Педагогические условия, обеспечивающие формирование экологической культуры детей старшего дошкольного возраста

Компонентами процесса экологического воспитания являются: принципы, цели, содержание, методы, формы, средства , условия и результаты.

      Основным  компонентом любого процесса  является целеполагание. А.Н. 
Захлебный считает, что целью экологического образования и воспитания 
являются формирование системы научных знаний, взглядов и убеждений, 
обеспечивающих становление ответственного отношения дошкольников к окружающей среде во всех видах их деятельности, формирование экологической культуры [25.c.4-6].

     И.Т. Суравегина  определяет цель экологического образования как 
«формирование ответственного отношения к окружающей среде, которое строится на базе нового мышления [45.c.8]. Это предполагает соблюдение нравственных и правовых принципов природопользования и пропаганду идей его оптимизации, активную деятельность по изучению и охране своей местности.

     В основе  построения современных факультативных  занятий с экологической направленностью  по мнению Л.П. Салеевой должны  лежать следующие целевые установки: (формирование целостного представления  о природном и социальном окружении как среде жизни, труда и отдыха человека; 
(развитие умений воспринимать окружающий мир посредством орган 
чувств и направленного интереса и способности к причинному объяснению при анализе факторов и явлений окружающей действительности; 
(обучение младших школьников методам познания окружающего мира; 
(воспитание эстетического и нравственного отношения к среде 
жизнедеятельности человека, умение вести себя в ней в соответствии с 
общечеловеческими нормами морали [8.c.14].

    В системе  экологического воспитания Л.В. Моисеева выделяет ряд 
основополагающих принципов:

1. Междисциплинарность: (экологизации предметов, т.е.  внедрение экологических идей  в содержание и методы обучения  отдельных предметов, 
интегрированные экологические модули, комплексные межпредметные 
знания экологического содержания).

2. Единство познания, переживания и действия:

• целостные ориентации личности;
• мотивы деятельности;
• природоохранная деятельность.

3. Педагогическое целенаправленное  общение дошкольников с окружающей 
средой (природой). 
4. Взаимосвязь глобального, национального и локального (краеведческого) уровней экологических проблем.

5.Принцип альтернативности  и прогностичности. 
    Исходя из цели и руководствуясь принципами, воспитатели ставят перед 
собой задачи, основной из которых являются преодоление у детей 
утилитарно-потребительского отношения к природе, в формировании 
естественного отношения к ней в связи со сферами сознания: научной, 
идеологической, художественной, нравственной, которые составляют основу 
научного мировоззрения. И.Т. Суравегина, В.М. Сенкевич, Т.В. Кучер 
считают, что цель экологического образования достигается по мере решения 
следующих задач в их единстве: обучения-формирования системы об 
экологических проблемах современности и путях их решения; развития системы интеллектуальных и практических умений по изучению, оценка состояния  и улучшению окружающей среды своей местности; воспитания-формирования мотивов, потребностей и привычек экологически целесообразного поведения и деятельности, здорового образа жизни; стремления к активной деятельности по охране окружающей среды; интеллектуального (способности к анализу экологических ситуаций), эмоционального (отношение к природе как 
универсальной ценности), нравственного (воли и настойчивости, 
ответственности) развития личности [12.c.5]. А.Н. Захлебный, И.Т. Суравегина считают, что формирование ответственного отношения к природной среде связано с решением ряда образовательных и воспитательных задач. Последние предполагают формирование потребности общения с живой природой, интереса к познанию ее законов; формирование установок и мотивов деятельности, направленных на осознание универсальной ценности природы; формирование убеждений в необходимости сбережения природы, заботы о сохранении своего здоровья и здоровья других людей как общественной ценности; потребности участия в труде по изучению и охране природы, пропаганде экологических идей [16.c.7].

     Воспитательные  задачи тесно связаны с образовательными, которые 
включают формирование:

1. Системы научных  знаний о единстве человека, общества и 
природопользования как материальной основы научно-технического 
прогресса. 
2. Системы идеологических, нравственных и эстетических ценностных 
экологических ориентаций.

3. Умений использовать  моральные и правовые принципы, нормы и правила 
экологически грамотного отношения к окружающей природе в реальном 
поведении. 
4. Умений использовать знания о способах охраны природы и бережного к 
ней отношения в трудовой, общественно полезной и пропагандистской 
деятельности. 
    И.Д. Зверев считает, что основной задачей экологического образования 
является теоретическое освоение дошкольниками знаний о природе, ее 
особенностях, деятельности в ней человека, об экологических проблемах и 
путях их решения в производстве, быту, в процессе отдыха [19.c.8-12]. 
     Б.Т. Лихачев методы и формы экологического образования и воспитания 
условно разделяет на несколько групп. Это: дошкольные и внедошкольные методы формирования сознания и развития мышления, научение умениям и навыкам практически направленной деятельности, развитие нравственно-правовой ответственности, эстетического отношения к действительности, нравственного самосовершенствования [12.c.41].

    А.Н. Захлебный  считает, что при разработке  экологической программы 
особое значение приобретает изучение дошкольника как личности, факторов его обучения и воспитания. По существу, это предполагает построение модели экологического образования. Развитие свойств личности, характеризующих ее отношение к общественным явлениям, имеет аналоги и в формировании свойств, которые определяют отношение человека к природе. В данной схеме А.Н. Захлебный представляет примерную модель формирования ответственного отношения к природной среде. 
Модель состоит из четырех блоков. И первом — названы важнейшие 
факторы, которые определяют формирование свойств личности, ее 
мировоззренческие взгляды, убеждения, поступки. Исследованиями психологов установлено, что любому действию человека должно предшествовать образование двух психологических феноменов — готовности и способности действовать[4.c.30-31].

     Очевидно, ответственное отношение к природной  среде обусловлено 
образованием таких свойств личности, как готовность и способность к 
практическим действиям по ее бережному использованию, защите и улучшению [7.c.9].

      Готовность  действовать определяет психологическую установку человека к совершению того или иного поступка и, как свойство личности, развивается под влиянием ряда факторов, в частности, потребностей и ценностных ориентаций по отношению к объектам окружающей природной и социальной среды.

       Потребности  в ценностные ориентации выступают  мотивационной основой, формирующей  цели деятельности человека, его  поступки. 
Понятие «ответственность» предполагает необходимость за что-то 
отвечать. Это делает необходимым в воспитательном процессе последовательно развивать аксиологические знания о тех объектах и процессах в окружающей природной среде, которые требуют ответственного отношения.

         По существу, все многообразие  предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включенных в их круг природных явлений выступает в качестве предметных ценностей или объектов ценностного отношения. Для решения задач экологического образования особое значение приобретают ценности: экологическое качество окружающей человека среды (естественной, преобразовательной, искусственной), природные ресурсы и изделия из них; эталоны и уникальные объекты естественной природы; памятники культуры. Все эти объекты окружающей среды являются ценностями, удовлетворяющие разнообразные потребности человека и общества): практические, познавательные, эстетические, нравственные.

       Вторым  фактором, определяющим готовность  человека к деятельности, 
является его идеал отношения (и поведения) к природной среде. Идеал 
выступает как образ цели поведения или деятельности человека. Идеал 
отношения к природе — это поведение, при котором гармонически сочетаются общественные и личные интересы. Гуманизм — характерная черта идеала поведения в природной среде. Он определяет уважение к человеку, к общественным потребностям. Из идеала выводятся требования общества к личности, на их основе вырабатываются критерии оценки ее поступков [15.c.42].

     Развитие  у дошкольников оценочных суждений  выступает важным фактором в  воспитании готовности и способности  действовать по зашите природной среды.

        Оценка — это отражение явлений  действительности с точки зрения  духовного мира, интересов, потребностей, целей личности. Моральная ответственность  — сложная характеристика личности. В основе ее лежат нравственные  убеждения, которые психологи рассматривают как моральные принципы, ставшие мотивами поведения человека. В нравственном убеждении принято различать: познавательный компонент — знание о моральной норме; отношение к этому знанию — уверенность в его правильности и необходимости реализовать его в 
своих действиях; потребность и готовность поступать в соответствии с этими 
знаниями. Для совершения ответственного поступка необходима 
сформированность и такого свойства личности, как способность действовать. 
Это свойство включает не только знание о том, как действовать, но и волю, 
настойчивость, активность в достижении цели. Эти качества проявляются в 
конкретных ситуациях и разных сочетаниях. 
Автор обращает внимание на то, что во втором блоке рассматриваемой 
модели показано проявление свойств личности ребёнка  в конкретных видах 
деятельности и поведения. Об ответственном отношении свидетельствует: 
— культура индивидуального поведения в природном окружении; 
— активное участие в общественно полезном труде по защите, уходу и 
улучшению окружающей Среды, в пропаганде идей охраны природы. 
В третьем блоке модели А.Н. Захлебный показывает «каналы», через 
которые педагог воздействует на личность ученика, его чувства и интеллект. 
Используя социальный опыт человечества, который закреплен в научных 
знаниях, педагог постепенно развивает интеллектуальные способности 
личности, формирует ее мировоззрение, видение научной картины мира. Именно в результате интеллектуального развития формируется представление об исторической неизбежности возникновения проблем охраны природы и установлении гармонического взаимодействия с природой. Сочетание эмоционального, интеллектуального и эстетического восприятия окружающей природной Среды — основа научного понимания многообразной ценности природы, что формирует необходимую мировоззренческую позицию личности. В четвертый блок модели автором включены педагогические средства, с помощью которых осуществляется природоохранительное образование личности. Это учебное содержание, методы, наглядные средства, формы организации 
воспитательного процесса [28.c.20].

       Педагогические  основы формирования экологической  культуры. 
в своей статье «Экология личности» Б.Т. Лихачев раскрывает 
через содержание понятия «Экология личности и культуры общества», которое может быть рассмотрено единство соответственно развитых сознания, эмоционально-психических состояний. Ядром такого сознания особым образом ориентированная умственная аналитико-синтезирующая способность человека, гарантирующая научно обоснованное включение в природу, жизнь общества, имел в виду сохранения их равновесия [43.c.13-14]. Эстетическое воспитание обеспечивает познание природы во всей ее естественной и эстетической целостности. Воображение выступает как психический прогресс предвидения последствий вмешательства в жизнь природы и общества. Чувствование основано на созидательно-бессознательном стремлении единению с природой. В содержание экологического сознания включается и утилитарно-практическое поведение.               Должным образом направленная воля предполагает способность к решительному отказу от намеченных действий в случае возможности непредсказуемых последствий.

Экологическая культура человека органично связана с  личностью в 
целом, ее различными сторонами и качествами, она возникает как новое 
психическое образование.  
Такое широкое понимание культуры личности, продиктованное реалиями 
конца XX столетия, предполагает развитие ряда смежных научных направлений.  
       Педагоги отмечают, что экологическая культура личности немыслима вне ее практического отношения к действительности, которое формируется на основе совместных усилий воспитателей и детей. Речь идет о создании надежной психологической установки на экологически обоснованное включение в природу, ноосферу, в жизнь общества. Это должно быть связанно с развитием природы самого ребенка, его способностей, физических и интеллектуальных сил, с воспитанием трудолюбия, бережного отношения, предприимчивости и хозяйственности. Важно умения и навыки охранительной и защитительной, психологической физиотерапевтической деятельности (лесоводства, садоводства, огородничества и др.), в области зоотерапии, аутотренинга, налаживания оздоровительного общения. Естественной основой процесса такого воспитания 
являются объективно складывающиеся в различные возрастные периоды отношения ребенка с окружающей средой. У детей старшего дошкольного 
возраста они реализуются на бессознательной основе. Малыши, не отдавая себе отчета, не отделяются от внешней среды, ощущают себя естественной частью природы. Между детьми, животными и растениями устанавливаются интуитивное взаимоощущение и даже взаимопонимание. Ребенок открыт, чтобы воспринимать и присваивать экологические правила этих отношений, превращать их в свои привычки.

        Таким образом, экологическая  культура в современных условиях 
является одним из ведущих компонентов личности. Она может рассматриваться как главный системообразующий фактор, способствующий образованию в человеке подлинной интеллигентности и цивилизованности.

  Экологические проблемы и необходимость их преодоления породили новое направление в образовании - экологическое. Необходимо учесть, что экологическое образование – это не часть образования, а новый смысл и цель современного образовательного процесса - уникального средства сохранения ее развития человечества и продолжение человеческой цивилизации.

В связи с обострением  экологических проблем, они стали  центром внимания различных организаций  и средств массовой информации. В  настоящий момент идет речь о всеобщем экологическом образовании, так  как его целью является формирование экологической культуры личности.

Как отмечает Ситаров  В.А, культуру, принято определять через противопоставление ее природным явлениям, поскольку «одним из важнейших проявлений культуры является отпечаток сознательной деятельности субъекта в отличии от естественного бытия природных тел». Однако в действительности в процессе эволюции общества возникает нарастающее их взаимопроникновение и взаимообусловленность». Культура- это проявление сознательной деятельности, она «характеризует степень свободы субъекта по отношению к природной и социальной необходимости».

Многолетнее изучение проблем  экологического образования позволило  исследователям выйти на определение  экологической культуры, которая, по мнению И.Д Зверева, И.Т Суравегиной, должна быть связана с социально -нравственной деятельностью, вызывающей потребность в улучшении окружающей среды. Экологическая культура личности строится на базе понимания закономерностей живых систем и уважения жизни, и ее главным показателем является социальная и индивидуальная экологическая ответственность за события в природе и жизни людей.

Д.В Владышевский сущность экологической культуры связывает с природопользованием, осознанием опасности и недопустимости безудержного использования ресурсов планеты, с переходом к общенациональному сбережению природы. А это должно быть связано с самоограничением личного потребления и поискам оптимальных норм производственного потребления.

Не менее важно мнение Б.С Кубанцева об экологической  культуре. Он говорит о необходимости  переориентации господствующего в мышлении соотечественников антропоцентрического мышления, когда в центре стоит человек, на экологическое биоцентрическое мышление, когда человек будет