Основные концепции происхождения морали

 

Министерство образования и  науки РФ

 

Новосибирский государственный технический университет

Кафедра Экономики сервиса

 

 

 

 

 

 

Реферат по дисциплине «Профессиональная  этика и этикет»

На тему: Основные концепции  происхождения морали

 

 

 

 

 

Студента :Митасовой  Э.С

   Факультета ФБ  гр СТ-02

   Преподаватель : Малетин С.С.

 

                                                                    

 

 

 

Новосибирск 2010 г.

Содержание

Введение………………………………………………………………...…3

Мораль, её функции и структура……………………………………....5

Основные концепции происхождения  морали………………………13

    -Социальный подход

-Натуралистический подход

-Религиозный подход

Заключение……………………………………………………………... 21 
Список использованной литературы…………………………………..23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Введение

Для точного перевода аристотелевского понятия этического с греческого языка на латинский Цицерон сконструировал термин «moralis» (моральный). Он образовал его от слова «mos» (mores – мн. число) – латинского аналога греческого «этос», означавшего характер, темперамент, моду, покрой одежды, обычай. Цицерон , в частности, говорил о моральной философии, понимая под ней ту же область знания, которую Аристотель называл этикой. В IV веке н.э. в латинском языке появляется термин «moralitas» (мораль), являющийся прямым аналогом греческого термина «этика».

Оба этих слова, одно греческого, другое латинского происхождения, входят в  новоевропейские языки. Наряду с  ними в ряде языков возникают свои собственные слова, обозначающие ту же самую реальность, которая обобщается в терминах «этика» и «мораль». Это – в русском языке «нравственность», в немецком языке «Sittlichkeit». Они, насколько можно судить, повторяют историю возникновения терминов «этика» и «мораль»: от слова «нрав» (Sitte) образуется прилагательное «нравственный» (sittlich) и от него уже – новое существительное «нравственность» (Sittlichkeit).

В первоначальном значении «этика», «мораль», «нравственность» – разные слова, но один термин. Со временем ситуация меняется. В процессе развития культуры, в  частности, по мере выявления своеобразия  этики как области знания за разными  словами начинает закрепляться разный смысл: под этикой главным образом  подразумевается соответствующая  ветвь знания, наука, а под моралью (нравственностью) – изучаемый ею предмет.

Итак, что же такое мораль? Данный вопрос является не только исходным, первым в этике; на протяжении всей истории  этой науки, охватывающей около двух с половиной тысяч лет, он оставался  основным фокусом ее исследовательских  интересов. Различные школы и  мыслители дают на него различные  ответы. Не существует единого, бесспорного  определения морали, что имеет  прямое отношение к своеобразию  данного феномена. Размышления о морали оказываются различными образами самой морали вовсе не случайно. Мораль – больше, чем совокупность фактов, которая подлежит обобщению. Мораль – не просто то, что есть. Она скорее есть то, что должно быть. Поэтому адекватное отношение этики к морали не ограничивается ее отражением и объяснением. Этика также обязана предложить свою собственную модель нравственности: Философов-моралистов в данном отношении можно уподобить архитекторам, профессиональное призвание которых состоит в том, чтобы проектировать новые здания.

Итак, давайте же попробуем разобраться, в том с чего все начиналось, откуда взялась этика и какие существуют этические концепции происхождения морали.

Моей основной задачей будет  выяснить, что же такое мораль, проследить этапы её развития и выявить основные подходы к пониманию морали.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Мораль, ее функции и структура

Мораль (от латинского moralis – нравственный; mores – нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства.

Мораль – это один из способов регулирования поведения людей  в обществе. Она представляет собой  систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в  данном обществе понятиями о добре  и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой  духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

Особенностью морали является то, что она регулирует поведение  и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также  на межгрупповые и межгосударственные отношения.

Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые  в длительном процессе исторического  развития общества.

Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают  по единой шкале. Моральные нормы  повседневно воспроизводятся в  обществе силой традиции, властью  общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением. Их выполнение контролируется всеми.

Ответственность в морали имеет  духовный, идеальный характер (осуждение  или одобрение поступков), выступает  в форме моральных оценок, которые  человек должен осознать, внутренне  принять и сообразно с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должна соответствовать общим принципам  и нормам, принятым всеми понятиям о должном и недолжном, достойном  и недостойном и т. д.

Мораль зависит от условий человеческого  бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного  и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования  поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества  индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную  определенным социальным законам.

Исследуя вопрос о функциях морали, выделяют регулятивную, воспитательную, познавательную, оценочно-императивную, ориентирующую, мотивационную, коммуникативную, прогностическую и некоторые  другие ее функции. Первостепенный интерес для юристов представляют такие функции морали, как регулятивная и воспитательная.

Регулятивная функция считается  ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета  интересов других людей, общества. При  этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует  в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл  жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими  людьми и обществом, необходимости  уважения к правам, личности, достоинству  других. Эту функцию принято характеризовать как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали.

Мораль рассматривают и как  особую форму общественного сознания, и как вид общественных отношений, и как действующие в обществе нормы поведения, регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность.

Нравственное сознание является одним  из элементов морали, представляющим собой ее идеальную, субъективную сторону. Нравственное сознание предписывает людям  определенные поведение и поступки в качестве их долга. Нравственное сознание дает оценку разным явлениям социальной действительности (поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и т. д.) с  точки зрения соответствия моральным  требованиям. Эта оценка выражается в одобрении или осуждении, похвале  или порицании, симпатии и неприязни, любви и ненависти. Нравственное сознание – форма общественного  сознания и одновременно область  индивидуального сознания личности. В последнем важное место занимает самооценка человека, связанная с  нравственными чувствами (совесть, гордость, стыд, раскаяние и т. п.).

Мораль нельзя сводить только к  моральному (нравственному) сознанию.

Выступая против отождествления нравственности и нравственного сознания, М. С. Строгович  писал: "Нравственное сознание –  это взгляды, убеждения, идеи о добре  и зле, о достойном и недостойном  поведении, а нравственность – это  действующие в обществе социальные нормы, регулирующие поступки, поведение  людей, их взаимоотношения".

Моральные отношения возникают  между людьми в процессе их деятельности, имеющей нравственный характер. Они  различаются по содержанию, форме, способу  социальной связи между субъектами. Их содержание определяется тем. по отношению к кому и какие нравственные обязанности несет человек (к обществу в целом; к людям, объединенным одной профессией; к коллективу; к членам семьи и т. д.), но во всех случаях человек в конечном счете оказывается в системе моральных отношений как к обществу в целом, так и к себе как его члену. В моральных отношениях человек выступает и как субъект, и как объект моральной деятельности. Так, поскольку он несет обязанности перед другими людьми, сам он является субъектом по отношению к обществу, социальной группе и т. д., но одновременно он и объект моральных обязанностей для других, поскольку они должны защищать его интересы, заботиться о нем и т. д.

Нравственная деятельность представляет собой объективную сторону морали. О нравственной деятельности можно говорить тогда, когда поступок, поведение, их мотивы поддаются оценке с позиций разграничения добра и зла, достойного и недостойного и пр. Первичный элемент нравственной деятельности – поступок (или проступок), поскольку в нем воплощаются моральные цели, мотивы или ориентации. Поступок включает: мотив, намерение, цель, деяние, последствия поступка. Моральные последствия поступка – это самооценка его человеком и оценка со стороны окружающих.

Совокупность поступков человека, имеющих нравственное значение, совершаемых  им в относительно продолжительный  период в постоянных или изменяющихся условиях, принято называть поведением. Поведение человека – единственный объективный показатель его моральных  качеств, нравственного облика.

Нравственная деятельность характеризует  только действия, нравственно мотивированные и целенаправленные. Решающим здесь  являются побуждения, которыми руководствуется  человек, их специфически нравственные мотивы: желание совершить добро, реализовать чувство долга, достичь  определенного идеала и т. д.

В структуре морали принято различать  образующие ее элементы. Мораль включает в себя моральные нормы, моральные  принципы, нравственные идеалы, моральные  критерии и др.

Моральные нормы – это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к  другим людям, к обществу и к себе. Их выполнение обеспечивается силой  общественного мнения, внутренним убеждением на основе принятых в данном обществе представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, добродетели и пороке, должном  и осуждаемом.

Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать  в определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы. Они отличаются от других норм, действующих в обществе и выполняющих  регулятивные функции (экономических, политических, правовых, эстетических), по способу регулирования поступков  людей. Нравы повседневно воспроизводятся  в жизни общества силой традиции, авторитетом и властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением, убеждением членов общества о должном поведении  при определенных условиях.

В отличие от простых обычаев  и привычек, когда люди однотипно  поступают в сходных ситуациях (празднование дня рождения, свадьбы, проводы в армию, различные ритуалы, привычка к определенным трудовым действиям  и др.), моральные нормы не просто выполняются вследствие заведенного  общепринятого порядка, а находят  идейное обоснование в представлениях человека о должном или недолжном  поведении как вообще, так и  в конкретной жизненной ситуации.

В основу формулирования моральных  норм как разумных, целесообразных и одобряемых правил поведения положены реальные принципы, идеалы, понятия  о добре и зле и т. д., действующие  в обществе.

Выполнение нравственных норм обеспечивается авторитетом и силой общественного  мнения, сознанием субъекта о достойном  или недостойном, нравственном или  безнравственном, что определяет и  характер нравственных санкций.

Моральная норма в принципе рассчитана на добровольное исполнение. Но ее нарушение  влечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке и осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Они означают нравственный запрет совершать  подобные поступки в будущем, адресованный как конкретному человеку, так  и всем окружающим. Моральная санкция  подкрепляет нравственные требования, содержащиеся в моральных нормах и принципах.

Нарушение моральных норм может  влечь за собой помимо моральных  санкций санкции иного рода (дисциплинарные или предусмотренные нормами  общественных организаций). Например, если военнослужащий солгал своему командиру, то за этим бесчестным поступком в  соответствии со степенью его тяжести  на основании воинских уставов последует  соответствующая реакция.