Славянофилы и западники о путях развития России

к социализму, так  как в русском народе прочно укоренилось  коллективное начало

в виде крестьянской общины. Таким образом, западник Герцен сблизился со

славянофилами. В 1853 г. он основал «Вольную русскую  типографию» в Лондоне,

которая положила начало бесцензурной русской прессе. Примерно через десяток

лет герценовская теория «русского», или общинного, социализма стала знаменем

российского народничества.

40 - 60-ые годы  в общественном движении России  приобрели значительный вес два

противостоявших друг другу политических течения - славянофилов и западников

. Их разделяло  решение вопроса о путях развития  страны. К славянофилам

относились такие  знаменитые писатели, публицисты -  А. Кошелев, И.

Аксаков, К. Аксаков, А. Хомяков, И. Киреевский, Ю. Самарин.

     Славянофилам удалось сформулировать некоторые идеи, которые оказывали и

оказывают заметное влияние на развитие отечественной  политической мысли. Так

обстоит дело с  “русской идеей”. Как показал исторический опыт,

вычленение “русской идеи”из культурного процесса оказывалось возможным только в

ее противопоставление: оппонентом стала идея западническая.

·         Россия не может быть идентифицирована как вполне европейское

государство по целому ряду причин: особое евразийское месторасположение

    

• “Особый      дух русского народа” и особый тип мировосприятия, которые
• проявляются в      политической и правовой сферах.

 

Активное стремление Европы повлиять на процессы государственно-политического

развития России наталкиваются на сопротивление  ее оригинальных политических

институтов, так  и на необычную политическую психологию ее народа Но, как

предупреждали сами словянофилы, в самой России существует сила,

способствующая проникновению западного, как правило, вредного влияния. Это -

правящий класс  самой России, резко противопоставивший себя ее народу.

Славянофилы стояли за сохранение царского самодержавия —как

“олицетворенную волю народа”. Для них самодержавие не есть деспотия.

Деспотическим оно может стать только тогда, когда будет вмешиваться в

общественную, общинную и духовную жизнь народа.

     Западники - А. Чаадаев, Н. Чернышевский, В. Белинский, А. Герцен

, для их политико-правовых  идей были характерны некоторые  весьма важные черты,

сближающие их со славянофильством. Разграничение, проводимое между этими

течениями весьма условно. Однако есть идеи, отличающие западников от

славянофилов (пропаганда конституционных учреждений и других прогрессивных, в

сравнении с Россией, основ западноевропейской политической жизни).

Революционный демократизм  А.Н. Радищева носил в основном антифеодальный

характер. С 40-х  гг. ХIX в. революционный демократизм в России становится шире

по содержанию - развертывается критика не только феодального, но и буржуазного

государства и  права. Они отрицали всякий эксплуататорский строй и

соединяют революционный демократизм  с утопическим  социализмом.

    

    

Литература 

1.       Русская философия. Словарь. По  общ.ред. М. Маслина. М.:ТЕРРА –

Книжный клуб; Республика, 1999

2.       Философия. Уч. для ВУЗов. Отв.ред. доктор ф.н.В.П.Кохановский.

Ростов –на – Дону «Феникс», 1996

3.       Философия. Уч.пособие . Г.Г.Квасов, Л.Н.Гордиенко. М.ЗАО

«Финстатинформ» 1998

4.       Миненков Г. Я. Введение в историю российской социологии / Рец. Ю. Н.

Давыдов, В. В. Танчер. — Мвл ЗАО “Экономпресс”, 2000.