Становление и развитие культуры

Введение

Культура – значимое явление  в жизни человечества. Изучением  культуры занимаются исследователи  из самых различных областей знания: психологии, социологии, философии  и др. Но многомерность этой категории, ее сложная содержательная структура  способствовали появлению отдельной  науки, предметом изучения которой  является культура – культурологии.

Культурология является частью обширного комплекса знаний, методов  научных исследований, научно-практических и прикладных разработок, называемых гуманитарными и общественными (социальными) науками. Гуманитарные науки – это  науки о человеке, а общественные науки – науки о человеке, обществе и культуре. Культурологию можно отнести как к социальным, так и к гуманитарным наукам, так как культура имеет большое значение не только в жизни отдельного человека (индивида), который является предметом изучения гуманитарных наук, так и для общества, которое является предметом изучения общественных наук. Поэтому культурологию относят к так называемым «социогуманитарным» наукам. Среди других наук такой является история.

Общественные науки –  это сложная и постоянно развивающаяся  система, причём различные области  этой системы развиваются неравномерно. То одна, то другая гуманитарная наука  переживает своего рода «научную революцию» – период радикального пересмотра своего теоретического арсенала и фактической  базы. Как правило, такие серьёзные  перемены не ограничиваются рамками  одной научной дисциплины или  научной школы, а стимулируют  развитие нетрадиционных подходов к  проблемам других общественных наук.

Употребляя слово «культура», различные люди вкладывают в него разный смысл. Одни под культурой  понимают ценности духовной жизни, другие – отождествляют культуру с образованностью, третьи – объединяют культуру с  нравственными, этическими нормами. Однако в действительности явление культуры гораздо более многогранно и  богато, – оно поистине всеобъемлюще. Поэтому в исследованиях можно встретить самые разные представления о культуре. Исследователи уже давно бьются над попыткой дать определение понятию «культура», которое бы удовлетворяло если не всех, то хотя бы большинство ученых. Одни из первых подобных попыток были предприняты в эпоху Просвещения. Немецкий философ Самуэль Пуфендорф писал: «К культуре относится все, что связанно с общественным человеком и существует благодаря человеку и обществу». В настоящее время уже существует свыше 500 определений данного феномена, а по мнению некоторых исследователей это число приближается к тысячи.

 

культура – это сложное, многообразное явление, пронизывающее  все сферы жизни и деятельности общества и человека. Культура –  ядро, основа, «душа» общества:

·        это – материальные и духовные ценности человека;

·        это – способ жизнедеятельности людей;

·        это – своеобразие жизни наций и народов;

·        это – совокупность социальных норм, законов, обычаев, традиций;

·        это – особая знаковая система и т. д.

                 Культура есть реализация человеческого творчества и свободы, отсюда — многообразие культур и форм культурного развития. Однако сложившаяся культура легко обретает подобие самостоятельной жизни: она закреплена в символических формах, которые достаются каждому поколению в готовом уже виде и выступают как общезначимые образцы. Складывается надындивидуальная логика культуры, не зависящая от прихоти отдельного человека и определяющая мысли и чувства большой группы людей. Поэтому справедливо будет сказать, что и культура творит человека. Однако эта формула будет верна постольку, поскольку мы помним, что культура сама есть продукт человеческого творчества: именно человек через культуру открывает и изменяет мир и самого себя

При выполнении данной курсовой работы важно понять , чем на самом деле является культура , понять ее базовые понятия и определения. Далее рассмотреть этапы ее становления и развития. Как видно из сказанного выше культуру можно понимать по разному и определять тоже в зависимости от своего мировоззрения. Как это делали известные ученые культурологи .

Целью данной работы является определение основных этапов становления и развития культурологического знания как основы содержания науки культурологии.

Работа состоит из введения, двух глав и заключения. В первой главе рассматриваются основные теоретические вопросы: определения  культуры и культурологии, цели и  задачи новой науки, ее методы. Во второй главе приводится подробный анализ основных исторических периодов развития культурологического знания. В заключении подводятся итоги работы.

 

Глава 1. Культурология  как наука. Определение базовых  понятий.

Культурология как наука формировалась  путём интеграции таких дисциплин, как:

1) Культуроведение – описание  достижений той или тиной культуры. Оно охватывает всю сферу познания  класса явлений культуры, в том  числе и достаточно узкие, специализированные  знания (искусствоведение, театроведение,  музыковедение и т.д.);

2) Культурогенез – учение о  происхождении культур;

3) Философия культуры (культурфилософия) – учение о смысле и возможных  перспективах развития культуры, философское познание сущности  и значения культуры;

4) Социология культуры – рассматривает  культуру с точки зрения её  функционирования в эмпирически  данной системе общества.

Культурология занимает значительное место среди социальных наук. Чтоб понять это, следует выяснить связь  культурологии с такими общественными  науками, как история, социология и  политология, а также – в первую очередь – с философией и другими  гуманитарными науками.

Определяя сущность науки культурологи, необходимо обратиться к строению самого понятия. Оно состоит из двух слов: культура и логос. В совокупности получается «наука о культуре». Анализируя определения термина «культурология», данные различными авторами, мы находим  подтверждения дословного перевода. Так, к примеру, А.С. Неверова определяет культурологию как «гуманитарную  науку о сущности, закономерностях  существования и развития культуры, человеческом значении и способах ее постижения».

А.С. Неверова считает, что  объектом культурологии являются «культурные  аспекты различных сторон общественной жизни людей, выявление особенностей и достижений, основных культурно-исторических типов, анализ тенденций и процессов, происходящих в современной социально-культурной среде».

А.П. Садохин считает, что  предметом культурологии является «совокупность вопросов происхождения, функционирования и развития культуры как специфически человеческого  способа жизни, отличного от мира живой природы».

Происхождение термина «культурология»  принято связывать с именем американского  культурного антрополога Л.А. Уайта, предложившего название для новой  науки о культуре. Именно он в  своих работах «Наука о культуре», «Эволюция культуры», «Понятие культуры» обосновал необходимость выделения этой области знания в отдельную науку и заложил ее общетеоретические основы. Настаивая на необходимости науки о культуре, Уайт предпринял попытку вычленить предмет ее исследования, отграничив его от предметов смежных с нею наук, к которым он относил психологию и социологию. Если психология, как утверждал Уайт, изучает психологическую реакцию человеческого организма на внешние факторы, а социология - закономерности взаимоотношений индивида и общества, то предметом культурологии должно стать осмысление взаимосвязи таких культурных явлений, как обычай, традиция, идеология.

Культурологическая наука  находится сегодня в процессе становления, ее содержание и структура  пока не обрели четких научных границ, исследования в ее рамках разноречивы, существует много методологических подходов к определению предмета этой науки. И в наше время достаточно широко распространена точка зрения, что своего предмета исследования у  культурологии нет, он «растекается»  по другим научным дисциплинам - истории, психологии, социологии, антропологии, искусствоведению и т.д. Только в  одном из немногих пунктов, безусловно, согласны все - предметом культурология является культура.

Можно заметить, что ключевым понятием в культурологии как  науки является «культура». Существуют различные подходы к определению  этого понятия:

- описательный - просто перечисляются  (заведомо неполно) отдельные  элементы и проявления культуры, например, обычаи, верования, виды  деятельности;

- антропологический - культура  есть совокупность продуктов  человеческой деятельности, мир  вещей, противоречащий природе,  искусственно созданный человеком  (вторая природа);

- ценностный (аксиологический) - культура - совокупность духовных  и материальных ценностей, создаваемых  людьми;

- нормативный - содержание  культуры составляют нормы и  правила, регламентирующие жизнь  людей;

- исторический - культура  есть продукт истории общества  и развивается путем передачи  приобретаемого человеком опыта  от поколения к поколению;

- функциональный - характеризует  культуру через функции, которые  она выполняет в обществе, и  рассматривает единство и взаимосвязь  этих функций в ней;

- семиотический - культура - система знаков, используемых обществом;

- символический - акцентирует  внимание на употреблении символов  в культуре;

- герменевтический - культура - множество текстов, которые интерпретируются  и осмысливаются людьми;

- идеационные - культура - духовная жизнь общества, поток  идей и других продуктов духовного  творчества, которые накапливаются  в социальной памяти;

- психологический - указывает  на связь культуры с психологией  поведения людей;

- социологический - культура - фактор организации общественной  жизни; совокупность идей, принципов,  социальных институтов, обеспечивающих  коллективную деятельность людей.

Широко употребляемое  следующее определение культуры: «Культура - это специфический способ организации человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального  и духовного труда, в системе  социальных норм и учреждений, в  духовных ценностях, в совокупности отношения людей к природе, между  собой и к самим себе, а также  к артефактам культуры (продуктам  кулътуротворчества)».

Культура – многофункциональная  система:

- освоение и преобразование  окружающего мира – одна из  главных функций;

- познавательная;

- хранение и передача  человеческого опыта, знаний, культуры, информации;

- образовательная;

- воспитательная;

- коммуникативная (общение);

- нормативная (регулятивная);

- психологическая разрядка.

Методологический аппарат  науки помимо предмета и объекта  включает в себя определение целей  и задач и методов исследования.

Основными задачами культурологии  являются:

- глубокое, полное и целостное  объяснение культуры, ее сущности, содержания, признаков и функций;

- изучение генезиса (происхождения  и развития) культуры в целом,  а также отдельных явлений  и процессов в культуре;

- определение места и  роли человека в культурных  процессах;

- разработка категориального  аппарата, методов и средств изучения  культуры;

- взаимодействие с другими  науками, изучающими культуру;

- изучение сведений о  культуре, пришедших из искусства,  философии, религии и других  областей, связанных с ненаучным  познанием культуры;

- исследование развития  отдельных культур.

Целью культурологии становится такое изучение культуры, на основе которого формируется ее понимание. Для этого необходимо выявить  и проанализировать:

- факты культуры, составляющие  в совокупности систему культурных  феноменов;

- связи между элементами  культуры;

- динамику культурных  систем;

- способы производства  и усвоения культурных феноменов;

- типы культур и лежащие  в их основе нормы, ценности  и символы (культурные коды);

- культурные коды и  коммуникации между ними.

Методы культурологии:

1) общенаучные методы:

- наблюдение,

- эксперимент,

- аналогия,

- моделирование,

- анализ и синтез,

- индукция и дедукция,

- выдвижение гипотез,

- анализ текстов;

2) специализированные методы:

- генетический - позволяет  понять интересующий нас феномен  с точки зрения его возникновения  и развития,

- компаративный - требует  сравнительно-исторического анализа  различных культур или каких-либо  конкретных областей культуры  в определенном временном интервале,