргалка по "Этике для юристов"

   22. Специфика норм профессиональной  морали представителей различных  профессиональных групп. 
 

   23. Понятие нравственно-правовой культуры сотрудника ОВД.

   Нравственно-правовая культура — это продукт нравственно-правовой деятельности сотрудника правоохранительных органов. Она включает в себя системную  характеристику правовых и нравственных явлений, концентрацию нравственно-правовых взглядов, целостность реально функционирующей и развивающейся системы воспитания.

   Уровень культуры обусловлен не только познанием, он является результатом деятельности в целом. Нравственно-правовая культура сотрудника — это прежде всего степень овладения моралью и правом в его общественно-значимой деятельности. Она выражается в нравственных и правовых идеях, политическом развитии людей, их нравственно-правовых отношениях. 

   24. Правосознание как  основа правовой  культуры личности.

   Правовая  культура включает в себя несколько  элементов: само право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, законотворческую, правоприменительную и другие виды деятельности в сфере функционирования права в обществе. Важнейшим элементом правовой культуры является правосознание. Правосознание представляет собой результат и процесс отражения права в сознании людей. Оно воплощается в совокупности знаний и оценок как самого права, так и реальной практики правовых отношений, существующих в данном обществе.

   Правосознание - это система взглядов, представлений, чувств, установок, выражающих отношение людей к действующему или желаемому праву, к иным правовым явлениям, к поведению людей как правомерному или противоправному. По сути правосознание представляет собой всякое субъективное отношение людей к праву.

   Структура правосознания:

   - Рациональный компонент (взгляды,  представления, идеи о праве);

   - Психологический компонент (чувства,  эмоции, вызываемые правом и выражающие  определенное отношение к действующему или желаемому праву);

   - Поведенческий компонент (установка  на определенное поведение в  правовой сфере, готовность действовать  определенным образом - в соответствии  или вопреки праву). 

   25. Проблемы формирования  нравственно-правовой  культуры сотрудников ОВД.

   Нравственно-правовая культура — умение грамотно и творчески  применять знание нравственных норм и принципов к конкретным ситуациям  на практике, превращая простые нормы нравственности в собственные мировоззренческие убеждения.

   Наиболее  сложной является проблема осуществления нравственного выбора сотрудником правоохранительных органов в условиях нетипичной, тем более экстремальной конкретной ситуации. И одна из главных трудностей в этом вопросе связана с конфликтом нравственных норм с интересами общества и личности, а также между самими нормами, что вынуждает личность самостоятельно выбирать, какой из нравственных норм отдать предпочтение или же, наоборот, перейти к антинормам. Очевидно, что переход к антинорме осуществляется в нестандартных ситуациях, когда в интересах общества при пресечении противоправных деяний сотруднику правоохранительных органов приходится принимать решения, оперируя такими нормами нравственности, как нормы-меры, которые исходят из конкретных реальных возможностей социальной жизнедеятельности и показывает нижнюю границу, перейдя которую деяние, какой бы целесообразностью оно ни оправдывалось, становится безнравственным.

   Именно  поэтому нравственная культура сотрудника должна быть профессиональным качеством, позволяющим осуществлять свою деятельность так, чтобы профессиональная деятельность сочеталась с гуманистическими ценностями и в то же время не была бы и ущемлена в результате ложно, абстрактно понимаемых нравственных ценностей и норм. 

   26. Понятие «профессионального  достоинства», «профессиональной чести», их соотношение. Понятие «честь мундира» и его нравственная оценка.

   Достоинство – категория этики, отражающая моральное  отношение человека к самому себе и общества к индивиду. Чувство профессионального достоинства основывается на понимании сотрудниками правоохранительных органов сложности, трудности и важности для общества своей профессии, чувстве гордости своей профессией.

   Честь – понятие морального сознания и категория этики; включает в себя моменты осознания индивидом своего общественного значения и признания этого значения со стороны общества.

   Профессиональная  честь – это признание общественным мнением и осознание самими сотрудниками правоохранительных органов высокой социальной ценности (нужности и важности) самоотверженного выполнения своего долга. Честь сотрудника правоохранительных органов неотделима от чести коллектива, подразделения, в котором он несет свою службу. Честь коллектива – это и его честь.

   Категория чести очень близко примыкает  к категории достоинства. Эти категории практические совпадают по своему объективному содержанию, но различаются по форме. Оценка чести – это оценка общественного мнения, а оценка достоинства – это прежде всего дело самой личности. В данном случае акцент переносится на собственную самооценку, которая базируется на осознании своих заслуг перед обществом и своей личной самоценности. Достоинство выступает часто как реакция на тот или иной тип отношения к себе. Это позволяет рассматривать честь как понятие мировоззренческое,  а достоинство – эмоциональное.

   Понятие «честь мундира» можно определить как совокупность моральных качеств, которые должны быть присущи сотруднику правоохранительных органов: самоотверженное выполнение своего служебного долга в соответствии с такими понятиями как: профессиональная честь сотрудника и честь коллектива, верность профессии, чувство профессионального достоинства, профессиональная совесть, моральная ответственность. Это отражено в Кодексе чести рядового и начальствующего состава ОВД РФ:

   П-ф 1. Долг  чести сотрудника органов внутренних дел – быть примером в исполнении законов Российской Федерации, уважении и защите личности, человеческого достоинства гражданина, независимо от его происхождения, национальности, социального статуса, политических, религиозных или мировоззренческих убеждений в соответствии с Конституцией, международными правовыми нормами и общечеловеческими принципами морали.

   П-ф 2. Быть верным Присяге, гражданскому и  служебному долгу, глубоко осознавать свою личную ответственность за защиту жизни, здоровья, прав и свобод граждан, собственности, интересов общества и государства от преступных и иных противоправных посягательств.

   П-ф 4. помнить старинное российское правило: «Честь – в службе!». Честно и добросовестно выполнять должностные  обязанности на любом порученном участке, эффективно и профессионально действовать по раскрытию и расследованию преступлений, охране общественного порядка.

   Делом отстаивать честь и авторитет  своего подразделения, а также находить взаимопонимание с сотрудниками других служб, уважая их профессиональное достоинство.

   П-ф 5. Не терять самообладания и достоинства  при вынужденном и правомерном  применении физической силы и специальных средств, когда переговоры или убеждения оказались неэффективными.

   П-ф 9. С честью и достоинством носить форменную одежду. Всем своим поведением подавать пример высокой порядочности и тактичного обращения с окружающими, как на службе, так и в семье и в быту.

   П-ф 12. Высокая честь – заслужить  право гордиться своей профессией, достойно носить звание сотрудника ОВД РФ. 

   27. Понятие профессионального  долга сотрудника  ОВД. Его правовая  основа, проблемы реализации.

   Категория долга – одна из важнейших в  этике вообще и среди категорий  профессиональной этики в особенности. Долг – то общественная необходимость, выраженная в нравственных требованиях к личности. Долг сотрудников правоохранительных органов – это высокая и почетная обязанность, вытекающая из субъективных потребностей защиты личности, общества, государства, освященная государственно-правовыми требованиями и внутренними нравственными побуждениями.

   В силу специфики организации правоохранительных органов нравственные отношения  в них регламентированы нормами  права более детально, чем в  других сферах. Поэтому долг не столько  пожелание, сколько требование государства и общества. Нравственное содержание долга подкрепляется правовыми требованиями, имеющими силу закона.  Через нравственную основу долга раскрываются высокие качества – исполнительность, разумная инициатива, самоотверженность и мужество, достоинство и честь.

   Общность  правовых и нравственных требований характерна для всего российского  законодательства в правовых актах, регулирующих деятельность правоохранительных органов, взаимодействие и взаимопроникновение этих двух видов общественных требований более тесное и глубокое. В требованиях юридически оформленного профессионального долга, выраженного в Присяге, уставах, наставлениях, инструкциях, заключены и моральная оценка, и правовая норма.

   Следовательно, профессиональный долг представляет собой  единство правовой и нравственной сторон.

   В связи с этим крайне важное значение в деятельности правоохранительных органов приобретает категория моральной ответственности.

   В определении юридической ответственности  действуют четкие правовые рамки. Моральная  ответственность таких рамок не имеет. Мера моральной ответственности в достаточной степени имеет под собой субъективные основания, т.к. общество или сам человек в каждой конкретной ситуации определяет, в какой мере и в какой форме осудить совершившего проступок. Однако, это не означает что мера моральной ответственности лишена объективных оснований. Такими основаниями являются степень вреда, нанесенного проступком, и степень вины нарушителя. 
 

   28. Соотношение профессионального  долга сотрудников  ОВД с моральным  долгом.

   Долг  – то общественная необходимость, выраженная в нравственных требованиях к личности. Выполняя требования долга, личность выступает как носитель определенных моральных обязанностей перед обществом, который осознает их и реализует в своей деятельности.

   Долг  сотрудников правоохранительных органов – это высокая и почетная обязанность, вытекающая из субъективных потребностей защиты личности, общества, государства, освященная государственно-правовыми требованиями и внутренними нравственными побуждениями.

   Профессиональный  долг сотрудника правоохранительных органов является нравственным. Он осуществляется в целях защиты прав и свобод личности, обеспечению безопасности своей страны, укреплению правопорядка.

   Совпадение  доминирующего желания с долгом есть своеобразный апофеоз нравственности. Однако следует различать эти  понятия. Долг – это требование общества, коллектива, а желаемое – атрибут личности. В конечном счете, долг работает на достижение желаемого, а желаемое, при правильном понимании, ведет к исполнению долга.

   В долге непосредственно проявляется  активная природа морали. Она не только придает четкую оформленность идее и целям, но и побуждает, требует их достижения.

   Нравственный долг сотрудников правоохранительных органов имеет объективную и субъективную стороны. Объективная определяется потребностью защиты безопасности государства и общества, обеспечения прав и свобод его граждан. Субъективная представляет четко сформированные задачи, поставленные государством перед правоохранительными органами: сознательность и ответственность сотрудников, готовность и способность каждого осознать требования нравственного долга, свое место и роль в общем деле, предъявить высокие требования к самому себе. 
 

   29. Понятие этических  принципов, их  взаимосвязь.

    Коренное  отличие этики от других сфер философской  науки заключается в том, что  ее принципы, категории, нормы и т.д. носят по преимуществу не понятийный, а ценностный, т.е.  аксиологический (аксиология – наука о ценностях ) х-р. Её знания вырабатываются на основе оценки человеческих отношений и явлений социальной действительности. Главными критериями этой оценки являются представления людей о том, что есть добор и что есть зло – его антипод. В том случае, когда индивид признает приоритет общественной системы ценностей, он легко адаптируется к общественной системе, активно участвует в общественной жизни и одним из его главных мировоззренческих устоев становится принцип коллективизма. В противном случае, когда человек сосредоточивается на своих личных интересах и его главной мировоззренческой установкой становится принцип индивидуализма. В тех случаях, когда «противостояние» общественного и личного, коллективного и индивидуального приобретает ярко выраженный, непримиримый, антагонистический характер, человек «выламывается» из общества, становится диссидентом.