Фактические браки в Республике Дагестан

2

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА НА ТЕМУ:

«Фактические браки в Республике Дагестан»

Студентки 3ВВ курса заочной формы обучения

Научный руководитель –

кандидат юридических наук, доцент

«Допустить к защите»

Заведующий кафедрой

к.п.н., доцент

_____________

«____»___________2011 г.

Махачкала – 2011

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                          3

Глава II. История развития законодательства о

фактическом браке в России с 1917 года до наших дней              6

Глава 2. Фактические браки: понятие, правовое

регулирование и социально-правовая характеристика              17

2.1.      Понятие фактического брака              17

2.2.      Имущественные правоотношения фактических супругов              20

2.3.      Социально-правовая характеристика фактических браков              27

Глава III. Зарубежный опыт регулирования фактических

брачных отношений              33

Заключение              44

Список использованных источников              48

Приложение              50

ВВЕДЕНИЕ

Темой дипломной работы я выбрала: «Фактические браки в Республике Дагестан». Думается, что выбранная мною тема является очень злободневной. Актуальность вышеобозначенной проблемы на сегодняшний день обусловлена необходимостью выявления анализа различных аспектов такого социально-исторического явления как фактический брак. Подобная форма брака приобретает все больший размах как в стране в целом, так и в Республике Дагестан в частности. Данная проблема проявляется по мере социального прогресса. Границы моего исследования определяются изучением субъективных и объективных факторов развития фактического брака в Дагестане. Повышенный интерес к изучению этой темы вызван тем, что в такой многонациональной республике в основном все браки заключаются по шариату и только после этого регистрируются в органах ЗАГСа. Немаловажную роль в развитии фактического брака в нашей республике сыграл институт многоженства. Самой распространенной является ситуация, когда мужчина уже состоящий в зарегистрированном браке, вступает в фактические брачные отношения, как правило, выбирая себе более молодую партнершу.

Как раз в такой ситуации мы и можем говорить о фактическом браке, поскольку отношения, в которые мужчина вступает во второй раз, чаще всего оформляются лишь по шариату. Здесь считаю необходимым отметить, что в Дагестане, учитывая менталитет, положение женщины в обществе, отношение общества к браку, в фактические отношения выступают лица мужского пола за редким исключением.

Проблема фактических браков широко обсуждается в научной литературе.

Теоретической базой исследования послужили труды современных ученых-правоведов, затрагивающих различные аспекты проблемы фактических браков. Их рассматривают такие авторы, как М.В. Антокольская, О.Ю. Косова, Л.П. Корткова, Л.B. Толстая и многие другие.

Нормативную базу исследования составили Конституция Российской Федерации, Семейный кодекс Российской Федерации, федеральное законодательство, основные законы (конституции, уставы) и законы субъектов Российской Федерации.

Целью дипломной работы является выявление причин возникновения такого социального явления как фактический брак, а также перспективы его правового развития.

Для достижения поставленной цели в работе поставлены следующие задачи:

- изучить и обобщить имеющийся теоретический и эмпирический материал по данной проблеме, критически осмыслить его с учетом тенденций развития современного семейного права;

- определить степень и уровень теоретической разработанности темы;

- изучить понятийно-категориальный аппарат по исследуемой теме;

- провести сравнительный анализ зарубежного опыта регулирования фактических брачных отношений и т.д.

В ходе реализации дипломного проекта было проведено социологическое исследование, посвященное вопросам фактических брачных отношений. Социологической базой выступило анкетирование молодежи от 18 до 25 лет, методом случайно-бесповоротного отбора.

Результаты социологического опроса приводятся в работе в качестве демонстрации отношения молодежи нашей республики к фактическим брачным отношениям.

Исходя из актуальности темы, ее цели, структура дипломной работы состоит из введения трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

В первой главе описывается история развития законодательства о фактическом браке в России с 1917 г. до наших дней.

Глава вторая раскрывает понятие фактического брака, имущественные отношения фактических супругов, а также социально-правовая характеристика фактических браков.

Глава третья рассматривает зарубежный опыт регулирования фактических брачных отношений.

В заключении делаются выводы.

ГЛАВА I. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА О ФАКТИЧЕСКОМ БРАКЕ В РОССИИ С 1917 Г. ДО НАШИХ ДНЕЙ

Семья – это, прежде всего явление социальное, а потому уже правовое. В социологическом смысле семья – малая социальная группа людей, объединенных кровнородственными и иными, приравненными к ним связями, а также взаимными правами и обязанностями.

С юридической точки зрения существует следующее понятие семьи: семья - это объединение, как правило, совместно проживающих лиц, связанных взаимными правами и обязанностями, возникающими из брака, родства, усыновления или иной формы устройства детей на воспитание в семью.[1]

Именно с моментом заключения брака законодатель связывает возникновение у супругов общей собственности, взаимных прав и обязанностей. Именно при заключении брака закладывается равенство сторон.

Заключение брака - важный шаг в жизни любого человека. Однако для его заключения не достаточно только желания брачующихся. Государство устанавливает ряд условий, специальный порядок, государственную регистрацию заключения брака.

Традиция связывать брак с соблюдением определенной процедуры его оформления, характерная для российского права восходит, как это принято считать, к праву Византии, когда в конце IX столетия (около 893г.) император Лев Мудрый издал закон, предписывающий вступать в брак не иначе, как посредством церковного венчания. Только такой брак получал государственную поддержку; соблюдение же формы, предписываемой государством, и канонами государственной религии, вело к признанию заключенного союза незаконным. Спустя два столетия требование узаконения брака было распространено и на низшие слои общества - рабов и крепостных.

В дореволюционном русском праве действительным признавался только религиозный брак. Однако и становлению религиозного брака предшествовали иные формы заключения брачных отношений. До Октябрьской революции 1917 г. браком считался союз, оформленный по религиозным канонам конфессий, к которым принадлежали лица, вступавшие в брак. Исключение составляли лишь браки раскольников, получавшие юридическое признание после их регистрации в полицейских органах. Именно эти браки представляли уже в то время не что иное, как «гражданские браки», т.е. браки, оформленные в органах государственных, а не в церкви.

Введение гражданской формы брака, заключаемого посредством его регистрации в государственных органах, и, соответственно, отмена церковной формы были произведены в России Декретом ВЦИК и СНК РСФСР 19 декабря 1917г. «О гражданском браке, о детях и о введении книг актов гражданского состояния».[2] Принятие этого декрета – это одна из важнейших реформ семейного законодательства. Согласно этому декрету, единственной формой брака для всех граждан России независимо от вероисповедания стало заключение гражданского брака в государственных органах. Брак, заключенный по религиозному обряду после декрета, не порождал правовых последствий. За браками, заключенными в церковной форме до принятия декрета, сохранялась юридическая сила, и они не нуждались в переоформлении.

Вслед за первым декретом 19 декабря 1917г. был принят второй не менее значительный акт - декрет «О расторжении брака»[3]. На основании этого декрета бракоразводные дела были изъяты из компетенции судов Духовных консисторий.

Уже 21 октября 1918 года было издано постановление ВЧК, которое объявляло, что «пометки в паспортах о церковном венчании, присвоение на основании церковного венчания женщине фамилии лица, с которым она венчана, отметка милицией таких лиц как состоящих в браке и выдача венчавшейся паспорта на фамилию гражданина, с которым она венчалась, является саботажем декрета о гражданском браке, присвоением чужой фамилии и звания мужа или жены, то есть срывом декретов рабоче-крестьянского правительства, а для служащих милиции - преступлением по должности».

Однако еще долгое время регистрации «де факто» не была обязательна. Причину такого пренебрежения к действовавшей норме можно понять из контекста заявления Я.Н.Бранденбургского: «Регистрации - пережиток, со временем она, конечно, исчезнет, но сейчас она сохраняется, главным образом, как средство борьбы с церковным браком»[4]. Идея эта не нова. Еще в 1918г. при принятии КЗАГСа гражданский (зарегистрированный) брак понимался в НКЮ как средство борьбы с браком церковным.

22 октября 1918г. был принят первый отдельный кодифицированный семейно-правовой акт - «Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве»[5]. Найти какое либо объяснение появлению в этот период кодекса, регулирующего семейные отношения отдельно от гражданских, на первый взгляд, совершенно невозможно. Дело в том, что какого-либо теоретического обоснования необходимости выделения семейного права в самостоятельную отрасль на этом этапе еще не было. Почему же все-таки был принят отдельный кодекс? Ответ на этот вопрос окажется очень простым, если вспомнить, что представляла из себя Россия в 1918 году. В период военного коммунизма практически вся собственность была национализирована, а гражданского оборота почти не существовало, его заменили административные распределительные отношения. Гражданское право считалось отмершим, и никто не собирался его возрождать. Семейное же отношение необходимо было урегулировать по- новому, поэтому при отсутствии гражданского законодательства и был принят отдельный семейный кодекс.

Подтверждением этого вывода служит и свидетельство наркома юстиции П.И. Стучки о том, что во время принятия декретов и первого Семейного Кодекса гражданского права не существовало. Принятие отдельного Семейного Кодекса он не считал связанным с решением вопроса о самостоятельности семейного права и об отделении его от права гражданского.[6]

Первый Гражданский Кодекс появился только в 1922 году, в период НЭПа, когда произошло некоторое возрождение гражданских отношений.

Если первые декреты затронули только некоторые аспекты семейных отношений, то кодексом 1918г. они были урегулированы практически полностью.

Статья 52 закрепила, что только «гражданский (светский) брак, зарегистрированный в отделе ЗАГСа, порождает права и обязанности супругов».

Стоит заметить, что введение гражданского брака было воспринято населением отрицательно. Однако жесткая политика государственной власти повсеместное распространение гражданской формы брака на фоне широких репрессий против церкви дала результаты: к середине 20-х годов наступил следующий этап реформирования брачно-семейного законодательства.

Разработка нового кодекса началась в 1923 году. Проект с первого раза был принят, и в 1925 году его вынесли на всенародное обсуждение. В этого обсуждения в «Еженедельнике советской юстиции» и в других зданиях появилось довольно много статей, в которых в основном обсуждалась проблема придания юридической силы фактическим брачным отношениям. В 1926 году Кодекс законов о браке, семье и опеке (КЗиБСО)[7], наконец, был принят. В проекте нового Кодекса законов о браке, семье и опеке РСФСР 1926г. содержалось правило о признании регистрации брака факультативной, о признании правовой силы и за внебрачным сожительством. Новый Кодекс был введен в действие с 1 января 1927г. В Постановлении «О введении в действие Кодекса», он принимался в целях регулирования правовых отношений, вытекающих из брака, семьи и опеки на основе нового революционного быта для обеспечения интересов матери и, особенно, детей и уравнивание супругов в имущественном отношении и в отношении воспитания детей.

Новый Кодекс внес значительные изменения в ранее действовавшее законодательство. Прежде всего, он признал фактические браки и распространение на них права и обязанности супругов, состоящих в зарегистрированном браке. Фактический брак можно было в любое время оформить в ЗАГСе с указанием его начального срока. Для признания фактического брака требовалось совместное проживание мужчины и женщины, ведение общего хозяйства, совместное воспитание детей, либо выявление супружеских отношений перед третьими лицами в переписке и иных документах. Дети от фактического брака пользовались теми же правами, что и родившиеся от родителей, состоящих в зарегистрированном браке.

Признание силы законного брака за фактическими брачными отношениями привело к изменениям в трактовке самого значения регистрации брака. Например, С.И. Раевич писал, что регистрация по кодексу 1926 года не является уже моментом совершения брака. «Брак, - по его мнению, - не совершается а оформляется регистрацией»[8].