Правовой менталитет

Министерство  образования и науки РФ

Ярославский государственный университет

им. П. Г. Демидова

Кафедра теории и истории государства  и права 
 
 
 
 
 
 
 

Правовой  менталитет

Курсовая  работа 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ярославль

2010

План

Введение…………………………………………………………………………………..   3

Глава 1. Анализ категории «правовой менталитет»……………………………………   5

Глава 2. Российский правовой менталитет………………………………………………  11

Глава 3. Проблема учета российского правового  менталитета в законодательстве…..  23

Заключение…………………………………………………………………………………  27

Список  используемой литературы………………………………………………………..  29

      Введение

      В начале XXI века весь мир проходит через ряд серьезных изменений, которые охватывают большинство сфер жизнедеятельности человека – экономику, политику, общественные отношения, духовную сферу. Процессы, ведущие к объединению и унификации всех форм жизнедеятельности, охватили и Россию, целью которой можно считать интеграцию в мировое сообщество. Это во многом зависит не только от политической деятельности, но и от культурного наследия, национальных и психологических черт. В современной науке начинает доминировать ценностный подход к изучению государственно-правовых явлений, в связи, с чем следует уделить большое внимание ментальности и правовому менталитету как неотъемлемой части правовой культуры России и общества.

      Российская  государственная и правовая система  всегда  выделялась своей исключительностью и самобытностью, что является прямым следствием существования особого правового менталитета и правовой культуры нашей страны. Ломка привычных ценностей и стереотипов поведения, исключительность национальных черт и привычек, невозможность понимания смысла происходящих процессов в современной России заставляет граждан переоценить историю и по-новому посмотреть на прошлое своей страны. Данные факторы и определили выбор темы научного исследования – «Правовой менталитет».

      В настоящее время её актуальность объясняется рядом причин:

1. Изменением «угла зрения» на правовую действительность российского общества;
2. Необходимостью поиска причин, повернувших российское общество к рассмотрению черт российского правового менталитета;
3. Постепенными изменениями в общественном правосознании российского общества, означающими формирование в государстве нового типа ментальности российского человека.

      Целью курсовой работы является комплексное  изучение феномена правого менталитета в соответствии с традициями российской правовой культуры и ценностными ориентирами современного общества, а также определить его влияние на развитие российской государственности.

      В соответствии с поставленной целью  данная работа призвана решить следующие  задачи:

1. Проанализировать основные особенности правового менталитета;
2. Исследовать условия складывания  российского правового менталитета;
3. Изучить проблему учета правового менталитета в российском законодательстве.

      Российские  ученые создали немало трудов посвященных  проблеме менталитета вообще. Этой проблемой занимались такие ученые, как Е.А. Ануфриев, А.Я. Гуревич, А. В. Лесная, И. Г. Дубов, А.П. Марков и другие. Проблема правового менталитета ещё не получила достаточной разработки. Отдельные исследования Р. А. Лубского, Д. В. Меняйло лишь обозначили круг проблем, обуславливающих становление и развитие правового менталитета в российском социокультурном пространстве.

      Методологическую  основу работы составляют как общенаучные  методы: диалектический, логический, системного анализа, индукции и дедукции, научного историзма и др., так и частнонаучные методы: прогностический, моделирования, конкретно - социологический и ряд других.

      Использование данных методов научного познания позволяет  комплексно исследовать качественные и количественные характеристики рассматриваемого феномена, проследить его эволюцию и смоделировать ценностные ориентации правового менталитета современного российского общества.

      Теоретическая значимость курсовой работы состоит  в раскрытии понятия правового менталитета, сопоставлении его с такими явлениями, как правосознание, правовое мышление, правовая жизнь, изучении исторического становления  российского правового менталитета и его основных особенностей.

        Практическое же значение данной  работы заключается в том, что  материалы курсовой работы могут быть использованы студентами при изучении правового менталитета современной России. 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Понятие и сущность правового менталитета

      В процессе постепенной эволюции человечества и длительного исторического  развития в научном знании находили отражение представления о менталитете, как отдельных личностей, так и общества в целом. Свое начало формирование понятия «менталитет» и исследование ментальности социальных групп берут  в древности. Еще во времена античности были созданы несколько концепций, посвященных разработке данной проблемы. В них можно увидеть результаты наблюдений Тацита, Ксенофонта, Геродота, Плиния и других историков того времени. В XVIII веке особое внимание этому вопросу уделяли такие выдающиеся мыслители, как К. Линней, Ш. Монтескье, Ж. Бюффон¹.

      Пройдя  достаточно длительный период развития, термин «менталитет» так и не получил  однозначного толкования. И сейчас как в зарубежной, так и в  отечественной литературе нет единой трактовки. Это объясняется тем, что данное социально-правовое явление представляют чрезвычайную сложность для изучения, а специальные критерии, выработанные для разъяснения феномена менталитета, достаточно затруднительные для фиксации. Слово латинского происхождения «mens» и образованное от него  прилагательное «mentalis» (mens, mentis - ум и alis - другие) нередкого связывают с появлением данного термина²

      Согласно  другой точке  зрения, слово менталитет образовано от французского эквивалента «mentalite», которое, по мнению ряда ученых, означает «мировидение»³. На самом деле ему предшествовал английский философский термин  «mentality»⁴, возникший в XVII веке. Несмотря на то, что в XVIII веке Вольтер помогает этому термину «прижиться» во Франции, до начала XX века оно воспринималось как неологизм. Позднее им стали пользоваться и в обычной речи. В XIX-XX вв. ученые в полной мере осознали то, что феномен менталитета требует тщательного изучения.

      Лишь  в XIX веке во многих европейских странах термин «менталитет»  стал активно использоваться в научной литературе, так как он очень близок по звучанию в разных языках мира. «Mentalite» - это склад ума, направление мыслей, умонастроение во французском языке. Английский язык характеризует «mentality» как умственное развитие, особый склад ума. В немецком языке «die Mentalitat» означает склад ума, образ мыслей, способ мышления. С середины XIX века в английской научной литературе начинает употребляться термин «менталитет», со второй половины XIX века в немецкой терминологии,  ёще раньше во французской литературе.

      Р. Эмерсон (1856 г.) стал первым американским философом, в работах которого встречается термин «ментальность». Он использует его при изучении души как первоисточника истин и ценностей. Также этнологи использовали данный термин в отношении народов первобытного общества. Термин «mentality» в современных словарях раскрывается как «способность или сила разума», «образ мыслей, направление или характер размышлений», «качество ума, характеризующее отдельного индивида или класс индивидов», «установки, настроение, содержание ума»⁵.

      В научной литературе существуют и  другие определения термина «менталитет». Д. Филд утверждает, что менталитет – это «устойчивый склад ума, имеющий если не логическую форму, то системный характер, который коренится в материальной жизни и широко распространен в значительной части населения и который оказывает непосредственное влияние на экономические, социальные и политические отношения»⁶.

      Огромное  значение для формирования восприятия содержания менталитета сыграли такие направления гуманитарного знания, как семиотика, история ментальностей, теория социальной информации, теория «карнавальной» культуры, историческая и культурная антропология⁷. Эти научные исследования направлены на выявление установок и ценностей, определяющих сознание и ежедневное поведение человека и социальных общностей.

      Особое  направление исследования истории  ментальностей появилась в исторической науке Франции в 20-30-х гг. XX столетия. Это направление было сформировано и разработано школой «Анналов». Л. Февр, М. Блок, , Ж. Дюби, Ф. Бродель, Ф. Ариес являются её представителями⁸. Данная школа исследовала историю, главным предметом исследования которой является человек, как творящий культуру представитель социальной общности.

      Данная  ментальная сфера оказывала серьезное  воздействие на все сферы общественной жизни: культуру, экономику, духовность  и право.  Решением этой проблемы занимались, прежде всего, историки, психологи, философы, социологи. Чуть позже к ней приступили политологи и правоведы.

      Сейчас  в отечественной литературе можно  найти много работ, рассматривающих  менталитет в философском (А.С.Панарин), социальном и культурном (Е.Б. Шестопал, И.Г. Дубов), историческом (А.Я. Гуревич, Л.Н. Пушкарев), политологическом (Е.А. Ануфриев, А.В. Лесная) аспектах. Среди немногих трудов, рассматривающих ту или иную сторону правового менталитета, можно отметить В.Н. Синюкова, Р.С. Байниязова, А.Ю. Мордовцева, А.И. Коваленко.

      Правовой  менталитет - одна из основополагающих категорий в теории правосознания. Безусловно, это связано с тем, что именно данная научная категория позволяет изучить правосознание индивида, социальных групп и общества, познать глубинные структуры юридической психологии. Правовой менталитет относится  к таким понятиям, которые находят отражение в юридической  и политической отраслях отечественной науки. Отражая правовые реалии настоящего времени, правовой менталитет является подвидом общего менталитета, а также определяет дальнейшее развитие правовой действительности.

      Итак, « правовой менталитет - сложное общественное явление, отражающее иррациональную составляющую индивидуального, группового и массового правосознания, проявляющееся как совокупность правовых архетипов и представлений, которые в разных социумах, этносах, типах цивилизаций имеют собственное содержание, определяют особое видение юридической реальности, специфику правового поведения индивида, социальных групп, государственных органов и должностных лиц»⁹.

      Тщательный  анализ правового менталитета позволяет  сформировать его модель. Её структурные  элементы (правовые стереотипы, представления, ориентации и установки) находятся на двух уровнях – сознательном и бессознательном. На сознательном уровне структурные элементы подвергнуты изменению, а на бессознательном отличаются устойчивостью.

      Правовой  менталитет представляет собой сложное  правовое явление, выполняющее ряд важнейших функций. Среди них выделяют регулятивную, оценочную, познавательную, коммуникативную, накопительную, а также функцию по упорядочиванию и стабилизации правосознания. Существует ряд классификаций правового менталитета. Согласно одной из них правовой менталитет определяется выделяемыми типами: национального, этнического, «эпохального» и цивилизационного порядка. Цивилизационный тип также делится на англо-саксонский, романо-германский, мусульманский, славянский, индусский правовой менталитет и другие. Согласно другой классификации правовой менталитет состоит из «частно - правового менталитета»  и «публично-правового менталитета»¹⁰.

      Правовой  менталитет, правовое мировоззрение, правовое мышление и правосознание тесно взаимодействуют между собой, существуя в органическом единстве.  Но не стоит отождествлять эти понятия.

      На  наш взгляд, рассматривая духовный и культурно-исторический статус правового менталитета, следует обратить внимание на его автономность по отношению к правосознанию.  Соотношение этих двух категорий отличается особой сложностью и неоднозначностью. Несмотря на это, можно сделать следующий  вывод: по объему правовой менталитет несколько уже, чем правосознание. Не стоит отождествлять категории «менталитет» и «сознание». Менталитет лишь занимает особое место в идеологической и психологической структуре сознания. Это объясняется научными, культурными, социальными и этническими стереотипами людей. Правовой менталитет в системе элементов юридического сознания следует рассматривать как глубинный слой, который сливается с юридическим подсознанием. Для того чтобы понять сущность правового менталитета, нужно проанализировать правовые традиции, формирующие соответствующий стиль правового мышления.