Правовой менталитет

      Такое сочетание интересов будет способствовать появлению свободы, не отождествляемой с произволом, и взаимной ответственности личности и общества. Безусловно, право вносит порядок в жизнь общества, но преступив черту, право может предпринять попытку вместить динамичную жизнь в рамки формального закона и начать главенствовать над ней. Российский общественный уклад не принимает этот порядок в силу сформировавшихся общественных начал, которые право не могло игнорировать.

      В силу этого, Н.А. Бердяев считал: «Россия – страна бытовой свободы, неведомой передовым народам Запада, закрепощенным мещанскими нормами. Русский человек с большой легкостью духа преодолевает всякую буржуазность, уходит от всякого быта, всякой нормированной жизни»²⁵.

      На  благо личности, общества и государства  следует использовать такое положительное качество русского народа как духовная свобода. Приведение её в соответствие с позитивным правом и нравственными ценностями общества являлось основной задачей России. В связи с этим считаем необходимым рассмотреть основные особенности современного правового менталитета России.

      Современный Российский правовой менталитет указывает  на общий духовный климат правовой системы и отличается фрагментарностью (для него характерно наличие как  новых, так и старых правовых ценностей, которые часто не согласуются  друг с другом).  Это объясняет: радикальность (мгновенная реакция на проблемы и трудности в ходе происходящих в государстве преобразований) и противоречивость (нежелание принимать западные ценности, несовершенство компонентов правовой системы).  Указанные причины объясняют кризис российского правосознания, наступивший вследствие разрозненных норм и традиций, ориентаций и установок, потребностей и интересов, которые сложились в российском обществе. В связи с этим, правосознание народа теряет ценностные ориентиры, гарантируемые нравственностью и правом и непрерывностью правовой традиции.

      Самобытность  российского правового менталитета  как социально - правового феномена позволяет выделить ряд его специфических особенностей.

      Во-первых, это проявление правового нигилизма  в отношении социальной ценности права. Он глубоко укоренился в сознании людей, что подтверждает многовековая история его становления. В связи с радикальным переустройством действительности данная особенность приобрела несколько иные формы, но юридические ценности в России так и не стали восприниматься  в качестве необходимых для нормального функционирования всех институтов общества. Наоборот, постоянное нарушение правовых предписаний, скрытое, а чаще откровенное непонимание основных ценностей правового бытия – все это характеризует правоаксиологический нигилизм российского правового менталитета. Данный вид нигилизма, безусловно, тормозит развитие законности, правопорядка, правовой культуры и представляет опасность для духовной культуры общества. Все это осложняет без того нелегкое положение России. Необходимо как можно быстрее найти противовес коллективистским тенденциям, ведущим к правовому нигилизму²⁶.

      Во-вторых, российскому правовому менталитету  присущ этатизм, для которого характерна неоправданная, чрезмерная ориентация на государственную власть. Этатизм является еще одним основанием для различия российского и западного правосознания и менталитета. В западной цивилизации личность полагается на свои силы и возможности, государство же выступает лишь в роли юридического  «арбитра», который охраняет индивидуальные права и свободы, безопасность и собственность своих граждан. Чувство позитивной ответственности и долга не характерно для российского гражданина, это вызывает серьезные затруднения для осуществления политического прогресса.

      При анализе особенности этатистской психологии российского правового менталитета следует учитывать специфику отношений личности и государства в России. При формальных равноправных, справедливых и взаимовыгодных отношениях, фактически личность в российском обществе оставалась бесправной на протяжении длительного периода истории. Государство строго регламентировало жизнь людей, нарушая установленные им же законы, преследовало инакомыслие, экономическую и политическую свободу. В ряде научных изданий отдельной особенностью российского правового менталитета называют полное подчинение государству личности, а в момент народных возмущений – дикий произвол, порождающий еще больший произвол со стороны государства²⁷.

      В-третьих, современный российский менталитет находится в кризисном состоянии, для него характерен процесс поиска правоаксеологических установок. Традиционную для российского менталитета амбивалентность усиливает постоянное обновление юридических ценностей и институтов, не отвечающих потребностям современной практики.  На состояние юридического духа общества влияют социально-правовые реалии сегодняшнего дня. В данный исторический момент отечественная ментальность отражает неверие в будущее, упаднические настроения, страх и социальную панику. Низкая эффективность правоохранительных органов государства только усиливает проблемы социального самочувствия общества. Кризис правосознания в свою очередь ведет к общему кризису правовой системы общества. О культурно-юридическом опустошении правового менталитета свидетельствует безразличное отношение к субъективным правам и свободам.

      Далее следует упомянуть об аксиологической  характеристике менталитета, которая  включает в себя групповые, корпоративные, этнические, общецивилизационные и общечеловеческие ценности. Данные ценности составляют основу ментальности, обуславливающей особенности поведения и мышления различных наций, народностей и социальных групп. С помощью данных ценностей правовой менталитет формирует индивидуальный, обособленный духовный мир, который позволяет раскрыть аксиологическую сущность и внутренне содержание.

      К специфическим чертам психологии российской ментальности можно отнести «иррациональность, алогичность, импульсивность, внушаемость, наивную идеалистичность, стремление к справедливости, терпимость, а также тесную связь с религиозными ценностями»²⁸, выделяемые на основе духовно –психологического восприятия. Таким образом, психологическая основа правового менталитета России в полной мере объясняет его духовную самобытность.

      Еще одной особенностью правового российского  менталитета является проявление его  специфики во взаимодействии с юридической  культурой общества, образе восприятия правовых ценностей. С этим признаком  связан феномен российского правового  менталитета. С одной стороны, он не может находиться вне пространства юридической культуры, с другой стороны, правовой менталитет абстрагируется от нее, он не готов воспринимать правовые ценности, лежащие в основе юридической культуры. Например, естественные неотчуждаемые права человека,  превосходство права над государством, автономия индивида в рамках юридического сообщества не традиционны для российского государства. А современная юридическая практика России не способствует улучшению состояния менталитета и правосознания, напротив, способствуя духовно – нравственному упадку российской правовой ментальности.

      На  неразвитом духовно-культурном и правовом фоне все более явно проявляется  ничем не оправданное, наивное, идеализированное восприятие значение права в общественной жизни. Все эти признаки говорят о наличии в российском обществе правового «идеализма»²⁹.

      Эта ситуация характеризует еще один феномен российского правового  менталитета. С одной стороны, граждане России не испытывают положительных чувств, настроений и переживаний относительно закона и права. В. Н. Синюков пишет: «Русское правовое сознание не может сделаться подвластным праву как форме, пусть даже определяемой рационально выведенной естественной необходимостью»³⁰.

      С другой стороны, общество верит в  высокие регулятивные возможности  права. Правовой идеализм характеризует  убеждение в том, что активное внедрение юридических норм в  сферу регламентации всех сторон общественной жизни приведет к улучшению  положения в России. Ю. Козлихин считает, что требование скорейшего издания законов в нынешнем положении российского общества невозможно, так как для осуществления этой идеи необходима изначальная стабильность государства. Следовательно, лозунг «больше законов хороших и нужных» можно оспорить³¹.

      Отягощение  российской юридической ментальности несвойственными для нее качествами объясняется ее излишней заполитизированностью. Происходит это вследствие увлечения в России политической демагогией и наивной, слепой веры населения в популистские призывы и лозунги.

      Наконец,  для современного российского менталитета  характерна не только политическая демагогия и популизм, но и электичность взглядов и идей. Для него характерны непостоянность и непоследовательность правовых, политических и экономических взглядов, идеологическая сумбурность.

      И без того серьезное неверие населения  в эффективность власти, усиливается  отсутствием конкретных решений государственных органов, которые ограничиваются лишь ссылкой на переходный характер нынешнего этапа развития общества.

      Преобразование  права должно осуществляться путем  приспособления правовых традиций и  ценностей к новым условиям и  постепенного усовершенствования, а  не с помощью разрушения этих традиций. Для этого необходимо решить две основные задачи, которые стоят перед российским обществом:

1. Повышение эффективности правовой системы.
2. Преодоление аномии.

      Решение первой задачи позволит населению воспринимать правовую систему как социально-ценностный институт. Решение второй задачи будет  способствовать сплочению населения на основе общих духовных ценностей, определяющих цивилизационную составляющую общества. При этом господство права должно занимать центральное место в обществе.

      Правовая  аномия характеризуется распадом ценностей, дезорганизацией общества. Без её преодоления не может быть достигнуто повышение эффективности правовой системы. При решении данной задачи основную деятельность государства стоит направить на укрепление благосостояния населения и всего российского государства. При этом стоит обеспечить физическую и социально-экономическую безопасность граждан. «Личная безопасность не мыслится без свободного доступа к медицинским услугам, образованию, культуре. А эти сферы становятся все более недоступными для большей части населения»³².

      В связи с отсутствием механизма  обеспечения прав человека, который  формально признается государством, но реально не выполняется, граждане России не могут реализовать свои права и интересы в рамках российской правовой системы. Это так же в большой степени связано с такой особенностью российского правового менталитета как государственный патернализм. «В недрах российского общества зреют противоречия, порожденные радикальными процессами либерализации и традиции доверия народа к действующей власти». В таких условиях «рост правового нигилизма должен лишь сохраняться и усиливаться в ближайшее время»³³.

      Назревающий конфликт законов и общества может  развиваться в двух вариантах:

1. Государственная власть сможет оправдать доверие населения и реализует идеи социального государства, которые являются приоритетными.
2. Государственная власть подготавливает общество к осуществлению им саморегулирования процессов, происходящих в нем.

      России  в силу особенностей правового менталитета  следует выбрать первый вариант. В этом случае государственная власть сможет снизить негативное воздействие либерализации на правовую систему страны. Россия согласно этому пути сможет провести последовательные реформы и обеспечить достойную жизнь граждан. Для будущего нашей страны важно достичь соответствия правового менталитета с ходом социально-экономического развития страны. Механизм действия правосознания России нуждается в рациональном формировании и позитивном социальном развитии. С С.Алексеев указывает на то, что правосознание в своих изначальных формах опережает право, придавая в общественном мнении значение "правового" непосредственно индивидуальным отношениям³⁴.

      Необходимо  добиться соответствия права социально  – экономическим и идеологическим условиям, сложившимся в стране. Основной целью России должен стать выход на свой собственный путь социальных трансформаций, который будет эффективен при условии высокого авторитета государственных структур.

      Российский  правовой менталитет – феномен, который  обладает как позитивными, так и  негативными качествами и свойствами. Мы считаем, что главным недостатком российской правовой ментальности следует выделить отсутствие собственного и неповторимого правосознания, укорененного в сознании и психологии населения России, в его этнических, исторических, культурных и религиозных традициях, а вовсе не отсутствие правосознания европейского типа правосознания.

      Кроме того, России предстоит преодолеть разрыв между публичным правосознанием, к которому следует отнести вопросы функционирования права и выживания общества, и правосознанием частных лиц, связанных с вопросами имущества, долга и чести³⁵. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Проблема  учета российского правового менталитета в законодательстве